LIVRE II, CHAPITRE II
« 1res et des princes qui font accumuler les maux , pervertis- « sent la justice, causent l’effusion du sang, et remplissent « tout de fourberie et de fausseté. C’est pour nous faire pleu- « rer sur les malheurs dont nous sommes la cause , que Dieu « a permis aux Barbares de tirer du fourreau le glaive de la « vengeance, et de sévir contre nous. Aussi languissons-nous « tristement au milieu des calamités affreuses répandues par « ces étrangers , au milieu des querelles féroces des citoyens , « au milieu des séditions, des pillages et des tromperies. a. Chaque jour pourtant nous nous enflammons pour commet- « tre de nouveaux crimes »
Il y avait donc encore des cœurs d’hommes et de Francs chez ces religieux voués aux méditations pieuses, puisque leur indignation éclate dans les livres ascétiques qu’ils écrivaient pour l’édification des fidèles.
Un autre contemporain , Ilildcgaire , évêque de Meaux , s’émeut en parlant d’un saint de son diocèse, et peint en couleurs vives l’aspect du pays dévasté. « Jusqu’à présent, dit-il, j’ai raconté avec joie les miracles de saint Faron; mais c’est avec une douteur profonde que j’achève. Les temps sont tristes, car les ravages des païens ont répandu une désolation générale. Ils sont sans gloire, les royaumes jadis si glorieux ; ils sont sans puissance, les rois jadis si forts. Les rivières portent encore la teinte du sang des victimes , et charrient une foule de
' K £( nos miseri (orpentes vivimus inter tam immania Rarharorum mala, intor « tam crudelia civiuin bcllaf inter diripetuitiin prædaSf inter seditioncs et Trau» • des, sed quotidie ad omnia exardescimiis sceltfhi. • i’aschase Radbert, ioco cit.
cadavres en putréfraction ; les ossenicnts des prisonniers des Normands gisent sans sépulture dans les lies de la Seine ; sur ses rives, jadis belles comme un paradis, tout a été dévasté par le fer et la flamme »
Les bourgeois et les religieux de Paris rentrèrent dans leur ville et dans leurs faubourgs , et les reliques de saint Germaindes-Prés revinrent par la Marne et la Seine. L’abbé Ébroin , ses moines et une foule d’habitants, s’étaient transportés avec des croix et des cierges à l’embouchure de la Bièvre , qui se jette dans la Seine à l’est de Paris. Joyeux malgré sa grande détresse, le peuple chantait et pleurait tour-à-tour. Quand les reliques furent débarquées , on célébra une messe solennelle au confluent de la Seine et du ruisseau ; ensuite la procession se mit en marche pour l’abbaye, située dans un grand préau hors de la ville , et admirée pour son église ornée de marbres et de peintures , et sa to'iture dorée qui faisait donner à ce sanctuaire le nom exagéré de la Maison d’or de saint Germain ’.
On replaça les ossements du saint dans son tombeau. Un moine qui resta seul dans l’église pour prier, assura, les jours suivants, avoir vu dans la nuit le saint, armé de pied en cap, se lever dans sa tombe pour demander si les Normands étaient enfin partis ’.
■ . Ab egressii mari» omnem pulchriludiaem regionum illarum quas Sequana . hincetiade, velu! paradisum Dei, irrigabat, gladio irapatiemi ïoraveruut, ac vo- . raci namma cuncla tradiderum. i. Fita sancii Fanmi, , cap. i »3 , tom. II de» /4cta sanct ord, S. Btned.
* Vita lanch Droctovœi^ même recueil.
^ Aimoin, Mirac. s. Germ.^ lib. i, cap. 17.
