I ■ I II

moderne, il faut le reconnaltn i <i<- la ntu

du Moyen-Age il).

Il ne faut pas du tout croire que les Kran< arrêtf'renl ci

développement. Toul au contraire, on doit !• comme

vrais pionniers de l'art de la Renai sam ! revient en grande partie le mérite de l'avoii raitaimei d par la façon dont ils encouragèrent la poésie populaire rimée, rju lui écrite en langue vulgaire ou en latin sous la forme d'oïl

liturgiques. En s'emparanl du sec I pro< irtout en

priant le Bréviaire romain, ils assurèrenl tte branclx 'art

la durée «j n< • l'on pouvait souhaiter; ils la portèrent, au XIII '-«-le, à son plein épanouissement et ils lui garantirent pendant :;<><) ans — c'est-à-dire jusqu'à la réforme du Bréviaire par Pie V, suprématie incontestée dans la liturgii

Or, au point de vue <lr la Musique relij elle innova

était très délicate, en ce sens qu'elle compromettait i idées sur le plain-chant orien. Les chants de la Mes

les mélodies des Offices en prose ne subirent pas de changement notable à partir du VII" siècle et, dans la suite, on en lit sin ment l'adaptation aux textes nouveaux. Les Offices rytluuiq contraire, par suite du genre de poésie «jui leur était propre, demandaient des mélodies nouvelles. Plus que cela. La psalmodie était essentiellement l'antique et habituelle manière de chanter l'Office Or, les Offices rimes exigeaient que les antiennes et les rej eussent quelque chose de plus large, de plus pathétique, de plus indépendant. On abandonna donc les mélodies simples du vu temps ; on changea en partie les anciennes formes des répons on leur en substitua de nouvelles, et on donna bientôt aux antieni plus de ressemblance avec les soli. En outre, la rime el le rythnn se glissèrent plus ou moins dans le choral. Bref, les Offices rin menacèrent de ruiner, pour le U ionune pour la musique, t<

(1 Léon Gauthier : Histoire de la poésie liturgique au moyen-âge. Les Tropesl Paris 1886, p. 8.

2) Cf. Henry Thode : Franxiskus von Assisi und die Anfiinge der 1. Renaissance in Italien, Berlin 1885. Manda» h : S. Antoine de Padoue et l'art italien Paris 1899. Zimmermann: Giotto und die Kunst Italiens im Miltelalter, Leipzig 1899 (3) Cf. Alex. Baumgartner : WeUlUeratur IV, Fribourg 1900, Herder. p. i 4 Cf. Dr Wagner: Cber den Psahnengesang im clirislliehen Altertum. d Rômisclie Quartalselirift 1898. p. i46\ et le Compte rendu du 4me Congrès interna tional des catholiques, 10""' section. Fribourg 1898. p. 201 .

Études Franciscaines

l'édifice de la vieille Liturgie (4). Ce danger prit souvent le caractère d'une véritable crise, car maintes églises et maints Instituts relig

adoptèrent une quantité énon le mélodies et de textes nouveaux l ,

qui, rédigés d'ordinaire par des gens maladroits, mettaient oora plètemenl de côté le style des composition goriennes et ne présentaient, dans leur ensemble, rien de religieux.

Si, maintenant, quelques Frères Mineurs tombèrent dans cette faute, l'Ordre s'opposa Franchement, avec énergie et avec succès, .1 un pareil abus, autant il s'était montré favorable aux rythmes el aux Offices rimes, autant il apporta de sollicitude à éliminer toutes les productions médiocres el à créer, dans le domaine «lu nouvel art religieux, de vrais chefs-d'œuvre au point de vue du texte et de la musique (3).

