II. — Etudes générale* et Etudes particulièi

Cette division des Ecoles de l'Ordre en Etudes générales (Studia

geueraliaj et en Etudes particulières Studia partieuhuia est d'une importance capitale.

C'est justement à l'époque où les Religieux Mendiants entrèrent dans la carrière des sciences, que les établissements de l'enseignement supérieur se partagèrent en Etudes générales et en Etudes particulières. Dans plusieurs villes et dans d'autres localités importantes, dans les collégiales en particulier et dans les cathédrales, il existait alors ou il se fondait des établissements scolaires, qu'on appelait autrefois Ecoles (Scholae), et qui, depuis le commencement du XIIIe siècle, prenaient presque toujours le nom d'Etudes. Studia. Les fils <!»•

i) t Quilibet Guardianus studeat sollicita diligentia indomo sua constitutif, générales habere, quas ipse sub custodia réserve! et caveat. quod ab extraneis nullatenus communicentur... et istis publicatis veteres destruantur ». (Archiv fur Literatur-und Kirchengeschischte. VI. p. 33).

fctudes Franciscaines

la bourgeoisie de l'endroit venaient j faire leurs classes, ou bien [es clercs de la localité ou d'un district déterminé, Plusieurs de ces Ecoles ouvraienl leurs portes même aux étrangers; cependant, elles n'avaienl pas été établies dans ce bul et elles n'eurent jamais pour fin principale <l<' recevoir des Elèves de tout un pays, et encore moins «liions 1rs pays. Il se développait, par contre, depuis !<• XII' siècle, d'autres Ecoles, et en première ligne, celles de Paris, de Bologne et d'Oxford il», qui eurent un caractère absolument international. Par suite de cette destination, elles prirent, au commencement «lu XIIIe siècle, le nom d'Etudes générales 8), - Ecoles pour tous tandis <pit* celles qui étaient réservées à un cercle moins étendu d'élèves, s'appelèrent désormais Etudes locales, spéciales ou particulières.

La ditlérence que nous signalons en ce moment : enseignement pour tous et enseignement pour une catégorie déterminée, ne nous donne p;is encore la vraie notion * l « * ces deùi sortes d'Ecoles. Comme chaque Etudiant, sans distinction de nationalité, pouvait acquérir ù l'Etude générale les connaissances dont il avait besoin, H fallut se mettre en peine d'y faire donner, par les meilleurs Maîtres et selon les méthodes les plus éprouvées, un enseignement plus relevé, plus étendu et plus solide. La supériorité de l'enseignement qu'on recevait dans ces établissements, et leur caractère international amenèrent un autre résultat : c'est que l'Etude générale fui dotée de privilèges, accordés à la corporation des Etudiants et des Professeurs, et spécialement de la facilitas ubique docendi, c'est-à-dire que les ixamens subis et les grades conquis à l'Etude générale devaient être «connus partout et conféraient à leur titulaire le droit d'enseigner lans toutes les autres Ecoles. (3) Il suffit d'avoir indiqué ces trois notes principales qui distinguent les Etudes générales ou les Universités, — •munie on les appel la plus tard, des Etudes particulières ou des simples Ecoles, pour faire saisir le caractère des unes et des autn

il Denifle : Die Universilàten ïHlteialters, I, p. 16, -j ; - i i dénomination de Studium générale se trouve pour la première fois dam les ils contre les hérétiques de la Commune de Verceil, composés en 1. I par

' ranciscain Henri de Milan. {Histon u Patria* Monumenta XVI. Turin 1876, p. ituti e monumonii siorici del commune di Veroelli, Turin 1877, p. 171 Dans une élude qui a ouvert la voie aux savants, le P. Denifle [toc. rit., i

i signification de l'expression : Studium générale, entendue dans i ni

irersité du Moyen âge S Ibui. p. 17. 745.

I i I .un i ciin-

Or, les Ordres Mendiants qui avaient d'éti oiU itioi

l'enseignement public, adoptèrent dans leurs Ecoles, pour le nom comme pour la chose, cette distinction fondamentale enti I

générales et les Etudes particulières.

i Etude particulière, <>u l'Etude, ens originel «lu mot,

donc une maison d'enseignement pour les Etudiants d'une seule Communauté ou d'une seule Province. Nous avons démontré l'e tence d'un nombre considérable de ' • Ecoles dans presque t. pays où l'Ordre des Mineurs s'était établi avant l'année 1250. I>es preuves formelles ne manquent absolument, pendant cette p< que pour l'Espagne et l'Àutriche-Hoi toutefois, lastat

Couvents d'Etude que nous avons dressée pour les autn est loin d'être complète : nous en avons rail la remarque ù plusieurs reprises au cours de ce travail. Les documents que nous pos ne parlant d'ordinaire que comme par basard des différentes Etudes, il à croire qu'ils taisent aussi par mégarde l'existence de certaines autres, si ilonc les Ecoles dont nous avons cité les noms, témoignent déj:

organisation générale des études très dévelop] , nous sommes en

droit de conclure que vers 1250, la législation scolaire exerça une action plus universelle encore but la physionomie et sur la naturel

intime de l'Ordre et de la plupart de> Couvents.

