VIMEUX
Ce monument, curieux sous le rapport des détails historiques et de la langue poétique, se trouve dans un manuscrit de la bibliothèque de Valcncienncs : Libri octo Gregorii Nazanzeni, où il est intitulé : Rithmus teutonicus de piœ memoriœ Uludovico rege filio Hiuduici œq . régis. Ce Ms. provient de l'ancienne abbaye de Saint-Amand. C'est là que Don Mabillon trouva le chant teutonique. Schiller, à qui il en communiqua une copie, fautive, il faut en convenir*, la publia pour la
1 Telle est aussi l'opinion de Dumoulinct, dans les Dissertations citées dans la note précédente.
a M. Willems y a compté cent vingt-cinq Fautes; quelques unes ont été corrigées dans les éditions données de ce chant par Graeter, Docen et autres.
première fois sous le titre d'Epinikion rhythmo teutonico Ludovico régi acclamaium, etc. ; Strasbourg, 1696, in-4°, et dans le tome II de son Thésaurus antiquitatum teutonicarum. De là, il a passé dans un grand nombre de recueils historiques et littéraires, mais toujours d'après la copie fautive de Mabilion ; Docen chercha à rétablir le texte d'après la connaissance qu'il avait de l'ancien idiome teu ton ique , car on croyait l'original perdu ; enfin, en 1837, M. Hoffman de Fallersleben, professeur à Breslau , ayant retrouvé dans le Ms. cité plus haut la pièce perdue , en a donné le texte véritable, avec une traduction littérale faite par son collaborateur, M. Willems ,
Einen kuning uueiz ih, heizsit her Hluduig,
Ther gerno gode thionot ; ih uueiz her imos lonot.
Kind uuarth her faterlos, thes uuarth imo sar buos.
Holoda inon truhlin, magaezogo uuarth her sin;
Gab her imo dugidi, fronisc githigioi,
Stual hier in Urankon, so bruche her es lango !
Thaz gideilder tharne sar mit Karlemanne,
Bruoder sinemo, thia czala uuuaniono.
So thas uuarth al gendiot, koron uuolda sio god
Ob her arbeidi io iung tholon mahti.
Lietz her heidine man obar seo lidan,
Thiot Urancono manon sundiono.
Su i m 1 sar uerlorane uuurdun sumerkorane;
Haranskara tholota ther er misselebeta ;
Ther ther tbanne thiob uuas inder thanana ginas ,
Nam sina uaston,sich uuarth her guot man.
Sum uuas luginari, sum skachari ,
Sum fol loses inder gibuozta sih thes.
Kuning uuas eruirrit, thas richi al girrit ;
Uuas erbolgan Krist, Icidhor ther ingald iz.
Tho erbarmedes got, uuuisser alla thia not ,
liiez her Hluduigan tharotsar ri tau.
« Hluduig kuning min, hilph minanMiutin ,
« Heigun sa Northman harto biduuungan! »
1 Elnonensia. Monuments des langues romane et tudesque dans le ix« siècle, contenus dans un ms. de l'abbaye de Saint-Amand , etc. , publiés par Hoffmann de Fallersleben , avec une traduct. et des remarques par J.-F. Willems ; Gand , 1837, in-8". On émet dans cet écrit la conjecture, que la chanson peut avoir été faite par Hucbald , moine de Saint-Amand et prêtre.
Thanne sprah Hluduig : « Herro so duon ih ,
« Dot ni rette mir iz, al thaz thu gibiudist. »
Tho nam her godes urlub, huob her gundfanon uf,
Reit her thara in Urankon ingagan Northmannon ,
Gode thancodun, the sin beidodun,
Quadhun al fromin , so lango beidon uuir thin.
Thanne sprah luto Hluduig ther guoto :
« Trostethin gisellion mine noihstallon;
« Hera santa mih God, ioh mir selbo gebod ,
« Ob hiu rat ihuhti, thaz ih hier geuuhti.
« Mih selbon ni sparoti , uncih hiu gineniti ;
« Nu uuillih thaz mir uolgon aile godes holdon.
« Giskeril ist thiu hier uuist, so lango so uuili Krist;
« Uuili her unsa hina uarth, thero habet giuualt.
« So uuer so hier in ellion gi duot Godes uuîllion ;
« Quimit he gisund uz, ih gilonoh imoz;
« Bilibit her thar inné , sinemo kunnie. »
Tho nam her skild indi sper, ellianlicho reit her,
Uuolder uuar errahchon sina uuidersahchon.