En face de cette marée montante des chants modernes, on permit seulement jusqu'à nouvel ordre d'exécuter au choix, pendant la Messe, des séquences convenables. Or, comme certains Couvents, suivant en cela l'exemple d'autres Ordres et d'autres Eglises, en prirent occasion d'introduire frauduleusement et sous l<i couvert d'une dévotion mal entendue, les pièces rimées et les mélodies les plus disparates (4), on supprima en 1849 I >utes les parties qui avaient été mendiées 5) en dehors <1<' la Liturgie romaine, et l'acceptation de tous les nouveaux Offices, Hymnes, Répons, Antiennes et Proses fut subordonnée au consentement du Chapitre Général (6). Par suite le cette épuration et de ce rigoureux contrôle, nous ne trouvons

1 Cf. !>■ Wagner: Einfuhrung in ttie gregorianischen Mtlodien I. YW/. Fri-

g <siiis.se 1901, p. 501.

1 Dreves «-i Blume onl publié ii;m< les Analecta hymnica, o\ en particulier dans \ volume, H rhythmicae, Leipzig 1889), plusieurs centaines d*Ofl

•imes; le nombre des Séquences, Proses, etc, s'élève aussi à des centaines.

8 < Item in festis duplicibus ac semiduplicibus ;i<- dominicis infra octavas * 1 » 1 1 » l i - •mm. sed et in iiu--h volivis) béate virginis possunl cantare (ratres sequentias uentes ». {Cod. \ Utooon. lat. /•>. /. 99C

« Nonnulli etiam [ratres, sub quadam deyotionis imagine singul ecu-

iriiuii vel aliorura regularium mine lilteram, nunc sonos el modos sectai tericulose, necessarium ex voto regulae officium secundum ordinem S. Romanae teclesiae negligebanl el variando cl lacerando foedabanl B nardus 1 B op. (rcn. Min.; notre Edition, p. htfi . '■■> Mendicare peregrina, » dit Jean de Parme Wadding : Annal, ad a. 1ié$,n.t). < Praeter id solum, quod ordinarium Missalis el Breviarium .1 Ft. kymone lae reeordaliones praedecessore meo, pio correctum studio el per Sedem iposiolieam «onlirmatiim el approbatum... nihil omnino in cantu..., in hymnis, eu respnnsoriis vel antiphonis, seu p rosis... in choro cantari... modo aliquo ermittatis». Wadding: Annal, ad a. 1249, -

i mi

dans le Br< • el les M el nui I

.m Mil" et au \l\ siècles, qu'un nombre très limité rie l

de Séquences el d < tfficcs rin

i.i plupart ilr ceui qui nous restent sont cje véritables d'œuvre de poésie rimée. Rappelé leulemenl le D

de Thomas de Celano, le Stabai Mater d< .1 copone de Todi, 0 rimé de la s Trinité de Jean de Peckham et - 1

de 8. Antoine, de Julien de S ■•. Ils wnl inférieurs sans doute, au point de vue de la valeur musicale, aux mélod des vil" el VIII4 siècles, parce qu'ils portent le sceau indéh des tendances nouvelles; néanmoins il- marquent l'apogée des compositions en plain-cliant, non-seulement chez les I lins, m dans tout le Moyen-Age. Julien de Spire est un musicien aus qu'agréable, - il ne s'est pas peu élevé au-dessus de son temps, << et il a réuni d'une main vigoureuse les formes du choral de >on

époque, que des allures papillonnantes et volagi ent en train de

■< conduire à la ruine» (1). « ><'+ deux Offices sonl d'une (( achevée et d'un caractère si rerme, qu'une plus grande pe « n'est pas possible 0 (2). Aussi eurent-ils un succès prod g I.

