j « I • - i I rann

dans le bul d'armei Krèn . au poinl de \ m ntitique, ,

les mêmes combats, s'est-il présenté comme Lecteur de Uiéolo au sens rigoureux du mol ' L'histoire ne le «lit pas. Nous pouvons néanmoins l'admettre a priori, parce que l'Egli shanl «ju'il n >

avait pas d'autre moyen de prendre contact avec la secte, ra un devoir à tous les Missionnaires qu'elle envoyai! dans le s de la France, d'enseigner la théologie aussi bien que de prêcher. Honorius III écrit dans ce sens 19 lanv. 1217J aux professeurs de Paris pour les affecter à la Mission chez les AJbigeo En

« vous adressant à tous ces lettres apostoliques, nous vous enjoi- « gnons d'envoyer là-bas, (au pays de Toulouse), plusieurs d'entre (( vous pour soutenir la cause de Dieu , en ^'appliquant avec « sincérité et vigilance à renseignement, à la prédication et a Pexhor- « talion » (1).

Quand donc la Légende de Surins (2) et Barthélémy de Pise affirment qu'Antoine fut Lecteur à Toulouse, leur témoignage mérite tout à fait créance et il est fondé sur la nature même de l'aj tolat auquel se livrait le Saint. L'autre information qui nous le montre enseignant la théologie à Montpellier, n'est pas moins importante.Montpellier était l'asile de l'orthodoxie, et c'est laque Dominicains et Franciscains se préparèrent à l'évangélisation des Albigeois, répandus dans les pays avoisinants. Les Frères Prêcheurs ne tardèrent pas à j fonder un Studium générale (4); quant aux Mineurs dont l'Etude sortait du berceau, ils firent venir de Bologne saint Antoine. Non seulement la Légende de Surius, la Chronique des XXIV Généraux S et toutes les sources postérieures (6) garantissent ce l'ait ; mais,

h « ... Ujiiversitatem veslram rogamus attentais el monemus per apostoliea scripta mandantes, quatinus illuc ad partes Tolosanas) aiiqui ex vobis accédant, qui causai!) Dei agentes ex animo lectioni, praedicationi et exhortationi vigilanter insistant. » (Denifle-Chatelain, Chartular. Univ. Paris. I. p. 83. n. I

(2j Surius, Loc. dt., p. 619.

3 Conformitat. 1. 1. fr. 8. pars 2. éd. 1510, fol. 67 *. « En dehors de Bologne el

de Toulouse. Antoine aurait enseigné à Padoue. d'après Barthélémy de Pise. Cette information échappe à tout contrôle.

i V. Douais. Essai sur l'organisation des études dans l'Ordre des Frères Prêcheurs, Paris-Toulouse 1884, p. 130.

:> surius: Loe. cit., p. 018. Chronica XXIV Generalium. éd. A)iat. franc. 111. p. 13-2.

(0) Wadding Annal, ad. a. \-22~2. n. 33) affirme ici sans fondement qu'Antoine a d'abord enseigné à Montpellier.

Études Franciscaines 157

nous le trouvons déjà raconté dans le Manuscrit de Lucerne (4). H esl donc affirmé de si bonne heure et avec tani d'unanimité qu'il nous est difficile de n'en pas reconnaître l'exactitude.

Puisque, d'après l'opinion commune, Antoine a été envoyé de Bologne à Montpellier en 1224 ou, au plus tard, <*u 1225, on peut fixer avec assez de précision le temps qu'il :i passé dans la pré mine Etude. Wadding, il est vrai, fait commencer le Lectoraf «lu S;iini avant lw2w2."> (2). Azzoguidi, par contre, ;i essayé d'établir qu'Antoine n'a pris possession de la chaire de Bologne qu'après Pâques <l«' cette même année, c'est-à-dire quelques jours après en avoir reçu l'autorisation <lr s. François (3). Il s'appuie, pour l<* prouver, sur Sigonius, l'historien bolonais. Celui-ci rapporte que François ;i\;iii confié ;i Fr. Antoine la direction de l'étude de Bolo gne, puis il ajoute aussitôt que le rait ;i dû se passer dans le temps où l«' saint Patriarche prêchait à Bologne, I»* jour du grand tremblement »l«i terre (4). Ce tremblement de terre (5) qu'on ressentit dans toute l'Italie ♦■! plus particulièrement en Lombardie, «Mit lieu le -I Avril lw2-.">, jour du Vendredi saint (6). D'après cette version,

I Cod. Lucem. \vi. p, 6, toi. 151 ▼. Hilaire Loc.cU., p. 86. i-> Annal ad a. 1922, n. 38.

