Lepsius, Denkm., 111, 200, a

3. ll était en outre : sacrificateur (?) de Kamoutef, prêtre-sem de l'Horizon d'éternité, Grand des voyants de Rè-Atoum dans Thèbes.

4. Ce titre est l'équivalent du titre (de la XVIIIe dyn.) : « chef des prophètes de la Haute et de la Basse Égypte », qui n'a été porté à cette époque que par le Grand prêtre Nebneterou, sous Séti I‘ (cf. ci-après, p. 158-159).

porte, un vaste tableau" renfermant la grande inscription que Je désigne du nom d’énscription commémorative. Ces textes étaient datés. Malheureusement, les cartouches gravés sur le linteau et le montant de gauche de la petite porte ont été, comme celui qui était gravé sur l’une des statues du Caire”, martelés au point qu'il n’en reste pas trace. Quant à l'unique cartouche de l’«inscription commémorative » (1. 3), il a subi lui aussi une mutilation, mais qui est moins complète et qui paraît être de date relativement récente; l'ayant examiné à plusieurs reprises, je suis en mesure d'affirmer que c’est, comme l'avait bien vu Lepsius', le cartouche «prénom» de Séti Il‘. Il ne me semble pas qu’il ait été martelé à dessein, pour des raisons politiques, au contraire des cartouches de la porte du VIIE pylône et de la statue n° 42186 du Musée du Caire : ces derniers, dont le martelage a été certainement voulu et répond à une intention, peuvent donc avoir renfermé soit le nom du successeur de Méneptah, l'aventurier Amenmôsis, soit plutôt le nom de Siptah, dont Séti II poursuivit la mémoire, martelant ses inscriptions et effaçant, partout où il le put, son nom”. Aussi bien voit-on encore, au-dessus du

1. Lepsius, Denkm., III, 237, c; cf. G. Lefebvre, Inscriptions, pl. I.

2. Des trois statues qui sont au Musée du Caire, l'une (Catal. gén., n° 42185) ne me paraît pas avoir été ornée de cartouches royaux; une autre (J. 37874) porte bien conservé, comme je l'ai dit ci-dessus, le cartouche de -Méneptah; la troisième (Catal. gén., n° 42186) avait, sur l'épaule gauche, un cartouche qui à été impitoyablement martelé.

3. Et c’est à tort que Breasted,, Ancient Records, lIT, p. 267, note b, a émis des doutes au sujet de cette lecture.

4. wér hprw r° — stp nr. La finale $fp n r° (qui est celle des cartouches « prénoms » des trois rois Amenmôsis, Siptah et Séti Il) est parfaitement lisible. Quant à la partie supérieure du cartouche, on y aperçoit plus ou : moins nettement les éléments qui différencient le cartouche de Séti II : sous le disque (r‘), le bas du sceptre (w$r), que suit la silhouette très vague d'un scarabée surmontant les trois traits du pluriel absolument certains (bp + w). Je n'hésite pas à attribuer ce cartouche à Séti IT.

5. Sur cette période troublée de l'histoire d'Égypte, cf. Cambridge History, Il, p. 170-171.

linteau de la porte, un tableau représentant Séti II en adoration devant Amon et lui faisant l’offrande royale : or, ses cartouches sont intacts, et ils semblent être jusqu’aujourd’hui comme un défi à l'adresse de l’infortuné Siptah.

Ainsi, Romé-Roÿ, qui débuta dans ses fonctions de Premier prophète tout à la fin du règne de Ramsès IT, qui fut en faveur pendant les dix années du règne de Méneptah, qui traversa sans encombre la période troublée des règnes d'Amenmôsis et de Siptah, vit encore monter sur le trône Séti II (1214) et occupa, durant environ vingt-cinq ans, la charge de Grand prêtre d’ Amon de Karnak.

Il était parvenu à la vieillesse, comblé des faveurs d’'Amon, entouré de ses enfants et petits-enfants, tous prêtres au temple de Karnak. L'une des inscriptions' de la statue du Caire n° 42185 est un hymne de reconnaissance à son dieu : |

1 I dit : «Je suis un (homme) vaillant, vigilant, utile à son maitre, avant fait des monuments dans sa maison, d’un cœur affectueux. Mon esprit, exercé Ÿ en tous travaux, recherchait ce qui était profitable à mon dieu auguste, (aussi) me récompensa-t-il à cause de ce que j'ai fait, car je lui fus utile : ? il m'a établi en qualité de grand chef à la tête de sa maison, et voici que J'arrive à la vieillesse, étant à son service et comblé de ses faveurs : mes membres sont (encore) pourvus de ! santé, mes yeux y voient, et les aliments de son temple restent dans ma bouche”, tandis que les faveurs du roi m'échoient par la grâce d’Amon.

11 (Amon) a permis que mes enfants, par générations”, fussent rassemblés devant moi, remplissant les fontions de