CHARLEMAGNE

universelle qui durait depuis huit siècles, et rendra le désordre sfationnaire, pour que Tordre puisse enfin renaître. A lui finit la dissolution de l'ancien monde, à lui commence Tédification du monde moderne ; « c'est sous sa main que s'est opérée la secousse par laquelle la société européenne, faisant volte-face, est sortie des voies de la destruction pour entrer dans celles de la création (*) . »

Les Arabes, minés par leurs guerres civiles et affaiblis par leurs défaites dans la Gaule, avaient cessé d'être redoutables. Mais les Saxons avaient grandi par une lutte de cent ans, et ils menaçaient les Francs dans leur empire, leur religion, leur nationalité, ayant derrière eux l'arrière-ban des Slaves. C'est pour combattre ces derniers envahisseurs que Charlemagne va rallier tous les habitants de la Gaule, anciens et nouveaux, vainqueurs et vaincus, Germains et Romains ; et il finira par poser contre eux des barrières insurmontables. Les expéditions de Charlemagne ne sont pas des guerres de tribu à tribu, faites dans un intérêt d'établissement ou de pillage ; ce sont des guerres systématiques, inspirées par des idées grandes et commandées par des nécessités politiques. On en compte cinquante-trois sous son règne: dix-huit contre les Saxons, sept contre les Sarrasins d'Espagne, cinq contre les Sarrasins d'Italie, quatre contre les Arabes, trois contre les Danois, quatre contre les Slaves, cinq contre les Lombards, deux contre les Grecs, une contre les Thuringiens, une contre les Aquitains, deux contre les Bretons. Nous allons les raconter, non dans l'ordre des dates, mais en les groupant d'après leur importance

§ VI. Guerres contre les Saxons. — La lutte contre les Saxons, « cette nation de fer (*), » dura trente-trois ans; ce fut une guerre d'extermination [771 à 804J. Charles, pour arrêter leur invasion , la porta lui-même dans leurs forêts, et « alla chercher les barbares chez eux pour en épuiser la source (^). » « 11 serait difficile de dire, raconte Éginhard, combien de fois, vaincus et suppliants, les Saxons se livrèrent aux volontés du roi, remirent des otages et reconnurent les gouverneurs qu'on leur envoyait : quelquefois même, entièrement

(!) Guizol, Civil, franc., t. ii, p. 504.

(ï) Salvicn.

(8) Chateaubriand, Etud. histor., t. m.

1C4 GAULK BAKU.VHF.. — FlUNCS-ArSlT.ASIF.NS.

abattus ot rlompti's, ils consentirent à quitter le culte des idoles. Mais autant ils étaient faciles et empressés à prendre ces engagements, autant ils étaient prompts à les violer ('). » Witikind, le plus illustre de leurs chefs, mit à défendre sa patiie la même vigueur que Charles à la su]>juguer; mais la bravouic des Saxons devait céder devant la constance des Francs résolus de dompter le pays eu exterminant ses habitants, ou de le civiliser en les soumettant à leur religion. A mesure que Charles avançait dans leurs forêts et leurs marécages, « il faisait construire des forts qu'il garnissait de soldats, et partageait les terres entre les prêtres et les missionnaires (-), y> comptant plus sur la parole de ces gouverneurs évangéliques que sur Tépée de ses farouches guerriers. Mais les conquérants trouvaient souvent les conversions trop lentes, et ils les hâtaient par la violence : on contraignait les Saxons à suivre les observances les plus minutieuses de TÉglise sous les peines les plus sanguinaires; la mort punissait une infraction au jeûne comme un indice de révolte ; quatre mille cinq cents des plus redoutables furent égorgés en un seul jour par Tordre du roi. Au milieu de ces atrocités, des villes se bâtissaient, des abbayes se fondaient, des bois se défrichaient, et la civilisation de la Germanie naissait par les mains des barbares austrasiens. Enfin , Charles, ayant forcé Witikind à se faire chrétien, fit enlever, avec leurs femmes et leurs enfants, dix mille de ceux qui habitaient les bords de TElbe, et les répartit çù et là dans la Gaule. Pour combler les vides, on envoya à leur place des moines, des serfs, des artisans, (jui efllicèrent les traces de cette affreuse guerre. « Alors, le pays étant ruiné, la moitié de la nation détruite, ses dieux regardés désormais comme impuissants, la guerre finit, à la condition que les Saxons embrasseraient le christianisme, se réuniraient aux Francs, dont ils partageraient tous les droits, et ne feraient plus avec eux qu'un seul peuple ('). »

Pendant les trente-trois ans que dura cette guerre, les Francs étaient appelés à combattre avec la même constance et les mêmes succès par toute TEurope, mais piincipalement au delà des Alpes et des Pyrénées, où deux royaumes vassaux allaient être fondés.