:: kzzoguidi, SanctiAntonii sermona in Psaimos, p.CLXxu,A.34etp.cutxvu. A.37.

i) i Porte inde incidit, ut cura beatus Pranciscus anno MCCXXJIl oralionem in toro trequenli astante concione haberet, terra ingenti agitatione concussa sil : cuius rei periculo, nam saepe ante quoque illo anno magno aediticiorura damno tremuerat, siraul atque populura perturbatum cognovit, haudquaquam exterrilus orare perrexerit,atque eo studiosius horaines coelestibus eiusmodj draonitos pravam

emendare vitaeconsuetudinera oportere adiunxil S mius, De episcopù Bononientibus, III, coi. I

■ Il ne faut pas le confondre avec celui qui se produisit le 25 Décembre 1222 et dont Eccleston écrit : << l>i\ii quoque Pr. Nartinus de Barton, <|ui beatura Pranciscum fréquenter videre meruit), quod trater quidara, qui steUt in oratione Brixiac in die natali Domini, in terrae motu, quera praedixerat sanclus Pranciscus et per omnes scholas Bononiae per tratres praedicari fecerat, per litteram, in qua fuit pluriraum Latinum, et ecclesia corruit, sub ruina lapidura illaesus inventus est. Hic terrae motus ante guerram Frederici per continuos XL dies factus est, ila ut moverentur omnes montes Lombardiae.» Deadventu Minorum in Angliam, éd. Brewer2fl I U. franc. I. p, -2-1-2. Liebermann, Mon. Germ. hùt. SS. \\\ III. p. <"»•'>•-'. t i terribles ravaj causés à Brescia par ce tremblement de terre jour de Noël 1222 sont également firmes par VHistoria Pontificum Salonitanorum et Spaiatinorum «!«• rhomasdeS lai", éd. Heinemann. Mon. Germ. lus/. SS. \\i\ 1902 . p. 580, et par la Chronique locale, intitulée : Annota Be g m U I l éd. il" < ■ rm.

kist. SS. XXXI. 1902 . p. 882. Cf. Annale* Cremonei ' .cit., p. 12.

6)« Segui neir Aprile prossimo per lutta la Lombardia vieppiù borrible che prima le spaventoso terremoto un' altra rolta; e il beatissimo Padre v I abbattè

|ft£ i iud< i inci caii

les Mineurs de Bologne luraienl bit à 8. François la présentation d'Antoine comme Lecteur avant Pâques de I2S3 «-t la lettre, qui lui conférait cette charge, aurait été expédiée immédiatement de cette ville. Antoine aurait, <!<• cette i"; * «- • * 1 1 . ouvert son EUidi tôt

après Pâques.

On pourrait facilement admettre cette opinion, m la lettre uu6 nous avons discutée plus haut, n'allait i rencontre. Dans cette Lettre, en effet, François demande une organisation des Etudes, qui, « conformément au texte de la Régie, n'éteigne point l'esprit d'oraison et de dévotion ». ()r, ce texte ne Be trouve que dam la règle définitive (l), approuvée le 39 Novembre 1229 2). Il pas impossible sans doute, niais il est très peu vraisemblable, <|u«- François s'exprime d'une façon aussi formelle, avant que la Règle ait reçu l'approbation du Souverain Pontife. Il semble donc qu'Antoine n'a pris possession de son poste, à Bologne, que vers la /m de / et qu'au bout d'une année ou deux il a remis en d'autres mains la direction de cette Etude.

III. — Développement ultérieur de r École de Bologne et son influence sur les autres Etudes de l'Ordre en Italie.

Quel a été le continuateur immédiat de l'œuvre de s. Anto et comment cette œuvre s'est-elle développée au cours des ara suivantes ? Nous ne le savons pas. Mais, ce que nous pouvons affirmer, c'est que l'Etude, fondée par S. François et par lui, prit en peu de temps une extension considérable. Dix ans après le départ de S. Antoine, les locaux <[iii étaient situés

in quel punto predicare in Bologna su la piazza. •> P. Maria Canpi : Histoi ta nantira di Piacenza dal cuuio a sin anno I ll.i. Pimcenam ln;,i, pars 2. I. in. p. 12s. « In quel!1 anno (1223 San Fraricesco incominciatore delt' Ordine «I'-' Prati Minori predico nella piazza di Bologna. Fù un grande tremuoto su ladetta piazza e per lutta la Lombardia. Siochè moite torri. chiesee case eaddero, e moite persone morirono, e più in Bresria. eh:' in nessun' altro luogo. » (Fr. Bartholnna-Mis délia Pugliola '». Mm.. Chrome* di Botoanm^ éd. Muratori. lier uni Ilalicarum Scriptort* WII1. Mediolani 17:51. eol. 254 . Antonio Campo, Historié Cremonensis, 1. 2. p. 33 cité par Azzoguidi. Loc. rit., p. CLXXIX). certifie que cette eatastrophe arriva le 21 Avril.

I « Laborent lideliter et dévote, ita quod eicluso otfo, animae inimico, sanctae orationis ac devotionis spiritual non extinguant. » [Régula II. c. S).

(2j Par la Bulle <-- Solet annuere » dans : BitUar. Roman., éd. Taurin. III. p. 384, n. 07. sbaralea. Bullar. franc. I. p. !:>. n. 1 1. Potthast. RegeUa Pontifwinn Rom non I. Berolini 1878. n. 7108.