Tho ni uuas iz buro lang fand her thia Northman ,
Gode lobe sagcda, her sihit thes her gereda.
Ther Kuning reit kuono , sang lioth frano ,
Ioh aile saman sungun kyrrie leison.
Sang uuas gisungan, uig uuas bigunnan,
Bluot skein in uuangon unther Urankon.
Thar uaht thogeno gelih nichein soso Hluduig ,
Snel indi kuoni, thas uuas imo gekunni.
Suman thuruh skluog her, suman thuruh stah her,
lier skancta cehanton sinen Oanton
Bitteres lides, so uue hin hio thes libes !
Gilobot si thiu Godes kraft! Hladuig uuarth sigihaft,
Iag allen heiligon thanc, sin uuarth ther sigikamf.
(So u)uolar abur Hluduig kuning uu;igo) salig ,
(Si)garo so ser hio uuas, so uuar so ses thurft uuas.
Gihalde inan thruhtin , bi sinan er grehtin.
TRADUCTION t .
Je connais un roi, nommé le seigneur Louis ,
Qui sert Dieu volontiers , et que Dieu récompense , je le sais.
1 Dans cette traduction les phrases sont disposées comme les vers originaux dans le ma. de Valenciennes.
Enfant, il perdit son père ; mais il fut bientôt dédommagé : Dieu le prit en grâce et devint son tuteur; Il lui donna de bonnes qualités, des serviteurs fidèles, Et un trône ici en France ; qu'il en jouisse longtemps I Ces biens, il les partagea, peu après, avec Carloman Son frère. C'était pour eux un objet de beaucoup de joie. Cela fait, Dieu voulut l'éprouver,
Et voir s'il soutiendrait l'adversité dans un âge aussi tendre : II permit que les païens traversassent la mer, Pour rappeler aux Francs leurs péchés.
Les uns furent détruits , les autres épargnés ;
Celui qui avait vécu méchamment étant soumis à toutes sortes d'ou- Celui qui avait volé, et qui se corrigeait de ce défaut , [trages ;
S'imposa des jeûnes et devint honnête homme ; Le menteur, le ravisseur, Le fourbe, firent tous pénitence.
Le roi était inquiet, l'empire tout troublé ; La colère de Jésus-Christ, hélas ! pesait sur le pays. Mais Dieu eut enfin pitié ; voyant toutes ces calamités , Il ordonna au roi Louis de monter à cheval.
« Louis, mon roi (dit-il), secourez mon peuple, Si durement opprimé par les Normands »
Louis répond : « Je ferai, Seigneur, Si la mort ne m'arrête , tout ce que vous me commandez. » Prenant congé de Dieu, il hissa le gonfanon , Et se mit en marche , à travers le pays, contre les Normands. Dieu fut loué par ceux qui l'attendaient pour être secourus ; Us dirent : « Seigneur, nous vous attendons depuis longtemps. » Ce bon roi Louis leur dit alors :
« Consolez-vous, mes compagnons , mes braves défenseurs!
Je viens , envoyé par Dieu, qui m'a donné ses ordres ,
Je réclame vos conseils pour le combat,
Sans m'épargner moi-même, jusqu'à ce que vous soyez délivrés.
Je veux que ceux qui sont restés fidèles à Dieu me suivent.
La vie nous est donnée aussi longtemps que le Christ le permet ;
S'il veut notre trépas, il est bien le maître.
ET PIÈCES JUSTIFICATIVES. il 7
Quiconque viendra avec ardeur exécuter les ordres de Dieu
Sera récompensé par moi , dans sa personne, s'il survit ,
Dans sa famille , s'il succombe. »
Alors il prit son bouclier et sa lance , poussa son cheval ,
Et brûla d'ardeur de se venger sur les ennemis.
En peu de temps , il trouva les Normands ,
Et rendit grâce à Dieu, voyant ce qu'il cherchait.
Le roi s'avança vaillamment, entonna un cantique saint ,
Et toute l'armée chantait avec lui kyrie eleison!
Le chant finissant, le combat commençant,
On vit le sang monter au visage des Francs , et couler parmi eui.
Chacun fit son devoir, mais personne n'égala Louis
En adresse ou en audace. Il tenait cela de sa naissance :
Il renversait les uns , il perçait les autres ,
Et versait dans ce moment à ses ennemis
Une boisson très-amère. Malheur à jamais à leur existence !
Dieu soit loué, Louis fut vainqueur.
Gloire à tous les saints, la victoire fut à lui !
Conservez-le , Seigneur , dans sa majesté ï