plupart des Offices rimes du Bréviaire franciscain el toute un série des meilleures Histoires rimées qui ne sonl pas des M leurs, ont été simplement imités de Fr. Julien de Spire el «lot.-- de >es mélodies (3). Gela s'explique, d'un côté, par « les èminentes qualités poétiques et artistiques de l'auteur 1 : de l'autre, par l'extension de la famille franciscaine, mais surtout par sprii

qui se manifesta dans ces Offices comme dans toutes 1»-- poésies] et toutes les œuvres musicales des Frères Mineurs. Il ne purent pas, il est vrai, faire revivre la période classique du plain-chant « Cette période, — comme l'écrit le P. Ambroisi Kienle, I*- Maitn « bien connu de l'Ecole de Musique de Beuron, — fut a plusieurs égard* « un temps favorable, dans lequel parurent nus vieux Offices liturgiq « œuvres achevées et uniques en leur genre pour les pan « pour la musique. L'époque franciscaine vint plus tard : mais « créa, par la plénitude de cette vie spirituelle que possède

i) P. Ambrosius Kienle : Julian von speicr. dans la : Schwàzerische Runa 3. Jalirg.. Stans 1903. p. 196.

■1 D* Wagner: Einfuhrung in dû gregoriamsche* Melodienl. Teitf.p. 312.

3) Cf. Weiss : Julian von Spetir, Munich 1900. p. 63. et notre édition de< Milicerimes, p. 157.

(4) Dr Wagner : Loc. cit.. p. 515.

Études Franciscaines

i développe l'Ordre séraphique, une forme nouvelle don! le charme naïf el enfantin nous captive absolument » l). La période des rythmes et des Offices rimes dont nous avons parlé jusqu'ici, exerça une influence immédiate sur la forme littérs île la Liturgie el seulement une influence médiate sur la Musique religieuse. En même temps q u« - cette innovation, il <in surgi! une nuire qui, à partir du XII' siècle, porta en partie sur la Iransfor mat ion du plain-chani lui même : ce fui le ehani polyphone.

n'est pas qu'il ait pris naissance à cette époque seulement ; mais il n'avait pas jusqu'alors pénétré dans l*' sanctuaire î , A ce moment, il > entra pour donner au choral un accompagnement harmo nique à deux ou [\ plusieurs voix ; mais il s'unit et s'adapta toujours ui\ mélodies grégoriennes de manière à les laisser inviolées. Dans la suite, il s'en sépara »'t devint le cantus fractus, c'est à-dire I»' chant mesuré ou ligure, par opposition au cantus firmus qui n'est autre que e plain-chani a (franchi du rythme. Comparée au vieux chant grégorien étala musique moderne, la polyphonie du MIT siècle avait huis la double forme sous laquelle elle se présentait, une moindre valeur (3).

Nous sommes parfaitement renseignés sur l'attitude des Mineurs «mi ce

oint par ce que rapporte Satimbene de l'activité musicale de ses Maîtres

léchant dans l'Ordre: Fr. Henri de Pinte ci lr. Vita de Lucques,

lui vivaient à la même époque, sous le pontificat de Grégoire IX,

l -J-JT- 1-2 il ) dans la Province de Toscane [À .

Parlant du premier, le Chroniqueur nous dit avec son babil

nimitahle : « Ce l-ï. Henri de Pise était un bel homme, d'une

taille moyenne, large d'épaules, courtois, généreux et gai. Il savait

rendre à tous son commerce agréable et s'accommoder au carac

1ère de chacun. Il jouissait de l'affection de ses confrères el

des séculiers : ce qui n'est pas donné à tous. C'était, de plus,

un célèbre prédicateur, très goûté des prêtres et des tidèles. il

• M écrire, dessiner ou, comm i dit, raire des enluminures,

composer des morceaux de musique, inventer les chants les plus beaux et les plus ravissants : mélodies ou airs de plain-chant. C'était un chantre délicieux. Sa voix était si puissante et si sonore

i N e RundscJian, 3 Jahrg. p. Un; .

