X DISCOURS PU KL I M INA IRE

gardées comme des documens historiques; il est vrai que la mythologie y figure autant que l'histoire; mais il faut observer à cet égard, que les scaldes n'ont fait que reproduire fidèlement les idées et la manière de voir et de sentir des temps dont ils retraçaient le sou venir. N'est-ce pas aussi, parles temps fabuleux, que Hérodote et d'autres historiens grecs et latins ont commencé leurs ouvrages , qui n'en sont pas moins des récits historiques ? Ces détails mythologiques prouvent même la boqne foi des auteurs, qui étant chrétiens, devaient mépriser ces superstitions , mais qui n'en voulaient pas moins les rapporter exactement , comme la tradition les avait conservées. On ne peut supposer, avec quelques auteurs peu versés dans la littérature du Nord , que les sagas ont été fabriquées par des moines d'Islande; car il faudrait que les faussaires eussent fait en quelque sorte abnégation du christianisme, et se fussent transportés en imagination, dans les âges où le culte. d'Odin fleurissait dans le Nord ; les moines d'Islande n'étaient guère capables ni de l'un ni de l'autre effort. Il y