CHAPITRE III

Deuxième et troisième guerres civiles. — 1563 à 1570.

§ I. Fin nu concile de Trente. — Les troubles de la France avaient excité toute l'attention de l'Europe; l'Allemagne et l'Angleterre , ritalie et l'Espagne y avaient participé par leur argent, leurs soldats , leurs négociations ; mais nul n'y avait porté ua plus vif intérêt que le saint-siége. Le parti protestant avait semblé , dès l'abord , si fort et menaçant , qu'on crut la France perdue pour la cour de Rome ; et ce fut pour renforcer le principe catholique que le pape convoqua de nouveau le concile de Trente , déjà trois fois interrompu (4562, 18 janv.).

Ce concile n'avait plus rien de menaçant pour la papauté , le dogme étant déjà nettement énoncé et fixé ; il ne songeait plus à rallier les protestants , mais à accomplir là réforme intérieure de l'Église , a refaire entièrement la discipline, à établir inflexiblement la hiérarchie , les devoirs des prêtres , l'administration des sacrements , les cérémonies du culte ; il bornait son actiou aux nations catholiques. Cependant la France essaya de restreindre dans cette assemblée les prérogatives pontificales, de conserver quelques libertés pour les églises nationales , de faire prévaloir des idées de modération. Trois magistrats, imbus de la politique de L'Hôpital, y avaient été envoyés comme ambassadeurs , avec des instructions pleines de sagesse ; ils devaient être appuyés par le cardinal de Lorraine , esprit d'une large portée , qui demandait le mariage des prêtres, la communion sous les deux espèces, les prières en langue vulgaire ; concessions qui n'auraient pas ramené les réformés, mais qui pouvaient empêcher la réforme de s'étendre. Rien de tout cela ne fût admis. Los Pères avaient discuté sur ces concessions tant que les huguenots de France semblaient redoutables ; mais dès qu'ils apprirent la victoire de Dreux , victoire qu'ils croyaient décisive pour jamais , ils n'eurent plus que des idées de catjîiolicisme inflexible. Us se montrèrent d'une soumission extrême envers le saint-siége , ne considérèrent leurs décrets comme légi-

CHAP. m. 1563-1570. -^cttARtK» ix. 387

Urnes que lordquMi \m eut adoptés , rie laissèrent aucune libei'té aux églises nationales, donnèrent des pouvoirs e^corbitants à riU'^ quisition; enfin ils publièrent même des décrets attentatoires aux droits et à i'indépetidance des rois ; décret» qui autorisèrent le pape à laueer une bulle contre krreine de Navarre, qu'il déclara déchue de la royauté, en offrant ses états au premier Occupant. Lès ambassadeurs français protestèrent avec indignation contre les décrets du concile ; ils dénoncèrent le pape à tous les chrétiens. La querelle pouvait devenir grave avec une reine comme Catherine de Médicis, qui avait témoigné tant de penchant pour le calvinisme. Le cardinal de Lorraine eut le talent de l'assoupir : les décrets qm blessaient la royauté et la bulle contre Jeanne d'Albret furent re* tirés, et le concile se sépara (1563 , 3 déc).

Le concile de Trente fut la manifestation de la restauration catholique s'etfectuant par elle-même, au sein de l'orthodoxie et sous l'autorité pontificale. Ses décrets, au lieu de rappeler l'hérésie, 1'e^communièrent, au lieu de rapprocher les dissidents, rendirent leur séparation définitive ; mais ils mirent fin à toutes les tentatives de milieu , qui n'auraient été acceptées par personne, et formulèrent les croyances d'une manière irrévocable. Une chaîne indissoluble étreignit la catholicité entière. La grande union du midi se trouva formée; autour du domaine de la fbi apostolique s'éleva un rempart qui restreignit son action et ses limites, mais qui concentra ses forces, garantit son inviolabilité et doubla sa puissance. Un symbole définitif, plus fort peut-être que Tautorité^indéfinie que les papes s'étaient arrogée , présida aux destinées de la confédération méridionale, et fonda sur des bases reconnues de tous l'unité et la suprématie romaines. Ce concile, que la papauté avait vu d'abord avec tant de terreur et qui devait restreindre ses prérogatives, persuadé que le salut de l'Église était dans l'unité et dans l'autorité, réleva, étendit, agrandit le pouvoir spirituel au delà de ce qu'il avait jamais été ; les pontifes furent les régulateurs de la discipline , les suprêmes interprètes des canons , les chefs incontestés de tous les'évêques; leur volonté eut désormais force de loi et remplaça les décisions des conciles, qui ne furent plus assemblés. Jamais la direction de l'Église ne fut plus concentrée dans Rome, plus une, mieux reconnue ^ plus conforme à la nature du pouvoir spirituel.