(1) l'ginliai'd, Vie de r.harleii.ngne.

(2) r.hroii. de Moissnc.

(3j I [jiiiliarJ, Vie do Charlciiiagnft.

cnARLEMA(;^E. 165

§ VII. G'JF.imE CONTKE LES LOMBARDS. — FORMATION DU ROYAUME

d'Italie. — La guerre avait recommencé entre les Lombards 'ît les papes; ceux-ci prétendant élargir, ceux-là rétrécir les concessions très-vagues de Peppin. Adrien était évêque de Rome, homme énergique et plein de talents, qui mérita l'amitié de Charles; Didier était roi des Lombards, ennemi juré des Francs et surtout de leur roi, qui avait répudié sa sœur. Didier menace Rome [773] ; Adrien appelle les Francs. Charles passe les Alpes, défait les Lombards, qui se retirent dans Pavie et dans Vérone, fait investir ces deux villes, et parcourt Fltalie en vainqueur. Il- entre à Rome : c'était le premier Franc qui paraissait dans la ville éternelle; le pape le reçoit comme un libérateur, et obtient de lui la confirmation des dons de Peppin. Pavie et Vérone capitulent [774]. Dans cette dernière ville étaient Hunold et les fils de Carloman ; le vieux duc des Aquitains est tué pendant le siège; les neveux de Charlemagne sont relégués dans des monastères. Didier se fait moine ; Adalgise, son fils, se réfugie à Constantinople ; et Fltalie, moins le duché de Bénévent, qui comprenait le midi de la presqu'île, fait partie de Fempire des Francs.

Charles laissa aux Lombards leur nom, leurs comtes, leurs lois, et ajouta à ses titres de roi des Francs et de patrice des Romains celui de roi des Lombards. Mais à peine fut-il sorti de Fltalie, que les vaincus, excités par Adalgise, se révoltèrent; les ducs de Bénévent, de Frioul, de Spolète, se liguèrent avec le fils de leur ancien roi; Rome seule resta tranquille. AFappel d'Adrien, Charles repassa les monts [776], et, aidé des Italiens, dispersa les Lombaids, punit leurs chefs et les remplaça par des Francs. L'Italie fut définitivement soumise ; mais, par respect pour son ancienne grandeur, il résolut de lui rendre ime ombre d'indépendance en faisant d'elle un royaume à part, qu'il donna à son deuxième fils, Peppin. Ce fut un grand bonheur pour Fltalie, qui recommença une existence par elle-même, sous un chef ami des institutions romaines.

§ VIll. Guerre contre les Sarrasins. — Formation du royaume d'Aquitaine. — Les Sarrasins d'Espagne n'avaient pas tous reconnu le nouveau khalifat de Cordoue : certains émirs des Pyrénées, fidèles au khalife de Bagdad, ou voulant se rendre indépendants, sollicitèrent les secours des Francs contre Abdel-Rahman, pi-omettant de se soumettre à Charles [777]. Celui-

166 GAll.I. OAi^BARE. — FRANCS-AUSTRASIENS.

ci, qui voulait lefouler l'islamisne au midi comme le paganisme au nord, rassembla deux armées : Tune, composée d'Aquitains et d'Italiens, entra en Espagne par les Pyrénées orientales; l'autre, commandée par lui-même et composée de Francs et de Germains, entra par les Pyrénées occidentales. Il traversa la Vasconie, força le duc Lupus à lui prêter serment, et s'empara de Pampclune. De là il sa porta sur Saragosse, et se joignit à l'armée des Pyrénées orientales; mais, ne trouvant pas en force les Arabes de son parti, il reprit le chemin de la Vasconie [778]. Cependant les Yascons d'Espagne, sauvages et à demi chrétiens, s'étaient efihrouchés à l'aspect des Francs; Inigo- Garcias, qui régn.ait sur ceux de la Navarre, et Fruela, qui commandait, comme comte de Castille, à ceux des Asturies, s'allièrent avec Lupus, et résolurent de détruire l'armée de Charles, lorsqu'elle repasserait les monts. Ils s'entendirent avec les Arabes, et se postèrent dans les défilés de Roncevaux et le col d'ibagnetta ; cachés dans les forêts et les rochers, ils laissèrent passer la moitié de l'armée franque ; mais ils tombèrent sur l'autre moitié, qui était embarrassée de bagages, et «tuèrent tous les hommes jusqu'au dernier ('). » Roland, préfet des marches de Bretagne, périt dans le combat ; et c'est la seule fois que l'histoire parle de cet homme que les romans du moyen âge ont rendu si fameux ; mais la tiadition de ses hauts faits est encore vivante dans les Pyiénées. Charlemagne revint sur ses pas, battit les Vascons, fit pendre le duc Lupus; il partagea le pays entre les fils de ce duc, et y établit quelques leudes pour assurer sa soumission.

