LIVRE IV. — CHAPITRE I

vertes de mamelles et de formes variées d'animaux, figuraient cette puissance mystérieuse éternellement occupée de créer et de nourrir ; son culte était secret. On a vu ci-dessus comment il fut introduit à Massalie par rÉphésienne Aristarché, qui, avertie par un songe, suivit la seconde émigration phocéenne dans les parages de la Gaule ^ Diane avait d ne présidé à la naissance de Massalie; aussi eut-elle le premier rang parmi ses divinités nationales. Son temple fut construit sur le modèle du grand temple d'Éphôse, et son culte prescrit à toutes les colonies massaliotes, conformément au rite éphésien ^ Aristarché remplit jusqu'à sa mort les fonctions de prêtresse de la déesse; et après elle, les xMassaliotes continuèrent à tirer soit d'Éphèse, soit de Phocée, les femmes qui devaient occuper ce suprême sacerdoce^. Il paraît que Massalie était regardée, même en Asie, comme un des sièges les plus honorables et les plus lucratifs du culte de Diane ; car une inscription nous montre une archîprêtresse d'un des temples d'Éphèse ne dédaignant pas d'aller au delà des mers desservir la colonie phocéenne^. S'il faut en croire Strabon, ce fut Massalie qui eut l'honneur insigne d'initier Rome aux mystères de la Diane d'Éphèse \

La seconde place dans la hiérarchie des divinités nwissaliotes appartenait de droit à xMinerve; car si Diane avait veillé sur le berceau de la colonie naissante, Mi-