< Tberl : l>e cantu el m il. p, la.,

■ Ibid. II. p. 112-136.

i Salimbene : Chronica, p. 6 i. 07, 19

i I iju'i'llf i ••iii|iIin>:iiI !.■ i-Iim < I ni • ■ Lai

ktrêmemenl fine, élevée, |>ei mante

au-delà de loul ce qu'on peul dire I Henri a com|>osc un

i;imi nombre de cantiques et de & i Salimbei

en cet endroit, les pr< miei ï mol - d'une longue «•i «le proses, donl Fr. Henri esl l'auteur Celui c a donne de airs ;i d'anciens morceaux donl la mélodie était «!••!*•< t u- • I* il ;i nus en musique de bons textes d'antres poètes, i«-|s <pi.< \\ Philippe, Chancelier de Paris, el Kichard «l- S. Viei l Thomas de Capoue qui était le meilleur latiniste rie lu (iour |»< ficale, lui faisait composer des mélodies pour ses p i nlin,

Fr. Henri a nus en musique un grand nombre de st*i|u»*i de cantilènes, dont il avait lui-même fait les vers. Dans letei que la maladie le clouait à Sienne sur son grabat, H ne • ■» gna point à renoncer à son art. Il lit appeler Salimhene, son jeum élève : il lui chanta el lui dicta des mélodies de sa création, e celui-ci les écrivit à l'infirmerie, assis près de la couche du M Les compositions de Fr. Henri qui jouirent d'une \ popularité extraordinaires, étaient des morceaux de plain-chanl 01 des morceaux de chant figuré, tantôt à une voix, lantôi a d< à trois ou à plusieurs voix (2). Presque tous les morceaux a voix dont il n'avait pas écrit les partitions, ont été mis en chan polyphone par son ami, Fr. Vit

Fr. Vita dépensa, comme chantre et comme compositeur, un» remarquable activité, ainsi que nous l'apprend Salimhene. ■ Fr. Vit « fut, de son temps, le meilleur chantre du monde, soil pour 1:1 « musique, soit pour le plain-chant. Il avait la voix souple, élevée el (( agréable. Tous, quelle que fût leur gravité, l'écoutaient volontiers « Il chaula devant des Evêques, des Archevêques, Cardinaux^

« même devant le Pape, et ceux-ci lui prêtaient une oreille (( rable. Quelqu'un se mettait-il à parler, lorsque Fr. Vita chantait ce aussitôt on entendait retentir le mot de l'E Ne trou

ce blez pas le chant!» Si parfois le rossignol égrenait ses trillese « ses roulades dans la forêt, il se taisait à l'instant et la ss « chanter le Frère, tant que celui-ci voulait ; il récoutait ave- « attention, sans bouger de place. Quand le Frèr< s'arrêtait, i

1 Ibid, p. 6 i.

(2 Itrid. p. 6 4-66, I9'i.

3) Ibid. p. 60. 195.

Études Franciscaines

« se remettait à chanter el ainsi il- se répondaient l'un l'autre dans « ce ravissant el délicieux concert. Fr. Vita chantail de si bonne « grâce que, lorsqu'il étail prié de le foire, il ne s'excusait «jamais, ni sous prétexte d'enrouement, ni pour quelque autre motif « que ce fui » (1).

Le l':!!»-4 Grégoire IX étail lui-même littéralement charmé de sa manière de chanter r\ il lui pardonnait tout à cause de sa belle voix el par amour pour s. François. L'épisode qu'ajoute Salimbene caractérise très bien Fr. Vita et, en somme, tous les chantres des Frères Mineurs. Un jour que, chemin faisant, Fr. Vita chantait à ravir, une religieuse qui ['écoutait, se jeta par la fenêtre pour l'entendre de tout près. Mais elle ne put le suivre, car elle s'était cassé une jambe pendant ce romanesque intermède. C'est Fr. Vita qui a fait les vers et la musique de la belle séquence: Ate% mundi spes, Maria. Mais il ;i surtout composé un grand nombre de pan tiques pour le chant mesuré î ,