L'Aquitaine n'était pas mieux affectionnée aux Francs, et semblait toujours disposée à la révolte. Charles la partagea en quinze comtés, qu'il confia à dos Austrasiens ou à des Romains dévoués; il s'attacha la plupart des leudes et des abbés, et distribua un grand nombre de terres en bénéfices à ses soldats. Enlin , voyant que l'Aquitaine , la Vasconie et la Septimanie souffraient toujours avec impatience leur réunion à l'empire des Francs, il résolut d'en composer un État à part, posté en face des Arabes et destiné à défendre la chrétienté contre l'is. lamismc. Il fit donc du pays compris entre l'Èbre, le Rhône, la Loire et les deux mers, un royaume d'Aquitaine, et il le donna

(') Iijjiiibard, Yii! de Charlemagiu".

CHARLEMAGNË. ]{;

à son troisième fils, Hlodowig (Clovis ou Louis), qui \enait de naitre, et qui fut envoyé à Toulouse, pour y être élevé à la façon des Aquitains [778] (*). Dès lors, le Midi, heurenx d'avoir retrouvé une sorte d'indépendance, resta paisible; il répara ses désastres, rebâtit ses villes, fit un commerce actif avec l'Espagne et l'Orient. Ainsi qu'il était arrivé à tous les barbares qui avaient conquis ce pays encore tout romain , le nouveau roi et ses tuteurs subirent l'influence de sa civilisation, et ils gouvernèrent uniquement dans les intérêts de l'Aquitaine.

§ IX. GoUVERNEMEiNT DE ChARLEMAGNE ; ARMÉE, JUSTICE, IM- POTS. — Pendant que les populations romaines de l'Italie et de la Gaule éprouvent la sollicitude de Charlemagne , que les populations tudesques, ennemies ou tributaires, sont subjuguées par la force de ses armes, la Gaule septentrionale reste soumise, oubliée, et pour ainsi dire méprisée. Charles ne connaît d'autre patrie que l'Austrasic, et ne séjourne qu'à Herstall, à Worms, à Aix-la-ChapeUe ; ses apparitions sont courtes et rares dans la Neustrie et dans la Bourgogne, dont l'histoire nous est inconnue sous son règne, et dont les noms sont à peine prononcés. L'influence germanique, déterminée par la bataille de Testry, est à son apogée; on ne trouve plus un seul nom romain ni dans l'armée, ni dans l'administration, ni même dans l'Église : tout est devenu tudesque. Charles s'honorait d'être Germain, ne vivait qu'en Germain, ne s'habillait qu'en Germain ; et son histoire appartient en réalité plus à la Germanie qu'à la Gaule.

Les Austrasiens, dominateurs des vingt peuples différents qui composaient leur empire, se glorifiaient de leur nom de Francs- Teutoniques, de leurs mœurs et de leur langue tudesques; ils tendaient sans cesse à reculer le centre de leur domination vers la Germanie ; et, en effet, le nom d'Austrasie [Oster-rick), en s'avançant de ce côté, de siècle en siècle, a fini par rester, dans le bassin du Danube, à une petite province qui donne aujourd'hui son nom à un grand empire, l'Autriche [Oster-reich) .

Tant de peuples, unis seulement par la conquête, devaient

avoir des inclinations et des besoins très-différents. Charles

voulut néanmoins en composer un tout par l'unité de gouver-'

i nement; ce fut l'occupation de toute sa vie. Mais il ne put faire

(i) Bist. du Languedoc, par D. \'aisbutte, 1. 1,

1G8 CAUI.E D.VRBARE. — FRANCS-ALSlllASlENS.

pour les civilisations romaine et germanique que ce qu'il avait lait pour les peuples de ces deux langues, un mélange conlus et forcé; et gouvernement et empire se disloquèrent après lui.