A défaut des documents que ne fournissent pas les Mineur! l'analogie de l'organisation des Etudes chez les Frères Prêcheurs jettera une certaine lumière sur les conditions OÙ se trouvaient les Franciscains. Les premières Constitutions générales des Dominicains détendent expressément de fonder un Couvent pour lequel on n'aurait pas design»'1 un Prieur et un Lecteur 1 1. Ces deui emplois, celui de supérieur et celui de professeur, forment ensemble »'t au menât titre rame du Couvent. En 1259, le Chapitre Général revient sui cette ordonnance et il regarde comme un fait exceptionnel et comme un grand mal l'absence d'une Etude dans un Couvent. Au surplus ce ne sont pas seulement les jeunes clercs, mais tous les Frère* et le Prieur lui-même qui sont astreints à suivie' les cours di Lecteur (2). Les seuls Religieux qui avaient déjà exercé quelqu<

(ij i Convenais.. . sine priore et doctore non mittatur. > {Constitu(i'»ies antique ordinis fratrum praedicatorum. éd. Denitle. Archiv. I. p. 22

-2) € Item, quod si in aliqua provincia non possint haberi leetores in omnibu eonventibus. provideatnr saltem quod fratres et maxime iuvenes non semper rema néant in illis eonventibus. sed mittantur ad loea, ubi sunl leetort-s... Item, quo fratres. qui rémanent a scholis. dure puniantur. Item, quod fratres tempore le<

Études Franciscaines S37

pari l'office «le Lecteur en Théologie, étaient affranchis de cette obligation; quant aux autres, ils durent, bien plus tard encore, assister ions les jours, au moins ;i une leçon ordinaire (1). Il [allait donc, autant que possible, que chaque Couvent eût son Ecole et que tous les clercs fussent assidus à la fréquenter : l'Ecole impose cette obligation a tous les Religieux de la Communauté comme un devoir capital <'t presque aussi rigoureux que le service «lu chœur.

Ces dispositions ne peuvent pas évidemment s'appliquer de tout point à l'Ordre des Mineurs. Celui-ci ne se lança pas aussi tôt que les Prêcheurs dans le plein mouvement scientifique. Plus tard même, c'est-à-dire après 1230, il fut impossible d'établir des Etudes dans tous les Couvents franciscains, parc»' qu'ils riaient souvent très resserrés et que les Frères laïques en constituaient l'élément pré dominant. La plupart néanmoins curent des Ecoles et celles-ci > occupèrent la même place que ches les Dominicains.

D'après S. Bonaventure, les Franciscains de son temps préféraient habiter des Couvents plus vastes que ceux «prou avait bâtis dans le principe; et la raison, c'est «pie, dans les petits Couvents, les études souffraient toujours a cause du nombre limité des Frères, tandis qu'elles étaient florissantes dans les grandes communautés : il s'j donnait aux jeunes Religieux une formation scientifique et ascétique bien supérieure (2). La rameuse plainte que souleva l'Université de Paris, eu 1254, m uis apprend que les Ordres Mendiants avaient ouvert des Ecoles dans toutes les villes et dans tous tes bourgs (3),

lionis non occuperiuir m missis celebrandis, vel aliis buiusmodi, necvadanl m r il la m, nisi pro magna necessilatc. item, quod etiaro priores vadani ad scholas sicul céleri tratres, quando commode possunt. a (DeniHe-Chatelain : Chartul. Cuir. /'ans. I, n. 3d5, p. 383. Roichert : Monum. Ord. Praed. lit. p. 99). Les Chapitres Provin. ciaux insistent sur l'obervation exacte de ces décrets. Douais : Acte Capitulorum Ord. FF. Praed . toulouse 1894,517,8»; •'..'»-'. 9°; »»iT. |*bba

il i .. ilti aulem, qui iheologiam non legerunl alicubi, tectiones ordinarias ci lextum sentenciarum audire intègre teneantur... ad minus audianl unam ordinanain leciionem. Reicherl : Loc. ni., p. -Jus. Décision du Chapitre Général de 1280. Le Chapitre Général de 1250 avait même ordonné : « Quod lectores vacantes radanl ;i<i scholas, precipue ad disputationem. » (//>/</.. p. 0

2 s. Bonav. : Determinationes quaestionum q 15 Opéra omnUk vin.

Quaracchi 1898, p. 387.

;t) < ... Vi\ posse m eadem facuttate \ij calhedras sustinere propter scholarium apud nos Parisius in theologia studenUum raritatem, cum iam in ciyitatibus ci aliis locis maioribus universis per fratres eosdem et alios non sine grandi periculo dicte littere doceantur. n Denifle-Chatelin : Loc. cit.. 1. n. 230,

Kl ii I ....

s. I bornai (i) el Ko B 1 01 I) affirment la menu i tx deux Instituts. Salimbene dil que, dam la Province de Bologne, chaque Couvent avait un Lecteur aussi bien qu'un Gardien • P reilleniriii, au témoignage d'Eccleston, chaque maison de POrd Angleterre, avait son Ecole, P ivincialai <i»' Guillaume de

Nottingham (4), Les Franciscains possédèrent donc presque partout des Ecoles locales el celles-ci eurent, avec le train de vie journalier «le la Communauté, mi lien beaucoup plus étroit que nous ne le soupçonnons aujourd'hui.