Ces extraits de la Chronique de Salimbene prouvent assez que les Frères Mineurs se portèrent souvent el de préférence vers le chant polyphone. lu question reste toujours de savoir s'ils remployèrent officiellement dans la liturgie. Il faut en tout cas répondre affirmativement en ce qui regarde le plain-chant harmonisé à plusieurs voix. Quoique nous puissions en penser, ce dernier répondait parfaitement au goût de l'époque et, selon le sentiment du clergé et des fidèles, il rehaussait la solennité du chanl liturgique. D'autre part, cet accom memenl du choral avec les octaves, quintes, quartes, etc., supéeures el inférieures, ne changeait en rien la nature du chant ecclésiastique. Il put s'allier avec l'obligation de l'Oftice de la Curie omaine, d'autant plus que celle-ci n'était pas opposée à ce genre l'harmonie, incompréhensible pour nous : bien plus, elle lui donna tirntni nu»' approbation formelle (3). La Musique figurée avec toutes ses licences fut, au contraire,

i ftrid, />. 65-67.

I Itrid.

D Jean \\ll flagelle les écarts de la musique religieuse de son temps; puis, il joute : < IVr hoc autem non intendimus prohibera, quin inlerdura diebus festis raecipuc, sive solemnibus in missis, el praefaUs divinis offlciis consonanUae, quae lelodiam sapiunl putae octavae, quintae, quartac, el buius modi supra cantum

eclesiasticum simplicera proferanlur : sic la n, ul ipsius cantus integritas illibata

ermaneat, el nihil ex h ><• de bene morata musica immuletur : maxime cum buiushkIi consonanUae auditum demulceant, devotionem prorocent, el psallenUura inimos lorpere non sinanl >. Exh i mmun. I. .>. lit. i

i inci a

èremenl interdite par PI romaine, non seulement pa plie

iithni devoir entraîner la ruine du cantut firmutt ma parce qu'elle était regardée, en elle même el dans ion mod( cution, comme n'ayanl rien de liturgique, comme efféminée, ■ tueuse el toul à rail indigne I , Poui ce motif el malgré les apparenc ;s contraires, il n*esl paa ii croire que les Mim (jui, d'après leur Règle el selon leur développement historique, adoj renl officiellement la musique sacrée de Rome, aienl rail isagedu chant figuré dans les offices liturgiques.

Les essais tentés en ce sens furenl arrêtés par • S ipérieuri de l'Ordre, avant même que l'Eg fui prononcée ofliriellt'iiu

sur cette nouvelle orientation <i<' la Musique. Le Cbapitn éral

de Padoue (1310) ordonne «de soigneusement abolir dans les r « vinces tous les morceaux de cantus fractu» ou carient

« du choral de l'Ordre, et de punir sévèrement les R ix qui, (( dans le cloitre ou au dehors, voudraient apprendre, enseignei

ixécuter de tels chants d'église 2 . I)»' fait, nous n'avons pas découvert un seul morceau polyphone dans les plus anciens manuscrits des Bréviaires, Antiphonaires et Graduels franciscains.

Un demi-siècle avant que Jean XXII publiât sa Décrétale, R - Bacon stigmatisait I»' chant mesuré et tous les abus contre lesquels le Pape porta condamnation. Aujourd'hui, gémit-il, a l'occasion de nouvelles fêtes, de consécrations d'églises ou pour tout autre circonstance, le premier venu prend fantaisie de composer et de mettre en musique <lrs hymnes, des proses et des histoires. Et pourtant,] ce serait l'affaire des seuls connaisseurs, qui comprennent le véritable esprit de la poésie et de la musique religieuse* C'estl ainsi qu'on voit apparaître ces chants dont les uns sont sacc-îi d'une façon puérile ; les autres, efféminés el voluptueux : un certain nombre, rustiques et durs a l'oreille. Or, ni l'efféminé, ni le rus

l) Dans la Décrétale précitée, le pape jug excès du chant mesure el ce chant lui-même : puis, il déclare que désormai genre de musique est condamné par l'Eglise romaine et il d< ms peine df

suspense: c ut nullus deinceps talia vel his similia in dictis officiis prai horis canonicis, vel cum Missarum solemnia celebrantur, attentare praesumat ».

i < Item, quod cantus fractos et dissolutos vel a nota ordinis discrepant» diose de provinciis suis exterminent, graviter puniendc l'ratres. qui de cetera cantus huiusmodi intus vel extra didicerint, docuerint vel cantaverint.» Ehrle : Die MU GenercUkonstitutionen tirs Franziskanerordcns, dans : Arctiiv fur Literatur- KirchengeschictUe VI. p. 70 .

