I II
recueillir dans la rue onl fies &enn ignorants <-i
même déj c'est tout le contraire «ilu :i '"'" dans l'< >
ilr^ Mineurs el ries Prêcheur . oik fou voit tnUn im truits, recommandables par leurs mœurs el par leur honm i
H nous montre ensuite dans deux cas particule qu'il entend
par jeune homme instruit /'//<•/ litt I n Mineur avail
son neveu à entrer dans l'Ordre franciscain. En attendant que l'adolescent lui en âge de $c prononcer sur sa vocation, il le lit truire, pour que celui ci, une fois en pos de la science suffi-
sante, pûl être admis au Noi ciat. Or, quoique ce jeune Iiomme fûl déjà en état de servir de secrétaire à son bienfaiteur el même île donner ses discours avec grand succès dans des cathédrales, on ne lui ouvrit pas encore les portes de l'Ordre, si bien que, fatigua d'attendre, il se lit recevoir chez les ■ A.pô1 reî 2).
Salimbene en vient ensuite à parler de ses propres études. J étaii « arrivé, dit-il, au Bivium de la lettre de Pythai - iléjà
« parcouru trois lustres ou une indiction (3 , quand j'entrai dans (( l'Ordre <l<is Frères Mineurs. J'avais appris la grammain ini
« petite enfance el je la possédais parfaitement. Dès mon arr (( au Noviciat dans la Marche d'Àncône, au Couvent <!»• Fano, j'eus pour « Maître de Théologie Fr. Humble <le .Milan, qui avait étudié à Bo- <( logne sous Fr. Aimon. La première année de mon séjour dans « l'Ordre, j'entendis expliquer en classe de Theologii Is « Mathieu, que Vv. Humble avait pris pour sujet de ses leç (( Dans la suite, je n'ai pas cessé d'étudier, ni d'assister aux « Et de même que les Juifs «lisaient au Christ: On ;i mi- qua- <c rante-six ans à construire ce temple, » je puis aussi dire <l>- moi-
(1) (( Sed ista conveniunl ordini fratum Minorum <'t Praedicatorum, m quibm intrant pueri litterati. nobiles moribus et honesii. i Salimbene: Chronica, p. lia
(2) i His diebus anno l-2i<si (Mat quidam frater Minor, qui habebatnej
qui needum pervenerat ad bivium pythagoricae litterae : hune faciebat instrui, n postea, instructus, ordinem fratrum Minorum intraret. Huic fratri mones scribebat, ex quibus quatuor vol quinque eordetenus didicil : cumque noi reciperetur ita subito, ut volebat, in congregationem, imo potius in dispersionen istorum, qui se dicunl apostolos esse et non sunt. se reeipi lecit. Quem «-tian sermones. quos didicerat, faeiebant in ecclesiis cathedralibus praedicaic... e tiebat populi magnus concursus, et utriusque sexus congregatio copiosa... > salim bene : Loc. cit.. p. 1 17. 1 [8 .
:> Salimbene donne son âge approximativement, en chiffre rond : < t roi lustres ou une indiction ». En réalité, il n'avait ni 14. ni 15 ans. mais plu de 16 ans. Né le 7 Octobre 1221, L . cit., p. 5) il reçut l'habit de l'Ordre 1 i Février 1238. Loc. cit. p. iOl).
Études Franciscaines 351
u même : Aujourd'hui vendredi, en la fête de S. Giiibeii où j'écris
ces lignes, il > a quarante-six ans que je suis entré dans l'Or-
« dre des Frères Mineurs; nous sommes actueliemenl en 1284, J»*
n'ai jamais cessé depuis lors de me livrer à l'étude, mais j»' ne
u suis point parvenu à la science de mes devanciers» (1).