Empruntant ses idées de centralisation aux souvenirs de l'empire romain, il confia le gouvernement des provinces à des magislrats permanents et amovibles, ducs, comtes, figuiers, cerUeniers, échcvins ('), lesquels étaient chargés: t" de lever des troupes; 2" d'administrer la justice; 3" de percevoir les impôts.

i° Le service militaiie était gratuit: il fut imposé aux vainqueurs comme aux vaincus, non plus du consentement libre des propriétaires, mais à raison de la propriété. Tout possesseur de douze arpents de terre était apte à entrer dans l'armée; et les possesseurs de biens meubles valant 5 sous d'or devaient, sur six d'entre eux, fournir un homme. Le réfractaire était puni d'une amende de 60 sous d'or ; et s'il ne pouvait l'acquitter, il était réduit en esclavage. Les propriétés du clergé furent soumises, comme les autres, au service militaire; seulement, au lieu de faire venir à l'armée les évêques et les abbés, le roi leur ordonna de lui envoyer leurs hommes qu'il faisait commander par ses leudes.

2° La justice était rendue, d'après les lois de chaque peuple, dans les assemblées provinciales {placi ta minora), qui se tenaient trois fois par an; mais, comme les hommes libres négligeaient d'y venir,les tribunaux furent composés d'échevins nommés par le roi, et il finit pai' dispenser entièrement les hommes libics d'assister aux plaids.

3" Les impôts étaient presque nuls sur les Francs, mais les peuples conquis payaient des tributs ; de plus, les propriétaires envoyaient des vivres, des chevaux et des chariots au lieu où l'armée se rassemblait, et ils défrayaient le roi avec sa suite dans ses fréquents voyages.

Outre ces trois grandes branches d'administration, les gouverneurs étaient chargés des routes et des ponts, « qu'ils faisaient entretenir par des gens de basse classe, avec aussi pui de travail qu'il était possible ; quant à la construction des monuments publics et surtout des églises, ni comte, ni duc, ni cvèqu'.', ni abbé, n'était dispensé d'y coutribuer [■). w

(1) Scat.iiii, sckafcn, juges.

(ï) I.e nioiuc de Saiiit-Gall, Faits el Ccsles de Cliailcr.iagnc.

CIIARLEMAGXE. 46'J

§X. Envoyés ROYAUX. — Assemblées nationales. — L'administration de Charlemagne était admirablement traA'ailleuse : elle voulait tout savoir, prétendait remédier à tout, et étendait sa sollicitude jusqu'aux plus minutieux détails. Ses deux moyens extraordinaires d'action étaient : 1° les envoyés royaux [missi dominici) ; 2° les assemblées nationales.

4° Les envoyés royaux étaient des agents temporaires qui inspectaient les évèques et les comtes, les provinces, les domaines du roi et même les bénéfices concédés ; ils remplaçaient entièrement le roi, réformaient les abus, présidaient les assemblées provinciales, y publiaient les Capitulaires ou ordonnances royales, suppléaient à Tinsuffisance des lois, et rendaient compte au souverain de la manière dont les gouverneurs remplissaient leurs fonctions ; ils parcouraient leurs légations quatre fois par an. « C'était par eux que le système monarchique acquérait autant de réalité et d'unité qu'il en pouvait posséder sur un territoire immense, couvert de forêts et de plaines incultes, au milieu de la barbarie des mœurs, de la diversité des peuples et des lois, en l'absence de toute communication régulière et fréquente, en présence enfin de tous ces chefs locaux qui, prenant leur point d'appui dans leurs propriétés ou dans leurs offices, ne cessaient d'aspirer à une indépendance absolue, et qui, s'ils ne pouvaient se l'assurer par la force, l'obtenaient souvent du seul fait de leur isolement (^). »

2" Les assemblées nationales prirent, sous l'influence du génie de Charlemagne, un caractère tout nouveau ; elles laissèrent aller de leurs mains dans celles du prince la souveraineté, et, au lieu de faire des lois, se contentèrent de donner des conseils sur les lois proposées, en laissant la décision au roi. Ces assemblées furent convoquées régulièrement, toujours au delà de la Meuse et quelquefois au delà du Rhin : comme elles étaient autant des revues militaires que des sessions législatives, elles se tenaient ordinairement en plein air ; les leudes, les évêques, les ahrimans y étaient appelés, et ces diverses classes d'hommes libres discutaient, suivant leur gré, ens^-mMc ou séparément. C'était par eux que le roi était instruit des besoins ou des dispositions des peuples. Pendant les quarante-trois ans que régna Clîailemagne, il y eut trente-cinq de ces assem>jlées, et elie.s