Études Franciscaines

fil dehors de l;i portr ( i:t 1 1 i« *! ;i, deueunent une SOOOnde (OIS

tout à fail insuffisants. Les Frères ><»ni contraints de demander à l'administration municipale une vaste étendue de terrain pour j bâtir un grand Couvent, où ils établiront leur Ecole. Grégoire IX prend lui-même la chose «mi main. Il rail appel, en 1235, ;i la générosité des Bolonais (1). L'année suivante, il se plaît à reconnaître l'empressement avec lequel ils ont répondu y son désir (2) ••! il clierche à augmenter les ressources que réclame cette grande entreprise (S), Les Mineurs, tout pénétrés de reconnaissance pour la sollicitude du Pape a leur égard, purent bientôt s'installer dans, le nouveau Couvent (4). Celui-ci toutefois ne lut complètement achevé qu'en 1260, après qu'Innocent IV ri Alexandre IV eurent concède ;'i plusieurs reprises des indulgences aux IWèles pour les exciter à soutenir l'œuvre de leurs aumônes (5).

Les Bulles pontificales nous apprennent (pie plusieurs bâtiments spacieux furent construits pour les étudiants, h que le Couvent ou demeuraient les Frères qui menaient la vie contemplative, en était séparé (6). Tous ces laits nous autorisent déjà a supposer que l'étude des Mineurs était devenue depuis longtemps une Ecole firéquentée par de nombreux théologiens de f Ordre et du clergé ttéculier,

La Bulle d'Innocent IV, datée du 26 Mars 1249, confirme pleinement cette supposition. A la demande «le Fr. Butin, Ministre Provincial, le Pape accorde a tous les clers qui font leurs études à la Faculté de théologie e\<^ Mineurs de Bologne, les privilèj «lent jouissent, au point de vue des revenus ecclésiastiques, les

t Sbaralea, BuUar. franc, i. p. 196, \. t». (2) Jbid. p. l'A,, ii. -Jim. PoUhasi, Rêgesta Pontif. Romanorum I. o. 10, p. K

Sbaralea, I . t. p. 196, n. 201. PoUhasi /."<•■ cit., n. h», p. i:

i ii Après la construction de <•<• grand couvent, qui >'-i situé près de la F i Sleria ci que possèdent aujourd'hui encore les Pères Conventuels, on conserva encore les deux anciennes maisons de S. Maria délia Pugliola el delà RJccardina. ci. le Pi ovin- Unis FF. Minorum. éd. P. Eubel, Quaracchi, 1692, rthol. Pis., I fonnilat. t. I. fr. II. par- 2, éd. 1510, fol. 128 r ■

l. les Bulles dans Sbarali dL, I, p. 410. n. 129; p. 574, n. 369; p 90

a, 382; p. 390, n. 383; p. 634, n. Ht; II. p. 141, n. 206. Potthast, 1 ,,n. 12

Itaos. i mi. | i:.,a. 16454.

• ... Dileclis Uliis Pratribus Ordinis Minorum in Bononia constilulis locum a liuin et amplum pro ipsorum aediticiis conslruendis... liberaiiier conlulistii cum ceelesiam ac dornos contemplantùun ntium usibus op| m Civi

Bononiensi aediticare coeperint...i Grégoire IX. 28 Mai n 2 Juin i j M

cit., I. p. 195. n. 200 el p. 196, n. 201. PoUhasi : Loc. cit., n. 10169, 101" Bulles suivantes parlent égalemenl dans les mêmes lerm

l tude l ranci

étudiants de l'Université de Pari* i En ""'

ieurs s |es fruits de leurs bén. c «niques et prébend.

al0Ps mê qu'ils m étaienl absents, ela pendrai les cinq

: es pleines que duraient les études

Ce doc m i Uflcal esl de la plus haute importa.

la -uestion que nous débattons. Mous ayons, en effet, po

un rail certain que toutes les Ecoles des M urs de la Province

de Bologne, sans être rattacl - à aucun. «ianon un

etaienl néammoins des Ecoles publi. : qu'elles jouissaient d un

crédit presque égal à celui .1- l'Université. La i exture de la

Lettre pontificale nous permet de croire qu'il en était ainsi bien avant cette date et que, du jour ou elfes furenl oui ni

se presser dans leur enceinte des théolo étrangers : *e

aussi bien que des religieux. Or, une organisation regardée, des 1249, comme existant depuis longtemps, n'a pas été évide ni

établie après coup.

Ce, argument vaut surtout pour l'Etude générale de Bologne.

