LES JEUX SACRÉS

lermione, et de Nauplie en Ârgolide, l'ile Laconie, Orchomène de Boiotie et Athèi fut remplacée par Sparte et Nauplie par de ramphictionie achaienne se réunissction de Dèmèter Panachaia, ceux de s sous celle d'Apollon. Ces ligues parautres qu'on pourrait citer, avaient un ent religieux ; elles ne servirent jamais à [ue, pas même une alliance entre les peun faisaient partie ; elles ne les empêchaient erre. L'amphictionie de Delphes, la seule importance, est bien loin cependant de onseil général de la Grèce que lui donne seulement elle a joué un rôle dans This-

été funeste. Du temps de Solon, les Am- [a première guerre sacrée, terminée au

la destruction de Kirrha. Environ deux tard, ils provoquent une nouvelle guerre lokiens, et, en appelant l'intervention de L'asservissement de la Grèce à la monar-

c sacrés. — Les jeux sacrés, et en partiiqueSj les plus célèbres de tous, créaient, mies, un lien religieux plutôt que politique, le les amphictionies constituaient des fées, mais restreintes à quelques tribus ou à ['ailleurs fictives en réahté et inefficaces ux sacrés n'établissaient que des trêves niverselles. C'était, avec la langue, le seul ; tous les peuples grecs les uns des autres ement des étrangers. Les Grecs n'ont jatution nationale. Cette institution remonte js lointaines de leur histoire, et on en l'âge héroïque. L'avant-dernier chant de à la description des jeux funèbres célléte Patroclos, et le poète rappelle à celte nérailles fameuses de béros, OEdipe, Amacon lient un magniCque tableau de celles

nous recueillîmes tes os blancs, avec du vin el tu mère donna une urne d'or à deux ans c'était un don de Dionysos el un ouvrage du U C'est là que sont renfermés tes os blancs, ill ceux de Patroclos, (ils de Ménoilios, et sépa lilochos, que tu estimais le plus parmi tous gnons, depuis la mort de Palroclos. Et e l'armée sacrée des Argeiens guerriers, noi grande et glorieuse tombe, près du large qu'elle fût aperçue en mer par les hommes nant et ceux qui naîtront dans l'avenir. Et 1 mandé aux Dieux des prix magnifiques, les semblée aux plus braves des Achaiens. Je m aux funérailles de bien des héros, quand les lent leurs ceintures et concourent pour d d'un roi; mais jamais je n'ai été saisi d'à devant les prix magnifiques que proposa si aux pieds d'argent, car tu étais bien cher môme après ta mort, ton nom n'a pas pé Achille, ta grande gloire sera célébrée parm Ces chants des Muses en l'honneur d'Ac concours de chant qui fut ouvert aux fur damas et auquel Hésiode fuit allusion dans le U musique et la poésie contribuaient auss elles exercices du corps à ces cérémonies n parle du trépied qui fut le prix de la victoire aux Muses de l'Hélicon. Une légende très Homère pour concurrent à Hésiode dans cei mais Hésiode ne nomme pas ses rivaux. E qui lui est attribué, il dit qu'Homère et li hymnes en l'honneur d'Apollon aux fêtes d homérique à Apollon parle de ces fêtes cél »Jiens, et des concours de pugilat, de dans les accompagnaient. Il y a là en germe tout ïes fêtes religieuses aux époques suivante formes de l'art, la poésie, la musique, la { danse, caractérisent dès l'origine le culte de des morts. L'oraison funèbre môme, qui 5

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