A supplement to the topographical Catalogue, p

8. Un autre titre que le roi décernait également aux Grands prêtres d'Amon est celui de « porteur du sceau royal ».

\ faisait remise des pouvoirs suprêmes et prononçait les paroles sacramentelles : (Tu es Grand prêtre d'Amon. Ses trésors et ses greniers sont sous ton sceau. Tu es le chef de son temple. » Et il lui donnait deux anneaux d’or et une canne en or-djâm, symboles de sa puissance. Enfin un messager royal avait mission de faire savoir à toute l'Égypte que « la maison d’Amon ainsi que tous ses biens et tous ses gens » étaient désormais remis au nouveau pontife'.

Les anneaux d’or, offerts par le roi au Grand prêtre, ne constituaient pas, à vrai dire, des insignes qui fussent spéciaux au chef du culte d’'Amon. Les Premiers prophètes de tous les dieux, les hauts dignitaires de tous les clergés”, les grands fonctionnaires, tels que les vizirs ou les vice-rois de Nubie*, recevaient et portaient un anneau qui leur servait de sceau. Rien de particulier non plus dans le costume dont sont généralement revêtus les Grands prêtres d’Amon, aux XVIII-XXe dynasties : ou bien ils portent la tunique plissée à larges manches évasées de l’époque, compliquée souvent d’un devanteau triangulaire‘, ou bien ils ont seulement le bas du corps vêtu d’un jupon à plis’. Quand ils officient, une peau de félin, jetée sur l'épaule gauche et passant sous l’aisselle droite, leur couvre le buste et retombe : le long des jambes‘ : cette peau de félin constitue bien un costume sacerdotal, mais qui est commun, on le sait, aux prêtres officiants de tous les cultes, et cela depuis l’Ancien

1. Voir ci-après, chap. vi, 8 2, la grande inscription de Nebounnef.

8. Tels Petosiris, son père et ses fils. Cf. G. Lefebvre, Le tombeau de Petosiris, I, p.187, et HI, pl. XXX VII et L.

3. Ainsi, Houÿ, qui fut vice-roi de Nubie sous Toutankhamon. Cf. Davies- Gardiner, The tomb of Huy, p. 11 et pl. V et VI.