Le manque d'une Faculté de théologie à l'Université d tte vdle

etai, on puissant motif non seulement d'ouvrir des cours de 1 lo„it. e„ dehors de l'Université, mais encore de les rendre publics. Dès i">",:; i,. nombre des étudiants qui rréquentaient, à B l-Etude dés Mineurs, .'tait si considérable qu'il fallut * a

l'aménagement de très vastes locaux. M. surplus, si nous tel • compte de la personnalité du fondateur et premier maître de M jeune Ecole, lequel passait généralement pour l'un des hommes led ',,l„s instruits .1.' r, temps-là H que Grégoire IX appela, en n

,„ , tanœentius etc. Dilecto Filio Fratri Rnflino «nislro Fratrum Minoran Bonc- „ , nsn TZ uuom e. ipostolican, BenedicUonem. Tais devofc snpphcat.on.bns mcd ïïSrt Clericis tatrantibns seholas Fratrum administra-on.* tuaepro aud.enda, m , ' a ra.-ui.a,, aoctoritate praesenth.ni indnlgemns, ni quod percepUoneJ Beneeciornn, snorum illa IndolgenBa gaodeat, qnan. stndentes m eadem faculud S babere noscnntnr. N..M ergo omnino hominnm licea. hanç Sostrae concej " nfringere ve. .a ans» etc. s, qnis anten. etc. Damn. Lngdnn. MF SalenJ Vnrilis Pontificatus Nostri Anno Sexto. » (Sbaralea Loc. eU.,1, p. !B9, n. 300 IH-n..leto^Zchartul. Univ.Parù.l, p.8«,n. 188). Dans Potthast, cette BnUe a ete

° «r« Downtes »ero in .heologica facoltate, dum in scolis doenerint, e. stodcntij in ipsa intègre per anno, quinque percipiant de licent.a sedis apostobcae provenu, preLdarum e! beneficioron. snornm, non obstante ^J^™^

vel statuto... » (Hom.r. IU.. Bulle « Super spéculant » du 16. ISoi. 1219. Penitle Chalelain loc. cil.. I. p. 91. n. 3-2.

de ses connaissances thé ►logiques, « l'Arche du testament 1 1,

il n'est guère douteux qu'Antoine, dont la prédication ravissait les grands et les petits, n'ait aussi charmé par ses leçons de nombreux théologiens, appartenant à l'Ordre et au clergé séculier. La Vita tilin, écrite vers la fin du Mil siècle, nous en donne d'ailleurs l'assurance. Après avoir rappelé la nomination du Saint à l'office de Lecteur, elle ajout Quand on eût reconnu le grand savoir « d'Antoine, on le décida à enseigner publiquement la doctrine >< scolastique à ses Frères et à d'à it e - ,

Dans les indications qu'il d »nn • sur le professorat du Saint et i|iùi rail presque toujours suivre d'un point d'interrogation, Lepitre ne trouve rien de mieux que de revenir à plusieurs reprises el d'une façon explicite sur le point suivant: on ne saurait admettre, dit il, qu'Antoine ait donné un enseignement tant soit peu supérieur, comme c'eût été le cas dans une Université ; il ne s'agit que u d'un enseign iment simple e1 sans apprêt >>, donné dans une Ecole conventuelle (3). Si le professeur aux Facultés catholiques de Lyon veut dire qu'Antoine n'a pas appartenu, en tant que Lecteur, lu corps universitaire, nous sommes pleinement d'accord avec lui; mais, H n'aurait pas dû aller plus loin. La différence essentielle entre les Universités et les Ecoles des Couvents consiste en ce que les droits corporatifs, reconnus aux premières (4), étaient refusés aux secondes en totalité ou en partie ; quant ;i un»1 différence marquée dans la doctrine théologiqu ! «-t les méthodes d'enseignement, il n'en existe pas. Les prétentions, pleines de suffisance,

!• Vita primiliva, éd. [osa, p. 13. Hilaire, p. 17. Uia met. fratrum,

l». t. Citons, .i Litre de eu li suit et qu ■ no run-

i un conlemperain, Rolandinus de Padoue. m i enim Deus tune temporis

Paduam... virum religiosura ri sanctum, Pratrem Antonium de Ordine Prairum

m 'ruiii, ijiii luit de génère nobilium et potentum, multa h i conspicuus,

multa litteratura (undatus, krea Veteris mti el forma Novi... *1 i » * noctuque

rans Velus Testamentum el Novum e Uilia toti populo chris-

lia no. » (Rolandini Palavini De partis in MarcMa Taruùina 1.3, I. Muratori,

/m UaliC'irum Scriptores VIII, Mediolan 1. p. 20

i Beati igitur Vntonii tanta sapientia deprehensa, ad doctrinam schola Licam

inductus est Frairibus et aliis publiée impendendam. i i Vita

:ï « Dans tous les cas, il s'agil ici d'un enseign tmen donné

Mineurs..., il ne peut être quesUon d'un ense il supérieur..., les U ç

aini Antoine étaient fait se bornaient à un enseif ni simple

el sans apprêt. » (L jpitre, s I 4ne, p. (4) Cf. l'étude approfondie et d du P, D aifl tel-

1 • » - Éludes I

du h. mi enseignement universitaire I ttuelles

«lu Moyen \ ■ • , tl ii la lumièi e des I l

que les Facultés de théologie du Mil iécle infondaient

pas le plus souvent avec les Ecoles conventuelles le cl<

venait en masse recevoir renseignement mple el qui s*3 donnait, n'était ce pas ; inenl parce qu'il trouvai! là

une science plus élevée el plus profonde qu'auprès des autres maîtres? Les professeurs de Paris qui appartenaient au cl ne se plaignent-ils pas d'en être presque réduits à parler devant des banquettes vides, paire que tous les théologiens fréquentent les Ecoles des Mendiants (1)? Roger Bacon ne peut-il pas affin que ions les ouvraf érieux qui se publient sont le résultai travaux de ces Ordres : « Ordim f d la

théologie n'était pas enseignée dans les Un versit •$, — or, jusqu'à la seconde moitié du Mil' siècle, elle ne le fui que dans un très petit nombre d'entre elles (3), n'étaient-ce pas les i. conventuelles, et en première ligne celh Dominicains et

Mineurs, qui faisaient le plus souvent l'éducation scientifique «lu clergé séculier ?Ce fut bien, d'apr< - S. Thomas, ce qui arriva presque partout (4), et ce fut aussi ce qui se produisit à Bologi les contrées voisines, à partir de S. Antoine.