Chez les Franciscains, les Ecoles devaient être fréquentées par tous les Religieux « instruits « de la maison, el non pas seulement par les jeunes élèves. Les Constitutions de la Province de France, <jui fureni rédigées peu après 1250, disent brièvement : - Que tous les .. Frères soient forcés d'aller aux Ecoles et d'assister aux répétitions « des leçons » (5). Le Chapitre Général de 1292 fait remarquera plus de précision encore que les seuls Frères laïques n'assistent pas aux cours : c< nwc tous les clers soient rigoureusement astreints de < 3e rendre aux leçons, à moins qu'ils ne soienl empêchés par les (( devoirs de leur charge » (6).

Au-dessus des Etudes locales ou particulières, il j avait Etudes générales, tout comme au-dessus «l»-- Ecoles locales villes, il y avait les Universités. A l'instar de ces dernières, les Etudes générales de l'Ordre furent restreintes à un petit nombre. Y avons montre qu'il en exista de très bonne heure aux Couvents de Paris, d'Oxford, de Bologne, de Toulouse, et, probablement aussi, à celui de Montpellier (7). L'exposé analytique que nous avons

I ) Conlra impugnantes Deicultum et religionem <•. i. §12, < t. Soldait), SS. 1 mae et Bonaventurae Opuscula contra GuiUclmum de S. Amure I. Rome itt:{. p. :•',

(2) Compendium studti phUosophici c. I. éd. Brevet p. 396

:\ Salimbene : Chronica, p. 208.

i Eccleston : De adventu Minorum in Analiam. e<l. Brewer, p. :is. Anal. franc. 1, p. 238.

.">) i Item compellanlur iïatres frequentare scholas el lectionum repetitionibus intéresse, i (Little : Constitutiones of t/ie province of France c. H dans : Engiish fiistorical Review XVII, p. 516 .

6) « Arctentur autem omnes cierici Eratres ad ingressum scholarum, <um non fuerint eirea iniuncta sibi officia occupati >. Ehrle : Die âllesten GeneraUumstilutionen, dans : Archic. VI, p. 107).

7 A regard des quatre premières, il n'y a pas le moindre doute. Pour Montpellier, nous n'avons pas de preuves suffisantes : cependant, si nous considérons que, déjà du temps de S. Antoine, il y avait en cette ville un Couvent d'Etude très important {Cf. sup. n. *i8 et qu'en outre les Dominicains y établirent une Etude générale

Études Franciscaines

fait, prouve également que les Etudes générales prirent dans l'Ordre ;i peu près la même importance que les Universités i>;n- rapport ;'i l'enseignement public. Pour obtenir ce résultat, elles cherchèrent ;i copier (!<• leur mieux l'organisation intérieure d6 ces hautes Ecoles.

Celles-ci Be présentaient tout d'abord comme des établissements ouverts à tous ; de même, aux Etudes générales des Mineurs, on recevail el <>u instruisait des Elèves venus des différentes Provin et, quand c'était possible, de lous les points de l'Ordre. Nous l'avons suffisamment prouvé, en traitant des Etudes respectives (1). Le carac 1ère international des Universités réclama sans retard une formation scientifique plus soignée ; pareillement, les Etudes générales se dis tinguèrent des autres Ecoles <lr l'Ordre par la profondeur et la solidité de leur enseignement. Le Ministre Général > faisait venir les Maîtres les plus habiles el on u'\ admettait comme Elèves que les Religieux qui formaient l'élite intellectuelle de l'Ordre (2). L'Université était enfin pour le monde savani une Ecole privilégiée ; l'Etude générale n'avait pas un rôle inférieur dans l'Ordre. Toutes les fois qu'on le pouvait, on nommait Lecteurs aux Ecoles particulières ceux qui avaient suivi les cours d'une Etude générale. Les Provinces étaient jalouses du droit qu'elles possédaient, d'envoyer à ces établissements leurs futurs Professeurs (3). Nous dirons bientôt <!»• quelle considération el <l«i quelle autorité jouissaient dans l'Ordre tes Elèves «•( les Professeurs des Etudes générales.

Cette ressemblance <illr les Etudes générales des Ordres religieux s'efforçaient d'avoir avec les Studia Generalia ou les Universités proprement dites, fait encore mieux ressortir la différence essen tielle <pii les distinguait les unes des autres. <>n ne saurait identifier, comme l'a fait Thurot (4), ers deux institutions «pu portaient le même nom, il est vrai, el nui avaient entre elles de nombreuses similitudes. Parce que plusieurs Etudes générales des Dominicains et des Franciscains étaient vraiment des Ecoles universitaires, elles

Reicherl : Monum. Ord. Praed. III, p. 280, lin. 35), nous pouvons, avec une très grande probabilité, regarder l'Ecole il-'- Mineurs à Montpellier comme une Etude générale.