Dans ces deux cas, Salimbene affirme, relativemenl ;i la science requise du postulant, que son admission au Noviciat n'avait lieu que lorsqu'il stail arrivé au - Bivium de la lettre de Pythagore. ■ D'après cela, mi pourrai! croire que cette dernière expression désigne deux sciences particulières enseignées par Pythagore, tout comme le Trivium en comportait trois, et le Quadriviura quatre. Cependant, il n'j a pas ■u el il iif put \ avoir de Bivium, distinct du Trivium etdu Qua drivium, puisque la grammaire était à la base de l'enseignement élémentaire «ii que les autres branches du Trivium et «lu Quadriutiin renfermaient toutes les sciences, dont la réunion formait les sept Arts libéraux. Par contre, Pythagore de Samos est avec son Ecole le principal fondateur des sciences mathématiques ou du Qua- Irivium (2) ; il passait dans l'antiquité et au Moyen âge pour !<• naître infaillible en arithmétique et en géométrie (3j et son Traité: De doctrina quadrivii, était tenu en liante estime (4). Il faudrait idmettre alors que le Bivium ou croisement de Pythagore désigne e point où le Trivium et le Quadriviura se rencontrent et sesépa-
(1) t lam perveneram ad bivium pythagorieae litterae, el completis tribus ustris, id esi uno indiclionura circulo, al> ipsis cunabulis in grammatica eruditus •i atlrilus, intravi ordinem fratuiu Minorujm, et statim in novitiatu meo in Marchia nchonitana, m conventu fanensi, babui doctorem in theologia fratrem Humilem
Mcdiolano, qui Bononiae sub fralre Aymone didicerat. El audivi primoan.no, i u* » intravi ordinem, in scholis theologiae lsaiam el Matthaeum, sicut frater Humli>- legebai ibidem ; el non cessavi postea studereet in scholis audire. Et sicul udaei dixerunl Christo, lohannes II : quadraginta el sex annis aediflcatum esl emplura hue. ita possiim el ego dicere, quod quadraginta el sex anni sunl bodie, n festo sancti Gitiberti in quo naec scribo, in sexta feria, quod ordinem fratrum linorum intravi el agitur annus Domini MCI I XXXIIII. El non cessavi po
1ère, i*i née -H- pprveni ad scienliara maiorura meorum». Salimbene : Chronica,
, Moritz Canlor WUhematik f 9 Leipzig 1894, p. 127-175,
Geiger : Renaissance unà Humanismus, Berlin t882, p. MW. Paulsen : G kichte des ffrtehrten Unterrichls, Leipzig 1885, p. Il, N I. Stock! : Geschichtcû Philosophie I Ma v once 1889, p. li. Pytha identifié û I oie,
•il- ce fureni les Eléments d'Euctide, un * l « ■ ses disciples, dont on se servit, tendant des siècles, comme de manuel <!■• mathématiques.
i Hugo de s. Victore : Eruditio didascalica i t. Mign lai.
LXXVI, col. 7«o.
Étude* l ranci i ai
renl l'un de l'autre. Dan les aspirant i h ain au-
raient dû avoir accompli le Triviura, Grammain I) ilectique < RI que,) avant d'entrer au Noviciat. M i . cette hypotl I inconciliable
ave< li renseignements que fournil Bacon et elle ne m conçoil pas davantage» quand on envi comme non- l'exposerons» la situatioi l'Ordre par rapport aux arts libéraux i problématique H iif doit donc pas, en dépit de toutes les apparences contra éveiller l'idée d'une division des - e par l'ytl
mais il signifie, au sens strict, la bifurcation que présenta la U de Pythagore. C'est Pythagore, en eflet, qui i introduit dans l'alphabet la lettre V et il l'a façonnée à l'image de la vie de l'Ii me, qui affecte chez tous la même forme pendant IVrifaiio-, ih;hs qui prend plus tard des directions différentes selon la nature vocations. Ce Bivium de la lettre de Pythagore que ne connurent point 1rs siècles suivants, ou encore cette double voie, imaginée par le Philosophe de Samos, symbolisait aux yeux des [un et iU>* philosophes, des païens et i\*'- Pères de l'Eglise, ce tournait! de la \ ie où te jeune homme optait pour le vice ou pour la vertu, pour la paresse ou pour le travail, pour une vocation OU pour une autre (2).
Ainsi, d'après les déclarations de Salimbene, l'Ordn M
exigeait, des 1238, des Novices clercs une vocation convenablement éprouvée, au double point de vue de l'âge et du savoir. Il ne suffisait pas, à ce dernier égard, de savoir lire el écrire, et de comprendre d'une façon quelconque la grammaire latine; mais on demandait, quand c'était possible, une sérieuse connaissance du latin qui était la langue en usage dans toutes les Ecoles et la seule dont les étudiants se servaient entre eux dans leurs relations. C'est précisément par là que les deux Ordres qui étudiaient se distinguèrent non seulement des soi-disant Congrégations qui croupissaient dans l'ignorance, mais même des Bénédictins qui, conformément à leur Règle, recevaient] comme Oblats des enfants dès l'âge le plus tendre et commençaient! leur éducation par la base.
I) Cf. le Clwp. suivant. IV.
