Long texte, 1. 3 (et cf. premier registre

3. Premier registre. — L'expression nwt-r$jt ne désigne pas, comme le croyait Legrain (Recueil, XX VI, 1904, p. 84, et XXVII, 1905, p. 183), un district ou quartier de Thèbes, mais Thèbes considérée comme résidence du Sud, par opposition à la résidence du Nord (Tanis ?).

4. Nous connaissons les noms de deux personnages qui furent vizirs » (sans autre qualificatif), à la fin du règne d'Amenophis III : Amenhotep et Ramôsé (cf. A. Weil, Die Vez'ere, p. 85 et 86). Étaient-ils vraiment grands vizirs, vizirs uniques, ou plutô, n'étaient- ils pas, eux aussi (leur titre se présentant äbrégé), vizirs seulelient d’une des deux parties de l’ Égypte 9

5. Sur la splendeur de Thèbes à cette époque, cf, Cambridge HOUR II, p. 98 et suiv.

roi », et son homonyme, le vizir Amenhotep, qui a laissé tant de traces de son activité au Gebel Silsiléh".

Le tombeau de Ptahmôsé, non plus que ceux de ses deux prédécesseurs immédiats, n’a été Jusqu'à présent retrouvé. Ces trois Grands prêtres furent vraisemblablement enterrés à Cheikh-abd-el-Gournah, comme l’avaient été Hapouseneb, Menkheperrêseneb, Méry et Amenemhat, tandis que les Grands prêtres des XIX° et XX° dynasties devaient se faire inhumer beaucoup plus au nord, dans la nécropole de Drahabou’I-Neggah.

Ptahmôsé clôt glorieusement la liste des Grands prêtres d’Amon de la XVIII dynastie. Chef de tous les sacerdoces du pays, vizir du Sud, ministre des travaux du roi, il était sans doute le personnage le plus influent de l'État, et le clergé qu'il dirigeait formait le corps le plus puissamment constitué et le plus riche du royaume. Le patrimoine d’'Amon n'avait cessé de s’enfler depuis le temps de Thoutmôsis IIT, et son trésor finit par être mieux garni que celui même du roi. « Les Pharaons, obligés chaque jour de récompenser quelqu'un de leurs serviteurs, ne conservaient jamais longtemps le gain de leurs entreprises : l'or et l’argent, les terres, les pierreries, les esclaves leur échappaient des mains presque aussitôt qu'ils les avaient saisis. Le dieu, au contraire, recevait tout à perpétuité, et il ne rendait jamais rien : il accumulait les métaux sur les métaux précieux, il Joignait les vignobles aux prairies, les étangs poissonneux aux forêts de palmiers, les fermes et les villages aux fermes et aux villages qu'il possédait déjà, et chaque règne allongeait de plusieurs feuillets la liste de ses apanages *. »