(3) Opus tertium. p. 290, 301.

Éludes l' ranciscaines

que no conviennent au véritable chant d'église; il doit, au contraire, toucher et émouvoir par la vigueur de son harmonie, char mer par sa suavité et élever les âmes vers le ciel (l). Il est très regrettable que cette gravité et cette force «lu véritable chant s'affaiblissent de plus en plus et qu'elles fassent place & unemusi que d'une sensualité éhontée, comme en témoignent les nouvelles harmonies n la mode, les airs lascifs des proses et les voluptueuses cantilènes de toute espèce. Et voici, par-dessus tout, que les voix de fausset, ces voix lâches et dissolues, qui dénaturent le caractère viril et sacré de l'harmonie, ont fait irruption dans presque toute 'Eglise. L'Office est défiguré par ces abominables abus dans les grandes cathédrales et dans les pins célèbres collégiales (î). Peut-on «en admettre que les frères Mineurs se rendirent coupables, eux lussi, de tels désordres7 assurément non. s'ils avaient employé lans leurs Offices la musique figurée, Bacon, selon sou habitude, lurait commencé par les attacher au pilori. Et de fait, aprèsavoir >arlé des compositions en Musique figurée de ses Maîtres, Fr. Henri •I Fr. Vita, Salimbene déclare que ce n'étaient pas les Religieux, nais les prêtres séculiers, qui donnaient la préférence à ces sortes e chants : Cantilena* de cantu n^elodiato, sire fracto, in quibut deici saeculares maxime delectantur (3).

Toutefois ce ne lut pas uniquement pour être agréables au clergé •ndier, .pir les Musiciens d'entre les Frères Mineurs s'adonnèrent i cantiis melodintus. Nous les avons déjà trouvés le long des routes

'1 t Certe totius harmoniae modus al» ecclesia h sanctis inslitutus est enharmonis; ni t mens humana cum tanta maturitate in delectationem raperelur, quod m iiaii-.'iciur pueriliter, nec muliebr}ter molliretur, nec quod ruditate cantus horrosccrct, nec rigore angeretur; sed ul \iu<>!' harmoniae permoveret, ci suavilas M'iM-a tifii'ciar.'i. Non enim sanctani Bdelium devotionem decel mollis et lasciva noritas, nec rusticanus clangor silvestris corapelit; sed moderata vis soni, quae aures mulceat, ci meniem rtulcius erigal ad superna. » Ibid. p. t9€ 1 s, ,i ,;,,,, per ecelesiam paulatim crevil abusus cantus, qui a gravitale el tule antiqua cecidit, el in molliUem inverecundam lapsus, mansuelam et natul'in probitalem amisit; quod novarum barmoniarum curiositas, el prosarum >rica adinventio, multipliciumque cantilenarum inepta roluptas manifestât. El

nmnia voces in falseto harmoniam virilem elsacram falsificantes, pueriliter

. muliebriter dissolutae fere per tolam ecelesiam comprobanl illud idem.

ssem ponere exempta de maximis ecclesiis cathedralibus el aliis collegiis ia-

nsis: in quibus tolum ofticium confunditur propter baec vitia, quae nan i

ertium, p. 297. Pour se convaincre que, dans cette critique, Bacon a surtoul

' vu.- le chant figuré, il suffll de consulter la Décrétalc déjà citée de Jean wii.

