franc. I. p

l « Vacabanl enim ibidem divinis precibus incessanler, mentaliter poUus quam caliier studio intendenies orationis devotae, pro eo quod nondum ecclesiaslicos

us fctudi i indicai

le chant liturgique toi adopté par lei Mineu ; I nidation <!•

l'Ordre ; de plus, on le pratiqua, linon toujours, du moins autan que la chose était possible, el l'obligation ne perdit rien de ses droits

on sentit dès lors le besoin d'avo B mu$iqm

de Fait, elles ne se firent pas attendre longtemps. Le Maître de chœui (cantor% praeeentor, cantut maçisler), avait pour fonction, dan* anciennes abbayes, de diriger toui les chants de l'Office, et de reprendrj les fautes de lecture au réfectoire, C'est pourquoi, on l'appelai aussi correcteur : correclor. Or, cet emploi exista de bonne h< dans les cloîtres franciscains. Salimbene cite les Maîtres »!•• < •! de toute ime série de Couvents. Il el emploi comme

honorable et comme établi partout (1). Julien de Spire qui, avad s;, profession, avait été Maître de chapelle à la cour de Krancd doit avoir été chargé de ce même office vers 1230, au Couveij de Paris ri). Salimbene qui entra dans l'Ordre en 12 il [H*

Professeurs pendant ses années d'études, trois Maîtres de chant Fr. Henri de Pise, Fr. Vit;» de Tosca t Fr. Guillaume de Piémont (3

Salimbene chanta sous la direction de Fr. Vita en I23î) tôt après son Noviciat (4), et sous celle de Fr. Henri, les an suivantes (5). Avant son ordination sacerdotale, il apprit de h . (J laume à chanter la messe (6),

Les conditions ont été certainement les mêmes dans les autrJ Provinces. Les Supérieurs de l'Ordre durent s'inquiéter de l'e gnement régulier du chant sacré, puisque la Règle, suivant ^iice-j les idées de l'époque, Taisait une obligation du chant.

Mais il y a plus. Grâce à cette prescription de leur Règle, seulement les Mineurs, à l'instar des autres Instituts religieux, d tivèrent la musique comme une chose que réclamait leur état, m* ils furent encore, en une certaine manière, les soutiens urtici»*l> les gardiens du texte liturgique et du chant de l'Eglise roma Qu'on saisisse bien notre pensée. L'ancien Office ecclésiastique -

libres habebant, in quibus possent bons canonicas decantare. i (S. Bon; Leg. S. Franc, c. 3, n. 3. Quaracrhi 1898. p. 33.)

(1) Salimbene : Chroniea. p. 104. 126. 137. 154 : Cf. p. 128, 148. 317.

(-2) Cf. Die titurgischen Reinwfhuen auf die hit. Franzùkus und Antoni publiés par le P. Hilarin Felder. p. 141, 1S2.

(3) Salimbene : Loc. cit. p. 64. 67. la. 195.

(4) « Hic fuit meus magister in cantu in civitate sua Lucensi, eo annu. <r sol ita horribiliter obscuralus fuit. MCCXXXIX. i {Ibid. p. 66.)

(5) Meus magister in cantu tempère Gregorii IX. > \Ibid. p. 64. >

(6) Ibid. p. 144.

Etudes Franciscaines

)ii, au Moyen-Age, une double transformation très importante, qui ivail déjà commencé avant l'apparition des Mineurs, mais qui se dé reloppa surtout pendant le Mil siècle. De chercher le mérite ou

démérite de cette double transformation, là n'est point la qu< 1011 |M>ur le moment. Elle se produisit par le rail des besoins et lrs idées du temps, et si, à rencontre des anciens Instituts molastiques, les Frères Mineurs \ donnèrent leur adhésion, ils leflrenl ous les yeux et par commission de l'Eglise elle-même. L'Ordre fran iscain avait pris une extension incroyable. En lui donnant le Bn i:ii|v l»'1 «in'il était chanté à la chapelle papale et là seulement, Wis« ,,(:,ussil enfin à l'imposer d'une façon générale, maissurtout "'' parvint, malgré la multiplicité et l'arbitraire des réformi on erver intactes les anciennes parties chantées et à soumettre àl'exa mi les éléments nouveaux. Il s'agissait, en effet, dans la transfor Ktion iiui s'opérait, de la conservation de l'ancien et de l'examen du neuf. Ence qui touche au premier point, le texte des Offices nonchan-