Les résultats de l'Ecole qu'il avait fondée en cette ville, sont m ment merveilleux. Los renseignements n'abondent pas, il est vrai, sur les Etudes de l'Ordre en Italie, pendant les premières d< Fr. Salimbene es1 le seul contemporain qui nous donne — et encore comme par hasard et en passant, — les non s des diffère localités où les Mineurs avaient établi 5. N 5, ses

informations nous autorisent à conclure que, durant la première

(1) Voici en quels termes les professeurs de théologie de Paris, appartenant au clergé séculier, se plaignaient le ; Février l-2.;{ : « ... Vix posse in itate

Parisiensi) duodecim cathedras sustinere propter scolarium apud nosintbeol . studentium raritatem, cum iam in civitatibus et aliis loris maioribus universis fratres eosdem et alios non sine grandi periculo diète littere doceantur. » (Deniflej Châtelain, Chartul. Univ. Paris. I, p. 23:^-254, n. 230).

■2 « Propter quod accidil nt saeculares a quadraginta annis nullum composuerunl in theologia tractatum, necreputanl se aliquid seire posse. nisi per decem ann< s amplius audiant pueros duorum ordinum.» ( Roger Bacon. Compendium sludii philosophici c. 5, éd. Brewer. p. 428).

3 Deiùfle, Die Universitâten des Mittelalters, p. 26. (4) S. Thomas Aquin., Contra impugnantes Dei cuilum c. I. S 12. éd. Soldali), Opnseula adversum GuiUelmum de S. Ânwre I. Romae 1778. p. 70.

i imlt s Franciscaines 163

moitié du Mil' siècle, l'enseignement public se donna dans toutes les Provinces de la Péninsule.

Lu Province <!(• Bologne à laquelle il appartenait, surpassa toutes les autres ù cel égard. H semble qu'elle ;»ii eu autant d'Etudes qu'elle comptai! <l<' Couvents. Salimbene rapporte, ''ii effet, <pntous les Gardiens de cette Province reçurenl l'ordre de prendre pari avec leurs Lecteurs au Concile métropolitain, qui se tinl ;i Ravenne ( i ». Les Constitutions des Frères Prêcheurs (1228) qui exigeaient, pour toute fondation nouvelle, la présence d'un Prieur et d'un Lecteur, «le manière qu'il n'y eût pas de Couvent sans Etude, ces Constitutions trouvèrent sûrement de l'écho chez les Mineurs de la Pro vince de Bologne (2). Outre l'Etude-mère « 1 < > m t le siège étail en cette ville, celles •!«' Ferrare, <l>' Modène, <l»' Parme etdeCrémone Boni citées nommément (3). Telles furent ces Ecoles publiques dont le prestige s'éleva si haut en peu d'années, que l'1 Pape leur accorda un des privilèges les pins considérables de l'Université de Paris.

Salimbene passe en revue différents Couvents h différentes villes, ri il cite encore un certain nombre d'Etudes. Nous apprenons ainsi que l'1- Provinces suivantes (4), entre autres, avaient des Etudes régulières : la Province de Rome, ;i Kome h ;'i Rieti (5); A/ Pro

< ... Miserai etiam archiepiscopus omnibus guardianis ordinis fratruni Minorum i ■ >iu«'iisis provinciae, dicendo «i1""' cura lectoribus suis huic synodo tnter< deberent ». Salimbene, Chronica, p. -2(»k .

t'.onvenlus citra numerura duodenariura... el sine priore el doctore non millatur. » Constitutiones antiq nis Fratrum Praedicatorum, éd. Denifle Archiv

fur Literatur-und Kirchcngeschichtc l. p. 221

Salimbene, Chronica, i». 00, 160, 206, 218, 105. (i Nous citons les Province: d'après la division el l'ordre qui leur sonl assignés il. m If : provinciale Ord. Fr. Mim>>\. de Fr. Paulin de Pozzuoli, («'il. Eubel «i111

remonta au \i\ siècle, Celte division ne concorde pas évidei m avec celle de la

de dont nous nous occupons. Elle a cependant l'avantage de nous offrir un poinl de »l iparl absolumenl sûr, puisque, entre 1210 el 123 >, le nombre <'i la division des Provinces n'étaient pas bien arrêtés. Fr. Elie ;i\;iii partagé l'Ordre en 72 Provim elles furent ramenées à 32, en 1239, l'année «I-- -a déposition. I i ecleston

ni u Minorum i» Angliam, éd. Brewer, p. 82. inal. franc. I. p. ilim-

bene, Loc. cit., p. loi. Cette division existait déjà en 1228; sous le Généralatde