Salimbene : Chronica p. 66.

• 'i rcle d'amia ou à i on d'une rAie,

faisant entendre leurs nouveaux même chantant

à l'envi avec l< tux du ciel. I • le bul île IVn

officiel de la Musique était d'exercer au chant ecclésiastiqui lemenl au choral romain dans toute sa pureté. M spirituelle, au sent large au moi, a été cultivée par Fran pat

tei ///.* en tous lieux ri $out toute* $eê hymne* et protêt,

cantilènes à une au phuieurt voix .

vulgaire. Le divin Jongleur û'A i i> i \ voyait ;

lui »•! pour ses enfants un devoir de leur vocation. Voilà ce <|u a valu ;i l'Ordre «1rs Frères Mineurs les sympathies d'une époqui où l'on n'entendail que musique el que chants : voilà qui nous exp pourquoi plus d'un troubadour fameux a tenu à prendre pla< le chœur des pauvres chantres de Dieu, commenl sa muse qui jusque-là s'était contentée de célébrer la poésie éphémère et le:! frivoles avantages de l;i femme, se retrempa dès lors à ! de l'éternel amour et chanta la Fille de Dieu, véritable inspirati de la poésie (i). Or, c'est là le secret de la gaité, de l'eni el de la cordialité qui sont le caractère propre de la l'amilie t ciscaine, le secret de sa vie et de son ascétisme et aussi unJ des principales ressources de son action sur I»' peuple. Sortis la race des troubadours, les Mineurs crurent pleinement a l'i sistible puissance de la chanson et pour eux-mêmes, et pour !•• peu

François lui-même chante en provençal el en italien. xhalej

à travers les campagnes et les forêts, les accent- de âme, enivrée de joie divine .-t si féconde en chans< - - .

Fr. Pacifique, l'ancien troubadour et « le roi des vers . devierl à cause de ses joyeux refrains, l'un de ses plus chers am - François est-il en grave maladie '! il n'a pas de plus vit de> ; de recréer son esprit et son corps aux sons de la cithare (4

(1) Cf. notre Essay ûber .Tampon es Mn>ienminne. dans la : Schweizehsdie Rum scliait. 3 Jahrg. Stanz 1905.11 a été traduit parle P.Eusèbe de Bar-le-DucrZia Madoi dans les poésies deJacopone de Todù (Etudes franciscaines. Pans l.'toî. Mars i Avril.

2 Cf. Joseph v. Gôrres ; Der hl. Franziskus von Assisi, ein Troubadour, dans Katholik 1820. Schlosser: Die Lieder des lit. Franziskiis von Assisi, Afayem Délia Giovanna : S. Francesco Giullare, Rome 1895.

A Cf. Cosmo Umberto : Fraie Paàftco t Rex Versuum >. dans lr Giomale stork délia telleraturailaliana XXXVIII, Turin 1901. p. / (i) S. Bonav.. Le.(i. B. Franc, c. 6. n. II. Opera.omnia VIII. p. ol9.

Études r ranciscaines MM

Veut-il exciter puissamment l'essor mystique de son âme ? Il ordonne ;,ii Frère cithariste «!»• tirer de son instrument les plus douces mélodies dont la suavité transporte son espril jusqu'au sein des harmonies célestes (I). Dans le magnifique Cantique du $oieU% il se révèle lui même porte el musicien, el c'est en quelque sorte portée sur

ailes de l'harmonie que la milice volante de ses (Ils s'est élam dans le monde pour j annoncer le joyeux Message. 11 veut parcourir le pays en personne avec ses compagnons, - en préchant et «mi :hantant » Le plus éloquent d'entre <'u\ prend la parole et, quand il i Uni, tous ces vrais troubadours «lu Seigneur entonnent ensemble 'hymne imposant qui invite toutes les créatures à louer Dieu, unit g prédication <'t les chants populaires et attire les masses en Ilots iressés (2).

