E. Beau grand , page

En 1888, M. Müller, dans une série de notes transmises par lui de l’Asie centrale à la société de géographie de Paris, put dire que dans le Turkestan, les femmes médecins sont très appréciées de la population musulmane fémi-

nine. Il cita une dame russe qui, après avoir achevé son cours de médecine à Saint-Pétersbourg, s’était consacrée à la pratique parmi les dames turcomanes ; elle s’était déjà fait une excellente réputation et comptait même des princesses dans sa clientèle.

De 1890 à 1900, le nombre des doctoresses établies dans les pays musulmans appartenant à la Russie (Crimée, les bords du Volga, nombre de peuplades sibériennes, Caucase et Asie centrale) s’accrut.

Dans quelques régions, les municipalités ont créé des dispensaires pour les femmes et les enfants et en ont confié la direction aux femmes-médecins.

En 1899, on comptait dans l’Asie centrale seule onze femmes-médecins (1).

Il y en avait trois à Samarcand, deux à Nemantchan, une à Andijan, Asabade, Boukhara, Merve, Kokand et Tachkent. Enfin, au mois d’avril 1900, la première femme médecin musulmane, Mme Razeïa-Koutlouïarova-Salaïmanosov (qui a fait ses études à Pétersbourg) s’installa à Tachkend.

Mais, c'est surtout dans les possessions anglaises, aux Indes, que les femmes-médecins sont répandues.

En parlant d’Anandîbai Joshee nous avons décrit les coutumes hindoues relatives aux femmes malades. Il n’est pas permis aux femmes de voir un médecin, même dans le cas de plus urgente nécessité. Si le danger est grand, le praticien est introduit par le mari ou le père dans la chambre de la malade; mais un rideau se trouve entre elle et le