Sinuhe R

5. Cf., à ce sujet, la remarque de Gardiner, Recueil, XXXIII, 1911, p. 889.

origines — le titre modeste de Premier prophète d'Amon",

° (à pa QT , dont les variantes sont, pour la période qui nous intéresse :

° { Î HUE l = = l : I : Premier prophète d’Amon de Karnak,

fs Premier prophète d'Amon-Re”,

nee == ARTS heat Premier prophète d’'Amonré-

sonther ‘

UV = re à all Premier prophète d'Amon-Ré qui

se trouve Per de Neuvaine des dieux”.

Signalons encore que le papyrus Hood (1. 24), qui est postérieur à la XXI° dynastie, et sans doute assez proche

de la XXVP, lui donne le titre de 1 RU

ee Premier prophète d’Amon thébain*.

Plusieurs des Premiers prophètes de la XVIII dynastie

font aussi alterner leur titre habituel avec celui de

Premier père divin d'Amon |: 3 qui, nous le

AMAANAA MAMMA verrons ci-après, en est l'équivalent absolu”.

1. Le titre Grand prêtre d’Amon en est un synonyme généralement employé, bien qu'il ne soit en fait la traduction d'aucune expression égyptienne.

. Quatre fois.

. Trois fois.

. Cinq fois.

. Une seule fois.

. Cf. Maspero, Études égyptiennes, II, p. 9 et 53.

. Tous autres titres, tels que 11 Î nan l K Ï LL + (à

QT A 5 indiquent, s'ils se présentent isolés, que les person-

nages qui en étaient détenteurs exerçaient les fonctions de Premier prophète d'Amon dans une autre oille que Thèbes : il n'y a donc pas lieu de les faire figurer sur la liste des authentiques Grands prêtres d'Amon de Karnak. Certes, ces derniers ont pu occasionnellement être revêtus de semblables dignités, mais dans ce cas leur titre essentiel ne manque pas d'être exprimé clairement.

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$2. Le Premier prophète d’Amon était le plus haut dignitaire d’une hiérarchie constituée de deux échelons essentiels :

1° les prêtres-ouäb (auxquels on peut rattacher les prêtres-

Def) fes)

lecteurs et les prêtres portant le titre de +1] },

2° les pêres divins, dont le collège comprenait les simples prophètes, les Quatrièmes et Troisièmes prophètes, le Deuxième prophète, le Premier prophète ou Grand prêtre d’Amon.

Les prêtres-ouâb fé étaient les «purs» par excel-

lence. On exigeait d'eux qu’ils fussent sans souillure

physique, ainsi d’ailleurs que tous les prêtres que leurs

fonctions appelaient à manier les objets du culte ou les offrandes sacrées, comme l'indique l’épithète si fréquente F1 a «pur des deux mains », accolée non seulement au titre des prêtres-ouäb‘, maisà toute espèce de titre sacerdotal*; la même pureté était requise, on le sait, de la part des serviteurs du roi, notamment de son écuyer tranchant”. Assistants du haut clergé, les prêtres-ouäb pourraient, en quelque manière, être comparés aux cleres de l’Église simplement « minorés ». Leur office ordinaire consistait à précéder, lors des processions, la barque sacrée ou le pavois du dieu — d’où le titre es °° I RU prêtre-

>. é AM . MMA ouûâb devant Amon‘» —, ou à porter ladite barque sur » 3 J A A 7—#s (anse | leurs épaules* — d’où les titres «prêtre-ou4b l MAMA

1. Exemple, Hapou (père du Grand prêtre FR qui était (1 LAON | f J (Urk., IV, 470, 5).

Neee4 ||

2. Par exemple au titre de père divin : Nomenclature, $ 23, 26, 30. . 3. Mariette, Catal. gén. des monum. nn n° 1135 (cpu néw w'b j); Urk., IV, 1019, 11 (&wb3 n$w w'b wj).

- 4. Legrain, Répertoire, n° 271, 272; Topo. Catal., n°° 44, 1%5, 202, 305, ete.

9. «J'ai épaulé Amon dans sa fête », dit un prêtre-oudb (le futur vizir Onser)à Moret, Revue égyptologique, I, 1919, p. 10.

D'AMON DE KARNAK Fe le)

porteur (rmn) d'Amon»' et ; si «prêtre-porteur »? —, ou encore à asperger le temple — d’où le titre (rare) FR ma I Ed Je apposaient aussi «le fard sur les chairs divines et paraient »‘ le dieu. Certains d’entre eux étaient peintres ou dessinateurs”, d’autres, chefs des scribes du temple”, chefs des artisans", chefs des sculpteurs, graveurs et dessinateurs*. Il y en avait qui étaient portiers d'Amon’. Ils pouvaient encore être chargés de divers travaux matériels : nous connaissons un (prêtre-ouäb des sandales du dieu», dont le père, également prêtre-oudb, avait rempli un emploi analogue comme «directeur de l'atelier des fabricants de sandales du temple d’Amon »‘”. Il existait parmi eux une hiérarchie, car il y avait des

«prêtres-ouäb en chef» PIN ce et des «grands

à : Q— Q—> Aà s rêtres - ouäb » ou ; lusieurs rands P ; “B.

prêtres-ouâb portent de surcroit le titre de JA mm le £ 5 signifiant qu'ils avaient le droit de ANRAAA (=)

pénétrer dans l’adyton du temple de Karnak ‘*. Ces prêtres étant relativement nombreux, léur service devait être assuré par roulement, d’où leur répartition en tribus

. Daressy, Recueil de cônes, n° 84.

. Moret, op. laud., p. 11.

. Boeser, Leyde, VI, 15.

. Moret, op. laud., p. 11.

. Catal. gén., Legraiïn, n° 42186, h.

. Ibidem, n° 42131.

. Catal. gén., Lacau, n° 34021.

. Catal. gén., Legrain, n° 42138 e, f; Topo. Catal., n° 259. . Daressy, Recueil de cônes, n° 131.