Bonaventure, Chronica XXIV General, p. 350), deux Provinces turent parta-

: ce i|ui porta l<' nombre a 34. Le 7 Mai de la même année, Nicolas iv ordonna

qu'aucun changement ne se fit à l'avenir sans l'approbation <ln s v

ar. franc. IV. p. n>. \ partir de 1228 jusqu'au moment où Fr. Paulin Provinciale, 1234, on ne fonda qu'une seule Province. Son oui rage en énumère plus 7 Vicariats. Il nous donne ainsi la véritable division de l'Ordre, telle qu'elle

fui opéri n 1-J:;(.».

Salimbene / . et/., y. 126, i i::. 140. De tout temps, les Mineurs fournirent

,,„,, de la Terre de Labour, . ■ I -! '' '

ta Province i> l m, i Wse, ^ucqu

testement à Florence : « ' i * » »

Verceil (5); ta Province ie la Marche de I

ta ;.„,n».r o> " Marche lit ■ ■ ■ ' ■ ■ ''

Sicile (8) cl de Gênes (9), en des lieux qui « «"»

aués ,,, établissement, orientaux, fondés par lift

,eui.s Etudes particulières, par exemple a i ttantinople 10).

On voit, sans plus, c bien cette listedoil êtreiocoui

benene rapporte que ce qu'U a eu l'occasion de voir et d apprendre; mais les détails qu'il tait, nous en disent plus long que

au-il nous transmet. Faisons s «sition. Un voyageur de notre

ièole parcoun différentes contrées de l'Aile « «nt que

,.„„„ oil i, , ^sé, il a trouvé l'instruction publ pari

I,,,,,, organisée. Est-ce qu'un lecteur, peu ramil.ar.se ayee nos li;ll)illldrs, ne serait pas en droit de conclure Non

seulement 1rs régions qu'a vis ce voyageur et dont .1 But

rtes maîtres à ^Université ponUûcale : StudUm Cm Nous ta

t, 1 ,„-,-. parce qu'elle n'était pas Bxée I Rome, maisdans tav.lle,

résidant actuellement, et aussi par, u'elle ne fui tond m'en 12U -

Denifle: Die UnivcrsMten des MiUelaUen,?. SOI.

I) Salimbene : Lee. cit., |>. HH.

i Ibid. p. 131.

(3) Ibid- p. 50, 64, 101. 139.

[2 ££ parter'au professoral de S. Antoine a Vereeil, un poinl à retenir, cVs. que

•,.,i„Kn->T!-l-'-ii (le l'Université de Verceit. <Demtlc : Loc. al.. 1.

0 • ôt on • /. *., éd. Brewer. p. 23. A«t N* '■ : -■•■ » fa'11 1CI rot!,,,,;, 'dû P '" Druide. On ne saurai. établir, di.-il. que l'on B. en ee lemps* de, études théologiques dans aucun Couvent de Padoue. J

(7 Salimbene- Loc.nl.. p. «6. l*>. Selon toute vraisemblance, il J -vait deji a-,,',,," o ' dans ^ Marelle avant .239; la Province eomplail ton. au mmns H "e . ' leurs sons ta Général.! de Jean de Parme(« B - "... an- que a ;- ' K v.r ' de Clam, : . Inde semel rediens quidam leetor nostre province ab CrbeJ

tv,e é, feWibus quibusdam e, tratribus in eommuni, quod (rater luannes Rome

m d.eans. am dure contra commune», stalum e. predpue «on*, fratrd

i, sermon,-, quod nunquam pepercissen. Iratres de «^^^H

p oien-nti : Lectopes autem i.li, qui hoc audiebant, referenu d,*erun : « Qu* rna

risu-i oui eranl ibi, non improbaverunl dieu, eiusl . Quibus die respond.. : «Flu ,u>

's eg, eoauu- de ore ipsius. . E, obstupuerun. iagtaune, omnes .n sermon.-

bu" élus. » Gloria seplen, tribul. éd. Ehrle. Arclm: B, p. H i. Un. 1 1-* .

(8) Salimbene Loc. cit.. p. 10-2. -233.

(9) Ibid. p. 144, 152.

(10) Ibid. p. Ii9.

Études I ranci soi nés 165

mention, mais tous les pays d'Allemagne aiment les études el renseignement public > est très développé ? Or, notre cas est tout à fait le même. Dans toutes les Provinces que visite Salimbene, avant 1250, le règlement des Etudes est fixé comme à Bologne, sa Province d'origine. Vers ce temps-là, par conséquent, l'Italie et aussi la France, que parcourut Salimbene, avaient une organisation complète des Etudes.