(2) Cf. Virgil. Aeneù I. 6. v. 340. Perâus : Satgr. 3. 56. Ausonius : Idyli. la
Lactantius : Divin. Instit. I. 6". c. 3. éd. Vindob. 1. p. 186 Migne : Pair. lat. VI col. 6ê% . Bieron : Comment, in Ecclesiast. c. 10. éd. Migne Loc. cit. XXIII. col 1091. Idem: Epùt. ad Laetam de imtit. filiae Migne. Loc. cit. XXII, col. 873 et : Epist. ad Pammachium super obitum Paulinae Ibid. col. 64j). Isidorus Hi^pa lens : Etymolog. I. Le. 3 (Migne: Loc. cit. LXX11. col. 76'. n. 7). Hugo d< v Victore : Loc. cit.
Études I ranciscaines
Lorsque, au M' et au XII' siècles, l'instruction disparul généra lemenl des cloîtres bénédictins, elle prit naissance dans les deux Ordres qui étudiaient. Les Ecoles abbatiales I , cathédrales (2) el communales (3) d'alors donnaient justement cel enseignement élé mentaire e1 préparatoire que l»' Frère Mineur, el il enétail de même chez les Dominicains, devait avoir reçu, avanl d'entrer au Noviciat, ^es Ecoles élémentaires 9e bornaient essentiellement à l'étude du latin, quoique le Professi ur pùl \ ajouter quelques notions de ique mi de Rhétorique. Les Elèves > étaient assez généralement divisés <'ii trois catégories: la première comprenait les enfants qui apprenaient ù lire el à écrire : la seconde, ceux qui étudiaient les rudiments de la grammaire; el la troisième, les plus avancés. On les appelait souvent d'après les manuels dont ils se servaient : les Tabulistes, les Donatistes et les Uexandristes. Le manuel des commençants était la - table ■ ou abécédaire qui contenait, outre les lettres de l'alphabet, quelques morceaux de lecture en latin, comme I*' Credo y le Pater noster et d'autres prières. Leur principal effort était d'arriver à lire le Psautier qui était, au Moyen âge, le livre <!•• prières habituel des gens instruits (4). Dans la classe intermédiaire, onétu
i Humberl de Romans f i-jtt. Opéra de vita regulari I. />. 'i7n.\ exalte les Bénédictins de son temps, qui prennent beaucoup de peine pour former leurs Oblats à lire l'office divin el às'en acquitter selon les règles de la liturgie; mais, il regrette que ces jeunes gens ne reçoivent pas un enseignement plus d< loppé et vraiment scientifique. Etant donnés les besoins <Iu temps el les traditions -.niant- qui étaient en vigueur dans les cloîtres bénédictins, du VIII m \i siècle, cet état de choses est très déplorable, il était cependant conforme, aux prescriptions de la Règle de 8. Benoît. Vf. tup.p. 91
i i • i\ Concile il<i Latran 1213), qui s'est occupé sérieusement de la réforme éludes, n'ose cependant demander qu'un Professeur <!<• grammaire pour chaque Cathédrale, et un Professeur de Théologie pour chaque i e métropolitaine. Mansi Sacrorum Concii. collectif XXII. p. Itanium : I Conciliorum \ III, />. .To.
sur ees Ecoles communales qui furent très nombreuses, de Mil
i (pu. de pair avec les Ecoles des vieilles tbbayes el des Cathédrales, rirent les voies aux Ecoles modernes de latin «■! aux Gymi I Hein-
ricl» .lui. Kiimmel G \ichte cL tchen Schulwesens im vom
etalter :ur Xeitzcil, éd. Otto Kiimmel, Leipùg l\xi. p. i idrich Paulliescliiclile des getehrten Unterrichls <inf <ic>> dcutsehen Schuien unâ l versitiïten vom Ans, /du,/ des Mitte G tiwurt, Lei\ - >. p. l\.
manu Masius : / liiun/ im Min,, Ibfiandiung : Schmidi i dite
cliung vom Anfang tris auf / U //. Bd, I !■'
p. 3i7. l'.uiil Michael S. J , < i ' m f3. JaJirhun
tris zum [usaang d IL Fri bourg en Br. 1899, p. 9
i Vui seulement les Etudiants, mais les jeunes filles «!»• qualité ,
Ktude i an<
iii;iii la Ni rammaticalea latine .