avail été considérablement abrégé depuis le Ml- siècle jusqu'à éP°Mue où la Curie pontificale reconnut pour texte officiel du Mis- •' et du Bréviaire, et introduisit peu à peu dans l'usage de tou- » les églises, celui qu'avait reçu s. François et que le Générai - Mm. mii-. avait revisé et coté au nom du Pape (1). Outre letexte urgique, les Franciscains gardèrent, propagèrent et défendirent le 1:11,1 l'omaiii, de sorte qu'il passa aux générations suivantes sans oir subi de changement essentiel. A commencer par les plus an ens, tous les Bréviaires manuscrits et notes des Frères Mineurs dé

>t que, tour le plain-chant, ils so,n selon l'ordre de la Curie munie : « secundum ordinem romanae curiae. •> A peine certains 'Iil:i"i,x ,,"|,™i ''s entrepris de le changer que, par une circulaire

*sée ;. lous les Supérieurs de l'Ordre, le Ministre Général, Jean de irme, réprima ce désordre avec la dernière sévérité. Toute dé tion aux chants de la Messe et du Bréviaire tels qu'ils sont en dans l'Eglise romaine et tels qu'ils ont été officiellement or ►nnés par Fr. Aimon, est une Iran lion delà Règle del'Ordre. s mi air, l»;'s 'm ton, pas une note ne peuvent être chang

I Nous l'avons longuement démontré dans le , y, ParU

"• V i. notre édition des Offlc ;s rimes, p. 16.

-> « Nonnulli Fratrum offlcium divinum, quod i lia nostra secundum

1,n,'m Uom Ecclesiae celebran bemus, ... Uttera mutare interd i ,,,

•'»" maxime variare praesumunt. . . Porro cantum seu lonura hymnorum i 1 4uomodolibei variare, aul cantari in aliquam nottm, non secundu

, „ peu p|u8 tard. s enteodoi H B ii

„,. jure i il »ui les traditio

je go,, rèle le mail n absolu du vieus choral «j '-i«"W

., pag ie caractère de l'har donl > -

., |e principe, ordonné l'observation.... L'Esprit saint <|

de l'Eglise el qui -• répand suavement dan "'•'",l

mine la fa. I." «-Iianl-i ' '■ ' ' '' J

se eonfor r à ce chanl dans ses moindres détails, ma - .1 raid

encore en acquérir une connais de plus en

soutenir el le rehausser, en recourant à toute

,-.,,., ,., même à la musi. instrumentale : L'autorité 1

ciscains en matière de chanl liturgique, fui bientôl ">,,v.

jolennellemenl i-econ par l'Eglise, ainsi que le rapi N

grand dèpil Raoul de Tongres, l'ennemi de* 1 M »-■ "ej

sous Nicolas III 1277-1280), tous les Antiphonaires, Grad , M ssel ,., autres livres de chants liturgiques qui n'étaient pas rem

Mineurs avaienl été supprimés à I! ■ : le choral -I. 1

et leur nouvelle écriture des net «s j avaienl été introduite dans t

le. églises et, d'après l'opinion générale, n'était repute i-hant.- [•Eglise romaine que celui qui chantait à la manière -l-s I

eains (3) Tout cela nous dit très nettement 1 ie les Mu

ont Fait en faveur du vieua chanl liturgiq le l'Eg nain

„„.,,„„. Bi^ûrium.velconsuetudinemper générale Capilulum approbal

„ de -ter,, transmulari, subdilos v« ta.Iwmo.li novua.ilm- an*

Cr^enao Wadding : Annales ad a. » »*«»'<

0T,U„,ne„, es, .-ité en enlie, ,X B-rnardus . , Uinistrorum, noire édition, p. IOS; Anai. Iran,:. 111 sal.mbii