{S) Guizot, qiiafriènie Essai sur l'Hisl. de rraccc

170 CADLK IJAUBARE. — FKANCS-AUSTKASIE>S

nous ont laissé soixante-cinq Capitulaires, qui contiennent onze cent cinquante et un articles dont six cent vingt et un de législation civile et quatre cent quatorze de législation religieuse. Engendrés par les intérêts et les besoins nouveaux de la société, ces Capitulaires sont pourtant presque tous empruntés aux lois romaines et germaniques, et n'ont nullement le but de fonder pour l'avenir une constitution régulière et permanente. Quoique la plupart lussent, dans l'intention du législateur, applicables à tous les habitants de l'empire, la législation civile demeura, comme dans les forêts de la Germanie, comme sous les rois mérovingiens, personnelle et non territoriale : Francs, Romains, Saxons, Lombards, gardèrent chacun la loi de leur race; et ce défaut d'une loi unique et générale fut le plus grand obstacle à l'unité impériale tentée par Charlcmagne, et le témoignage de son impossibilité. L'Église seule avait cette unité et cette universalité de loi, et c'était le gage de son avenir ('),

§ XI. État dc clergé sous Charlemagne. — La race de Pcppin d'Herstall devait à l'Église sa grandewr; mais, de son côté, elle avait travaillé efficacement à la défense et à la propagation du christianisme. En combattant les païens du Nord, les ariens de l'Italie, les musulmans d'Espagne, Charlemagne avait, en réalité, fait l'œuvre de l'Église; aussi était-il aimé et vénéré du clergé, qui voyait en lui un nouveau Théodose. Néanmoins il ne trouva pas dans les prêtres, pour ses projets do gouvernement et de civilisation, toute l'assistance qu'il en espérait, à cause de la décadence morale et intellectuelle où ils étaient tombés, li lui fallut donc gouverner lui-même l'Église, et là, comme ailleurs, conduire seul la société, entraînant les autres derrière lui.

Continuant la réforme commencée par Pcppin et qui avait encore porté peu de fruits, il ne donna les dignités ecclésiasli(]ues qu'à des hommes de science et de vertu, surveilla les évêques au moyen de ses envoyés royaux, restaurales études et ladisci-

(<) Les recueils des Capiiulaircs, surtout celui de Baluze , >|ui est le plus complet, renferment, outre les lois, des ordonnances, dos rc'glemfiils de iioliro, des avis adniiniblratifs, des actes publics de tout genre, même des ri'llexious et des plans de Cliarlcmagne. Un de ces Capiiulaircs, intitule île Villis, règle l'administration îles ddUiaines royaux, qui comprenaient peut-être la dixième partie du territoire, et ,lont le pi'iiduil était tout le revenu de Cliarles. Cet homnie exiraordin.iirc ;f porle le même esprit d'ordre et de détail (|ue dans l'administratioD d<; on empire; il s'ocv'.upe <le loul, depuis la vente des œufs jusqu'au partage de>' 'aines ù liler, jusqu'aux fruils o» aiiv léj;umcs (ju'on doit recoller