§ IL PniSE DU HAVftE. — RaSTRICTtONS A L'ÉWT p'AMBOtSE. —

Politique de Gatëbrinb. — Désordres de la cour. ~ L'Espagne et l'Italie s'empressèrent d'adopter tous les décrets du concile ; la France séjourna cette adoption : « Nous avons acheté la paix à trop haut prix , disait L'Hôpital, pîur vouloir nous jeter dans une non-

velle giierre. » La conciliation était toujours le but du gouvernement , et Catherine voulut témoigner à TËuropè que les discordes n'existaient plus, en menant protestants et catholiques à une guerre nationale. Il s'agissait de reprendre le Havre. Une armée marcha contre cette ville (4562, 6 juill.); Condé y parut avec plusieurs des chefs calvinistes ; mais Coligny refusa d'y venir , et quelques huguenots se jetèrent même dans la place. Les Anglais, après une faible résistance, l'évacuèrent (28 juillet).

Au retour de cette expédition , Catherine et L'Hôpital firent déclarer Charles IX majeur (47 août) : c'était le moyen de donner plus de force au gouvernement et d'éviter les prétentions de Condé à la lieutenance générale. Les chefs calvinistes , quoique vaincus dans leur première prise d'armes , étaient loin d'avoir perdu leur moi^ue et leur assurance ; ils se croyaient encore capables d'imposer leurs opinions à la France , et cherchaient , en toute occasion, à forcer la main à l'autorité royale. C'est ainsi que, le parlement de Paris ayant commencé des informations sur la mort du duc de Guise ^, tout le parti protestant menaça de prendre les armes, et le roi fut obligé de suspendre les poursuites pendant trois ans.

L'autorité royale n'était pas mieux respectée des catholiques ; et excepté dans les lieux où le parti modéré l'emportait et où les protestants formaient la majorité, l'édit d'Amboise était gêné, contrarié et même violé. Comment Montluc, Tavannes, Montpensier, auraient-ils pu faire exécuter de bon cœur cet édit sacrilège , montrer de l'impartialité , punir les catholiques qui insultaient ou maltraitaient ces huguenots qu'ils avaient eux-mêmes si cruellement poursuivis? En quelques mois, cent trente-deux meurtres isolés avaient été commis sur des calvinistes sans que la justice s'en fût inquiétée : les parlements étaient catholiques. D'ailleurs le gouvernement lui-même, malgré son désir d'être tolérant, ne pouvait oublier la prise d'armes des huguenots ; il les voyait s'isolant de la nation, formant corps à part, fiers, ombrageux, la main sur l'épée; il prenait ses précautions pour les empêcher de former un état dans l'état et de recommencer la guerre. Déjà plusieurs édits avaient été rendus, confirmatifs ou interprétatifs de celui d'Amboise , mais qui , en réalité , restreignaient les libertés données aux protestants : l'un interdisait aux nobles d'admettre à leurs prêches autres personnes que leurs vassaux ; l'autre ordonnait aux religieux de rentrer dans leurs couvents ou de quitter le

I François laissa trois fils : Henri « dit le Balafré, duc de Guise; le duc de Mayenne et le cardinal de Guise. Henri , à la mort de son père , n'avait que treize ans.