Au temps dr Roger Bacon, Us Franciscaine croient toujours à la missunte efficacité de lu Musique dans r exercice de i% apostolat. Cette puissance de la vraie Musique est si grande à leurs yeux qu'elle •si de nature à porter le peuple chrétien à la pratique de toutes îs vertus ; elle exerce sur l'éducation morale une influence incom larahlement plus décisive que toutes les autres sciences et tous ;s autres arts (8). En un mot, la musique rend au ministère de i prédication de bien plus grands services qu'on ne l«i croit ènéralenienl i V).

\ peine oserons-nous accuser ici les anciens Mineurs d'exagéra on. Non seulement le chant et la musique sont la langue univer jelle du peuple à toutes les époques et spécialement au XIIIe siècle, ais la Musique, d'après la conception qu'on en avait alors, est en irfaile harmonie avec l'art oratoire. D'accord avec l'antiquité et le

il i Beatus Franciscus iussil trttri cytharistae, ul dulcius personaret, qualenus

•îi- excilaretur ad barmonias coelestes, quas pluries audivit. i (Bacon: Opus ter-

an, éd. Brewerp. 998, Monum. Oerm.fnst. SS. \wiil. p. :>:

H) < ... El volebal dare sibi aliquos fratres, ul irenl simul cum eo per mundum

êedicando et cantando Laudes Domini. Dicebal enim quod volebat, ut ille qui

irel praedicare raelius inter illos, prius praedicarel populo, el posi praedicalionem

mes rantareni simul Laudes Domini tamquara ioculatores Domini >. Specul. per-

i. c. nui. <■</. Sabatier, p. lu: .

(8] « ... Tanta potentia musicae, quod ad omnem gradum devoUonis, quem velle-

is. rxciiaretur populus Chrislianus... Mua enim musicae super omnes scienUas

et speelanda potestas..., bominum animi in quemlibel gradum devoUonis râpe-

iinr ci in plénum cuiuslibel virlutis amorem exciiarenlur >. (Bacon Opiu ter-

M, éd. Braver, p. Î98 500 .

i Ibid. p. SOS.

Moyen Vge, Bacon divise la Musique en mélodique, prosaïqu tique. La première consiste dans le chant deux auti

liii'iil l;i Musique lill'-i ;hi ••. l'insr, j,,, .•..-.! i-loquenr.- (»rit, :hi \x)îm

de vue de l'art, la même fin p ochaine que la Mnsiqii' : .

charmer l'oreille, el elles ne l'atteignent que dan> l;i m< se conforment aux lois de la Musique. Que l< sent

aussi haul qu'ils voudront leurs prétentions uir la forme littéraire ; ils Mini ;i cet égard, comparés au m • que l<- charpentier est a l'architecte. Celui-là dépense dans la «••niNinjrtiun de l'édifice une activité purement mécanique; et celui-ci, u i vite vraiment artistique. Pour devenir maîtres en fait delocution et littérature, les écrivains, i les el orateurs, doivent donc commencer par être musiciens ( I }.

Entendue dans ce sens large, mais très juste, la Musiqm au XIII* siècle, de la part des Mineurs, une tn te impuls

Qu'ils aient donne a l'éloquence un nouvel essor, nous n'avons pas à le prouver ici. On rend également bonne justice aujourd'hui au* mérites qu'ils se sont acquis au point de vue de la poésie rytli que et riinee, soit en latin, soit en langue vulgaire -J . Une aj ciation littéraire pins exacte des oeuvres de Thomas de i Fr. Salimbene, de Roger Bacon el d'autres prosateurs franc établirait nettement que les Mineurs ont déployé dans ce ilouia une singulière activité. Leurs Légendes, leurs Chroniques, leurs sertations présentent un piquant contraste avec la rudesse du s scolastique de l'époque et elles ont, outre la correction de la lan gue latine, une très étroite parente avec les langues vulgaires dernes, par leur façon de concevoir et leur mode d'exposition.