C!îa(;i.i:)!A(;m;. 171

pline, réforma les institutions monastiques, il défendit d'ordonner les prêtres avant Tàge de trente ans, remédia aux abus du droit d'asile, enfin interdit aux évèques la chasse et la guerre ('). Mais, en ce dernier point, le clergé, généralement très-soumis, résista : il s'était fait guerrier pour conserver ses biens, il ne voulut pas quitter le service militaire, garantie de ses possessions ; il garda ses habitudes violentes et ses passions germaniques. Les mauvaises mœurs du clergé mirent beaucoup d'embarras dans les relations de Charles avec les prêtres : d'un côté, il laissa aux leudes une grande partie des biens et dignités ecclésiastiques, nomma directement aux évêchés et abbayes, empiéta sur le pouvoir spirituel ; prescrivit aux prêtres ce qu'ils devaient enseigner, dire, prêcher ; convoqua et présida seul les conciles, pubha les canons ecclésiastiques; jugea et décida luimême, non-seulement les questions de discipline, mais les articles de foi p). D'un autre côté, il employa les évêques comme ministres et comme envoyés royaux ; il les appela dans ses conseils, dans les assemblées nationales; il augmenta la jinidiction des tribunaux ecclésiastiques, établit la dîme, donna aux prêtres la rédaction des contrats de mariage et des testaments, etc. C'est qu'il y avait dans l'essence du clergé, même quand il était mauvais, quelque chose de bienfaisant; il ne pouvait oublier complètement sa mission évangélique, et, en définitive, grâce aux réformes de Charles, l'épiscopat reprit de l'ensemble et de la régularité, et la société ecclésiastique la force et la vie dont elle devait plus tard se servir pour transformer à son profit l'œuvre du gi-and roi. Ce fut dans la Gaule méridionale que la réforme du clergé réussit le mieux, à cause de la piété du jeune roi Louis et des vertus de saint Benoît d'Aniane, qui rendit à la règle bénédictine toute sa vigueur. L'Église avait beaucoup souffert dans ce pays : les Arabes et les Francs l'avaient ruinée et dépouillée ; presque tous les évêques étaient

(î) Capitul. de Baluze, Uv. vu, chip. 101.

(2) C'est ce qui arriva dans la question du culte des images, qui avait causé tant de troublesen Orient. Le concile de Nièce avait prescrit leur adoration honoraire. CLar- Icmague assembla un concile à Francfort, qui rejeta formellement cette doctrine, et il écrivit à tout son clergé : «J'ai pris place parmi les évêques comme arbitre; nous avons vu. et, par la grâce de Dieu, nous avons arrêté ce qu'il fallait croire. » Le pape Adrien lit casser cette décision, et la doctrine du concile de Nicéu a fini par être adoptée.

172 GAll.E B\IUt\KE. — FHANCS-AUSTRASIENS.

des k'udcs avides et sanguinaires. Louis les ciiassa de leurs sièges, ranima les études, lestaura les monastères et en fonda de nouveaux « <iiii semblaient s'élever comme des flambeaux pour éclairer l'Aquitaine ('). » C'est par là que les bons efiets du gouvernement de Louis se perpétuèrent dans cette contrée pendant trois siècles.

§XII. Restauration des lettres et des arts. — En même temps que Charles arrêtait l'invasion barbare et la dégénération sociale, il arrêtait aussi la décadence intellectuelle, en fondant partout des écoles, et jusque chez les Saxons, en protégeant et en appelant autour de lui les savants. «11 rassembla à Rome des maitres de la grammaire et du calcul, et les conduisit en Fi'ance, leur ordonnant d'y répandre le goût des lettres {-). » 11 porta ses soins jusqu'à introduire, et non sans résistance, la musique romaine dans les églises de la Gaule. 11 protégea l'architecture et voulut faire d'Aix-la-Chapelle une nouvelle Rome en l'ornant d'édifices, de sculptures et de marbres enlevés à l'Italie. L'école de médecine de Salerne fut fondée. La géographie fit quelques progrès, surtout l'astronomie, qui était la science favorite de Charles. Grâce à son ardeur, l'activité intellectuelle se réveilla, et la littératqre de ce temps comprend autre chose (jue les sermons et les légtndes des deux siècles précédents.

Le représentant de cette littérature est Alcuin, moine né en Angleterre. C'était lui qui ranimait les études, restaurait les maimscrits anciens, et régentait en maître tous les savants de l'époque; il était le chef de l'École du palais, sorte de société littéraire dont étaient membres Charles, ses entants, ses ministres. On a de lui plus de trente ouvrages, outre deux cent trente-deux lettres curieuses, dont trente sont adressées à Charles. Celles-ci renferment à la fois des discussions thcologiqnes, des calculs astronomiques, des conseils politiques; ce qui piouve l'infatigable désir de science du grand roi, qui, an milieu de sa vie gueriière, s'occupait à la fois de théologie, de grammaire, d'histoire, d'astronomie, de législation. Charles lui-même était, après Alcuin, l'homme le plus savant de son siècle : il passait pour mi théologien lrès-hal)ile; il corrigea, avec des Grecs et des Syriens, les quatre Kvangiles; il composa une

(I) Vie de Louis lo Dcbjiinaiic, par un niionvmc »lil rAslrnnome (î) Éifinliaril, Vie de Cliarlcm.