Cette organisation existait dès In première moitié du XIII" siècle, coin l'atteste le même auteur. Il cite, en effet, outre les localités qui possédaient des Etudes, un certain nombre de religieux instruits qui professaient dans d< i',v- particulières et qui, entre

1247 et 1249, étaient déjà Lecteurs émérites. Ainsi, Fr. Raynald, l'Evoque nouvellement «'lu de Rieti, revient en 1249 l\ Crue-, où il avait été Lecteur. Les Frères anciens : « Fratre* antiqui » sont les seuls qui se souviennent de lui," car, c'est ;i Paris qu'il avait étudié pour devenir Lecteur <l»' ce Couvent » (4) Il dut, en consé quence, professer à Gênes peu de temps après 1230. Fr. \imon de Faversham qui lui Provincial d'Angleterre (2), à partir de 1289, avail auparavant enseigné à Tours, ù Bologne et à Padoue (3). Or, comme Salimbene avait fait ses études I) en 1238, sous lu direction de Fr. Humble, qui avait eu lui-même Aimon pour professeur à Bologne (8), ce dernier doit avoir profi à l'Etude de cette ville vers 1230. Ces quelques exemples, pris entre beaucoup d'autres, nous montrent comment, avec les notes personnelles fournies par Eccleston, Salimbene etc., sur les plus anciens Lecteurs, on peut remonter à la fondation des Etudes d'Italie dont il a été parlé plus haut, jusqu'à In quatrième et même la troisième décade «lu XIIIe siècle.

Quant a donner de plus amples détails sur leurs origines, la ch n'est pas possible. Un fait certain, c'est que Paris et Bologne ex rcèrenl une forte el décisive influenc >, sinon sur toutes les Etud du moins sur le plus grand nombre d'entre elles. Quelle part revient à Paris dans ce mouvement? Nous le montrerons bientôt. Pour

M Salimbene, Chronic*^ p. 182. Cf. P. Eu bel, DU BiscMj lien, dans la : Rùmischen QuartaUchrifl \ .1 ihrj .. p. 210, n. 15.

iî) Eccleston, De adventu \iinorum in Angtiam. éd. Brewer, p. 17. inal. franc. I. p. 243.

Ce Eccleston, Loc.cii., éd. Brewer. p. t&. Anal, franc. I. p. 29

i i) Salimbene loe. cit.. p. ISO.

Ci) Ilrid.

166 I-.im I a

Bolo i tituation prépondérante ne r^ssorl pas seulement i

Bulles pontificales que no I ■ . i I B l lit,

pour ainsi dire, devenue proverbiale dans tout l'Ordre. Barthélemj de Pise n'hésite pas à rendre à la Province, voisine de la sienne, cel èclatanl témoignage: « La Province de Bolog emarquer

« par l'étroite rigueur de l'observance régulière el par l'amour

:iences. Elle a produit beaucoup de religieux distii par la

« pureté de leur vie, leur crédit, leur éloquence et leur savoir. Ceux a «1rs autres Provinces les prirent pour modèles et illustrèrent par « leurs vertus el par leur science leurs Provinces d'origine I.

C'était déjà le cas à l'époque où nous sommes arrivés. L'Etude de Bologne comptait, nuire ses propres sujets el des membres du cl< séculier, «1rs Frères Mineurs appartenant à d'autres Provim . < encore Salimbene qui nous en informe. Après avoir étudié durant dix années à Fano, à Lucques, à Pise el à Parme (2 . il fut eni à Paris, en h2i~, afin de s'y perfectionner et de rendre plus lard service à sa Province. Or, ce joyeux Parmesan qui avait un çénie

de chroniqueur, ne manifestait, par contre, qu'un goût très médi< pour la vie sédentaire «les étudiants et des Lecteurs. Au lieu donc de suivre, à Paris, l'interprétation des Sentence-, il entreprit, travers l'Italie et la France, une série de v< - qui

dura deux ans. Or, un beau jour, sans s'y attendre, il se rencontra avec son Provincial à Lyon. Celui ci était alors le célèbre Fr. Butin Gurgoni, celui qui avait obtenu du Souverain Pontife, en faveur de >es Ecoles, le privilège dont nous avons parle précédemment. Il mil brusquement fin aux courses vagabondes de Salimbene, comme ce dernier nous rapprend avec sa joviale franchise. o C'est pour « ma Province, dit Fr. Rufin, que je vous ai envoyé étudier en « France. Au lieu de cela, vous allez vous fixer au Couvent de « Gènes. Vous comprenez que cette manière d'agir me déplaît fort : « car, c'est pour l'honneur de ma Province que je fais venir à Bologne « les étudiants des autres Provinces. » — « Pardonnez-moi, mon Père, « répondit Salimbene avec une naïveté qui dépasse les limites, jd

(1) « In hac siquidem provincia Bononie rigiditas magna viguil observantie r< ■ laris ac studia scientiarum, et de ipsa provincia ïuerunt fratres plures vita. lama, verbo et scientia singulares, a quibus fratres aliarum provinciarum, de prefatis trahentes exemplum suis personis in moribus et scientia nativas proyincias decorarunt. »

(Conformitat. 1. 1. fructus II. pars -2. éd. 1510. loi. I22t2.

