sup. p. 103-168, 244 .' •-'. Si

- Bhrle : Loc. cit. VI, p. 108. Denifle-Chatelain : Char tut. Univ. l'an*. I. n. p. 113: s. Bonav. : Opéra omnia VIII, p. 186.

(3 Cf. Chap. suiv.

i rhurol : /><■ C organisation de l'enseignement dans , moyen-Age. Paris 1850, p. 11. Y l.

340 i mi : i

n'étaient cependant pas îles i nivi n seulement les memti

d'un de i tnd orp D'ailleui . Et ide inivei l

n existèrent qu'à Paris, .1 Oxford et à Toulo B ogne* et Montpellier possédèrent sans doute une Université, inaic non un< 1 ilté de Théologie, de sorte que les Ecoles de R< ■■ ix Mendiants ne purent leur être Incorporées que beaucoup plus tard. Uosi, nous trouvons au Mil' siècle dans l'Ordre des Mineurs, - et ipplique

également aux Dominicain des Etudi les qui ne sont

pas certainement rattachées à une 1 niversité ou à un Studimm 'in, finir, au sens rigpureux du mot. i>'<>n l'on voit que l'Etude générale des Mineurs, ne répond en aucune manière à l'idée que la lai classique du Moyen âge avait attachée à cette expression.

Mais, la différence entre les Universités et les Etudes raies

des Ordres religieux ne consiste nullement, comme on l'a bouù autrefois, en ce que les premières cultivaient toutes les bran< du savoir, tandis que les secondes se bornaient exclusivement l'étude «le la Théologie. L'opinion d'après laquelle l'enseignement donne dans toutes les Facultés : Urtivertita» litterarumt était K distinctif iU'> Universités du Moyen âge, est définitivement abandonnée (1). C'est ailleurs qu'il Tant chercher la différence entre Etudes générales des Ordres religieux et les Université s. S is compter que ees dernières étaient des établissements ouverts à tout le monde, — ce qu'on ne saurait dire d'une façon aussi absolue des Etudes générales, dirigées par les Religieux, — elles avaient pour caract essentiel de posséder de> privilèges extraordinaires et inaliénah Ces privilèges, pris dans leur ensemble, n'appartenaient qu'à la corporation des Maîtres et des Etudiants de l'Université, el les El générales des Religieux en étaient privées en totalité ou en partie, précisément parce que le lien corporatif leur manquait.

La situation privilégier et les autres avantages dont bénéficiaient les Universités, assurèrent d'ailleurs le résultai que voici : c'est que Ordres Mendiants cherchèrent à s'unir le pins étroitement possible à celles où se donnaient des cours de Théologie. C'est des Universités et spécialement de celle de Paris que leur enseignement prit naissan c'est aux Universités qu'ils vinrent étudier ; c'est sur le modèle des Universités qu'ils organisèrent leurs Ecoles; c'est aux Universités enfin qu'ils célébrèrent leurs triomphes, les récompensant ainsi avec

1 Cf. Denitle : Die Universitâten de* Mittelalters, p. 25.

Études Franciscaines S41

magnificence de l'encouragement el <!»• la protection qu'ils en avaient reçus.