grammaire élémentaire Je Donal qui fiait n par répon i oit ù l'aide île petits livn mentaires, pareil
nos guides •■ parfaits» de conversation pour les voyagi < renfermaient, sous Forme de dialogues, des fables, des sentei vers qu'on lisait et qu'on apprenait par cœur. Dans la vision, on ajoutait l'usage des grammaires raisonnées et des lexiqu
Le plus goûté de tous oes livres d'étude el de le< t le
Doctrinale puerorum du Franciscain Alexandre de Villedieu i . \ | sortir de l'Ecole élémentaire ou du roui- de grammaire, l'E devait être en état de parler et d'écrire correctement le latin -i
inférieurs de Penseignemenl latin pour apprendre .1 lire le P ci. Jakob Hoffmann : DU Hcilige srfin/t. Volks-und Sekutbuch in <t
gangenheit, Kempten f902, p. Si. «m donne, en passant, • I
peu favorisés du côté de La fortune ou du talent :
« Si wTn grammaticant nequis scire plene
Defectu ingenii, defectu crumene,
Horas el psalterium discas ralde be
Scholas si necesse es! puellarum tene. > Peiper : dans la Zeitsehrifl fur deutsche PhUoloçù V, p. Il 1 1 Cf. le Cfiap. su ira ut. I V.
•2 Jacques de Vitrj définil clairement la matière de l'enseignement grammatical a cette époque: < Grammatica... docel recte scribere et loqui recte..., ■ scilicel recte el litteraliter latine loquamur, et in pronunciatione accentuum non erremus..., cuius rei experientiam el exercilium in libris metrice rompositis. auctores dicuntur, el ei poetarum carminibus nobis comparumu- >. . Vitriaco Sermones mdgares, sermo XVI adschola
sima. Spiciltu/i) Snlt'snn'iisis altéra t-ontinuatio IL ti/pi.s Tuscuiatn> /s s s. ; . 3651 Cf. le st>rmo ad scholarts in Grammatica deHumbertde Romani*, h- ruditionm Praedieatorum. éd. Ma.vima Bibliotliera PP. XXV, p. 187. Le latin qu< gnail et que l'on parlait au Moyen-âge a été bien des foi> violemment Voici le jugement qu'en porte le savant protestant berlinois. Frédéric Paulsen, Loc. eit.. p. 87). < Si parler d'une façon barbare veut dire : parler autrement <{iie t les Romains du temps de Cicéron, le latin du M si certainement barbare
i tout comme le français et l'allemand. Si, au contraire, <>n entend par «elle » expression non pas des différences accidentelles, mais d'une façon générale un t langage qui ne répond pas à la pensée, rempli d'incorrections, formé de phi « recueillies de tous côtés, n'occupant pas leur vraie place et vid « alors ce reproche de parler une langue barbare s'appliquerait bien plus sou- » vent aux humanistes qu'aux philosophe- et aux théologiens du Moyen-âge. La « langue de ces derniers ne convient pas moins et n'est pas moins i leurs investigation- scientifiques que le style d'Aristote ne l'est à -a philosophie... « Lotze dit même qu'il faut en quelque sorte briser les articulations d'une langue t et en délier les nœuds, afin qu'elle acquière une parfaite souplesse pour s'adap- < ter à la pensée. Ce procédé, le latin du Moyen-âge l'a mis en pratique: il fut « absolument propre à remplir le rôle qu'il a tenu, c'est-à-dire à être la langue ce universelle de la science. 1
Ainsi, il n'esl (lit nullement que les deui autres sciences qui °nt Irait au discours : la Logique et la Rhétorique, » i la première en particulier, n'étaient pas admises dans les Ecoles élémentaires. Au contraire, « la Grammaire n'était souvent pour le Professeur qu'un « moyen <l»' faire comprendre à ses Elèves les principes de la Logique.
Dès qu'ils connaissaient les éléments du latin d'après Donat, on m ouvrait les discussions sur la substance et l'accident, sur les formes .« de l'être et même sur le rapport des trois personnes grammau ticales avec la Sainte Trinité, et autres sujets semblables. » (1)
Os Ecoles préparatoires dont la plupart des Elèi taienl
entre l» et 16 ans, conduisaient ordinairement à l'immatriculation lux Universités 2), où l'Elève pouvait -<i perfectionner dans les \rK ou bien se consacrer soit à la Théologie, soit à toute autre étude en rapport avec sa vocation.
Tous les Novices Dominicains et Franciscains devaient justifier de te minimum de culture. Aussi, pouvons-nous dire qu'au point de vue scientifique, on leur demandait tout à la fois peu »it beaucoup, :i leur entrée dans les Etudes de l'Ordre. On leur demandait peu, si l'on fil juge d'après nos idées actuelles, puisqu'il leur suffisait
de n aitre l«is formes élémentaires et l'usage pratique de la langue
latine ; mais, on leur demandait beaucoup pour l'époque, puisqu'il leur l'allail être suffisamment instruits non seulemenl pour être immatriculés à l'Université, mais encore pour pouvoir passer aux études spéciales supérieures.
