Six au tableau de droite, | cinq au tableau de gauche

3. Cette inscription doit en réalité se joindre au préambule qui précède (comme l'avait reconnu Dümichen). L'ensemble compte donc 19 lignes :

c’est pourquoi je numérote les lignes de 3 à 19, et non de 1 à 17. Pour le texte, cf. G. Lefebvre, /nscriptions, n° 42,

sonther, Amenhotep, j.v., fut conduit dans la grande cour d’{ Amon appelée (On proclame ses louanges », afin d’(y) être glorifié par des paroles bonnes et choisies. Les grands qui s’avancèrent pour le louer (étaient) : le directeur du trésor de Pharaon, } l'intendant royal Amenhotep, j. v., l'intendant royal Nesiamon, le secrétaire de Pharaon, l’intendant royal Neferkarè-em-pe-Amon, ? le héraut de Pharaon.

Choses qui lui furent dites comme louange et giorification en ce Jour, dans la grande cour d’ ? Amonrésonther, à savoir : «Puisse Mentou te bénir! Puissent te bénir le a d'Amonrêésonther, et Perè-Horakhti, ? et Ptah-le-grand-au-sudde-son-mur, maître de la Vie-du-Double-Pays (Memphis), et Thot, maitre des paroles divines, et les dieux du ciel et les dieux de la terre! ? Puisse te bénir le za de Ramsès IX, le grand chef de l'Égypte, l’enfant Ÿ aimé de tous les dieux, à cause de l’œuvre que tu as accomplie! Les dimes des

moissons, les taxes, les impôts | des gens de la maison d'Amonrésonther (seront) sous ton autorité et tu [percevras?] les tributs, qui (te) seront payés complètement, suivant leur montant (?). Tu feras ? [—] — et tu feras qu'ils remplissent l’intérieur des trésors, des magasins et des greniers de la maison Ÿ d’'Amonrésonther. En outre, les tributs des têtes et des mains (constitueront) la subsistance d’Amonrésonther, % [que] tu [faisais jadis porter à] Pharaon ton maître, ce qui est le devoir d'un bon serviteur, utile [à] Pharaon son maître, et qui déploie ses efforts pour faire ce qui profite à Amonrésonther Ÿ [le] dieu grand, et pour faire (également) ce qui profite à Pharaon son maître — — [—] que tu fais. Vois quelles instructions ont été données au directeur du trésor, au chef des intendants de Pharaon, ® [pour] te récompenser, pour te glorifier, pour t’oindre d'huile douce de gomme, pour [te] donner les bas-

sins © d’or et d'argent, [réservés (?)] au (bon) serviteur, et que te donne (?) Pharaon ton maître. »

Et ils (les) lui donnèrent pour l'éternité, dans [ —] la grande cour du temple d’Amon, en ce jour — [— ... —].

Au bas du tableau sont gravées trois longues lignes’, énumérant les récompenses que reçut Amenhotep : collierousekh princier, collier de perles, coffret, couronne princière, nœuds princiers, objets précieux divers, le tout en or fin et pesant 10 deben; vases en argent de diverses formes et pesant 20 deben; soit donc 30 deben d’or et d'argent; en outre, des pains, des viandes, des cruches de bière et de sirop de caroube, de l'huile de gomme ; enfin, vingt aroures de terre cultivée en orge, que le chef des greniers reçut ordre de lui consigner.

Ainsi Amenhotep, déjà possesseur des titres et dignités suprêmes — chef des prophètes de la Haute et de la Basse Égypte*, porteur du sceau royal, compagnon unique, grand compagnon du roi dans son palais — fut comblé de récompenses du plus haut prix, au cours d’une cérémonie qui rappelle de très près celle où le vizir Pasar* reçut des mains de Séti Ie" des présents analogues. Mais jadis, sous les XVIIIe et XIX° dynasties, de tels honneurs étaient généralement* réservés à la vaillance ou au mérite, ils étaient décernés aux officiers qui s'étaient distingués sur les champs de bataille,