Id., 1. VII, ch. IV (o. c., vol. XIII, p

été écrite (vlYpaTîTa!.) (i) par elle. » Ceci démontre qu’il existait des écrits d’Orig'énie.

Quatre siècles plus tard, Aétius, médecin de l’empereur de Byzance, a mis dans son ouvrage Tetrabiblion une . quantité de fragments d’une certaine Aspasie sur les maladies des femmes. Comme le remarque avec raison Beaugrand, Aspasie n’est pas la célèbre Milésienne, femme de Péricle, qui sut charmer Athènes par son esprit et ses talents ; mais il faut reconnaître que son ouvrage est assez ancien. Si l’on s’en tient à quelques idées appartenant à l’école méthodique, comme Haller l’a remarqué, on peut admettre que ce livre a été écrit dans les premiers siècles de l’ère chrétienne.

Aspasie était une femme médecin pleine de bon sens, versée dans sa science, et on lit avec plaisir certains fragments de ses ouvrages qui mériteraient à eux seuls une étude détaillée.

C’est au quatrième livre du Tetrabiblion (2) qu’ils se trouvent ; et les chapitres qui les contiennent portent le nom d’ Aspasie à côté du titre. Le premier fragment traite des soins qu’on doit aux femmes enceintes (Ch. XII, du IV livre de Tetrabiblion). Les autres portent les titres suivants : Des soins à donner à celles qui enfantent difficilement (Ch. XV). Comment il faut provoquer la mort du foetus [Foetum corrumpentia) (Ch. XVIII). Les soins consécutifs à l’expulsion du fœtus (Ch. XXV). De la suppression des

1. De c. m. s. locos, livre VIII, ch. III (t. XIII, p. i43-4). Nous devons signaler ici une particularité du texte. Après ysypociz-rca se trouve le mot (f xvTü J). Kühn le traduit par ab ibso. Pourquoi aùrw et non

si cependant la terminaison du génitif «ç indique nettement la femme ? Kühn, dont la négligence a été hlâmée par Daremherg, n’a pas corrigé cette erreur. Pour nous, il nous paraît qu’aurâ doit être attribué à l’ignorance du copiste qui n’admettait point la possibilité d’une femme médecin.