(2) Salimbene: Loc. cit., p. 6t. 1-20. 180. 405. Rentré, en 1230, de son voyage circulaire, il fut obligé de continuer ses éludes à Ferrare. (Ibid. p. 160).

Ktinlt - l ranciscaincs 161

« ne pensais pas <|n<' cela pûl vous être dé l>le. » Vous

« pardonner? Oui, mais ù la condition que vous allez vous-même « écrire incontinenl l'obédience qui vous oblige à retourner dans la « Pro\ i 1 1**« * de Bologne. >• 1 1

On voit pur là que les théologien» de mainte* Provinces suivirent les court de Bologne ei qu'une vigoureuse impulsion partit </<' In pour s'étendre aux autres Etudes de T Ordre. De même qu'au Mil' siècle toutes les Universités italiennes sortirent de Bologne ou se déve loppèrent dans une étroite union avec elle 2), ainsi les premières Etudes des Mineurs, en Italie, rurent grandement redevables à celle de cette même ville. C'est elle <iui doit avoir contribué pour une bonne part ù implanter les études théologiques dans les Provinces de l'Ordre du Nord et du centre de l'Italie et, un peu plus tard, dans celles du Sud, même les plus reculé is.

Néanmoins, Bologne ne fut jamais, au point de vue de Censeig ment publie et de ht vie scientifique dans sou ensemble, //// centre comme Paris, ni même comme Oxford. Il est racile d'en découvrir la raison: c'esl que l'Université de Bologne n'avait pas comme celles-ci un

Studium générale in theologica pagina, >> c'est-à-dire une Faculté de théologie. Elle ne comprenait, d'après la loi, <|u»' la Faculté des arts libéraux, celle de médecine et surtout celle de droit civil et de droit canonique. <>n y donna sans doute par intervalles, dès le XIIe siècle, des cours de théologie (3); mais, de Faculté proprement dite, ayant le droit d'enseigner et de conférer les grades, il n'en

(h t Et dixit miln frater Ruflnus minister : Ego le misi in Franciam, ul sluderes pro provincia mea, et tu ivisti ad conventum ianuensem, uthabitares ii»i: noveris quod valde habeo pro malo, quia pro honore provinciae meae studentes de aliis |ir.>\ inciis facio venire Bononiam. Cui dixit : Parcatis mihi, pater, quia non credebam, quod haberelis pro malo. Tune respondit el ili\ii imlii : lu l»i><- parco, quod inconlinenti scribas obedientiam, per quam redeas ad provinciam Bononiae, de qua ruisti cum socio tuo, qui est lanuae. Facta fuerunt orania ista. » (Salimbene, . p

1 19). Le Général de l'Ordre, Jean de Parmi', prit la cta >se moins au tragique, quand il rencontra dans sa ville natale les deux Rotinsom après leur retour dans leur Province: « ... Vuliii iocundo <li\it m>l>i^ : M ni i ii m discurrilis pueri : modo in Franeia, modo in Burgundia, modo in Provincia, modo in conventu ianuensi, m kIo in parmensi habitare disponilis : si possera ita quiescere sicul vos, non lanlum discurrerem. » [Itrid. p. 138). Pour inonir. t qu'il était bien guéri de la Bèvri de \ salimbene

ajoute avec une petite pointe <lr malice : « Tune relinuil - tciura meum I le ul

igerel sibi Bibliara suam, me vero misil Ferrariam, ubi continue hab annis, quod non mutavi locum. »

Denifle: Die Universitâtcn des Mit tel allers. I. p. "3

Itrid. p. 206.

168 Étude I rancifcaines

tnil pas .1 BologiK . I nt, nou • le savons, lei Eludi

Mur m • qui étaient alon les Ecoles publiques el même prh pour le clergé séculier. Des étudiants, étranj leur Ordre, sui-

vaient les cours même chez les Domin i et pourtant

derniers ne possédaient pas, que nous sachions, [•• pm :m\ Franciscains par Innocent l\ . Les I re-

ligieux Mendiants, n'étaient pas néanmoin l'Université;

elles n'étaient pas des • studia generalia >> au ou, comme nous dirions aujourd'hui, des Facultés de théolof appartenant à une Université. Elles ne le devinrent que le 30 Juin 1360 (2), en vertu d'une Bulle, donnée pour Bologne par Innocent VI. L<i Pape élève « l'Etude générale au rai << logie, pour qu'elle soit comme l'arbre de vie au milieu du Paradis <( et comme un brillant flambeau dans la maison du Seigne Les cours se donneront dans les Couvents des religieux Mendiants ci ceux-ci reçoivent en môme temps le droit de a oférer d les 3 . Jusque-là, par conséquent, les Mineurs ne purent les obtenir pour eux-mêmes ni à Bologne, ni dans aucune autre Ecole de l'Ordre, en Italie, et ils lurent obligés, pour conserver au del comme au dedans le bon renom de leurs Etudes, d'envoyer les religieux qu'ils destinaient à l'enseignement suivre les cours d'une Faculté de théologie. Ils allaient pour l'ordinaire à Paris, ainsi que nous le verrons, quand nous aurons traité de la fondation de leur premier établissement en cette ville.