; ,, tsn nous apprend ave,- quelzèle Jean de Parme, me, tau i

, ' .à.,, chant de l'Office : . Item ecclesiasUcum offieium cont.nuabaj ^'Zr\ " Sd Lponeba. ei cantor, staU» Me* et amiphona. I choando el lectiones et responsoria cantando. . . . > i„«,:J

,,), Ne mutetur harmoniae proprietas, quam sacrosancla eccles.a msuuj pr„dPioobservari...SpirHusSanctus, qui esme et per omn

uaviter infundit, ordinavi. genus cantus. . Opus lert,«m p M

-., s iuosus cantandi modus non solum « et r,tandus . j

„»f riie insututus est, ut enbarmonicus, débet in mehus semper eommj Multo e, n gradus babet, et nihil perfeclum in humanis inrent.on.bus repe* erte possen. tam exquisite excpgitari, el cum tanta potentia mus.cae J ad omnem gradum derouonis, quem vellemus. excitaretur populos Chte .an nne. u i instrumenta lièrent musicalia secundum buius scmnUae arcanaj

, , ue pardum musicae praedictanim virtus iungeretur, «.non so um c*

o et. se,l simul cum eu toUus musicae potestts exqms.ta humanae met j

„ o L consimilibus et proporlionibus aequalibus conformaretur . (»*•»£

?3) «Nicolaus III... tecit in ecclesiis Orbis amover, Anttphonanos, oradua

Études Franciscaines I ••'

Cependant, on ne pouvait à cel égard s'en tenir à l'antique u Non seulement il s'était établi, au cours du temps, de nouvelles fêtes et de nouveaux Offices, mais les derniers ivaient donné

naissance a un genre de textes liturgiques absolument neuf : c'étaient /«'.s rythmes liturgiques ri les Offices rimes (1), Dans le haut Moyen Age, l'Eglise romaine se tint d'abord sur la réserve; puis, elle approuva un certain nombre d'hymnes et de proses d'un rythme sévère; ceci une fois supposé, le développement continua à s'accentuer et, au \ siècle, nous trouvons des Offices qui, à part les Leçons, sont écrits en poésie rimée d'un rythme très pur ; finalement, l'âge des Goliards el des Troubadours où l'on n'entendait que chants et musique, éleva ses prétentions sur le domaine liturgique avec une telle vigueur qu'à la lin du X 1 r siècle tout nouvel Office en prose n'était plus populaire.

Nous le comprenons sans peine, si nous comparons les Offici

rim**s avec les poésies latines des Goliards, avec les chants des

trouvères et des troubadours qui étaient composés dans les langues

vulgaires alors en voie de développement, enfin avec la poésie el

la musique de la Renaissance. Il fallait paralyser l'œuvre des poètes

ambulants qui, sous le nom de Goliards, répandaient leurs désordres

m XIIe et au XIIIe siècles el jetaient sur les choses saintes la

boue de leurs railleries. Cette œuvre, la poésie classique, soumise

iu\ règles de la cadence et «I»' la quantité, n<i pouvait l'accomplir ;

•Ile était réservée exclusivement à la poésie rimée qui employa

a même forme que les Goliards, mais qui les laissa bien loin derrière

•llr par l'élévation de son idéal. Les portes qui composaient des

«•oses et des Offices rimes enseignèrent aux ininnesinger, aux meis

lersinger et aux troubadours romans la rime, le rythme et la

an^uc ; la poésie populaire de la Renaissance reçut d'eux une

structure et une solidité durables et, ainsi, ils rendirent au nouvel

irt poétique d'incomparables sen tel point que le théâtre

Hissalia el alios libros olticii antiquos quinquaginta, el manda vit, ni de caetera wlesiae l'rbis uterentur libris et breviariis Fratrum Minorum..., onde li « »< 1 1 « a Konia omnes libri sunt novi el Franciscani el forma notularura in cantu întiqua, (|ua lam Ambrosiani quara Memaniae nationes utuntur..., ab urbe relegata.i Radulph. Tungrensis: De canonum obtervantia prop, tinta

tm \ Y VI, Lyon 1077. p. t.Ji, V h Nous renvoyons, pour les indications qui suivent, A la notre édition des Offices rimes de s. François el de s. Antoine.