I.F.S HÔTELLERIES RT LES CABARETS

à nous laisser entrer. Nous nous vîmes obligé de nous retirer dans le village et d’y passer la nuit à nos frais. Mais le lendemain matin, nous nous rendîmes une seconde fois en personne audit prieuré; le prieur était encore absent, et ceux cpii le suppléaient avaient fermé les portes. Nous les sommâmes, comme la première fois , de les ouvrir devant nous et de nous recevoir, en protestant hautement, en présence d’un grand nombre de personnes, de notre intention de procéder sans retard , comme il était de notre devoir, à la visite du monastère. Nous les sommâmes aussi de nous défrayer des dépenses faites par nous et notre suite la veille. Nous ne voulons ni ne devons voir avec indulgence l’affront qui a été fait à nous et à l’église de Rouen dans cette circonstance; nous le voulons d’autant moins, que déjà une autre fois, en présence de l’abbé du monastère du Mont-Saint-Michel, le prieur dudit lieu nous a laissé faire la visite, dont il nous conteste aujourd’hui le droit, et nous a acquitté notre procuration , comme beaucoup de monde le sait, ("est pourquoi nous vous mandons de notifier audit prieur qu’il ait à se justifier, d’ici à la Saint-Michel prochaine, des griefs que nous avons exposés plus haut , et à payer la dépense que nous avons faite à Saint-Germain ledit jour. Faites-lui savoir et annoncez publiquement que nous le menaçons de la suspension dans le cas où il n’obéirait pas à nos injonctions. Vous nous ferez part de ce que vous aurez fait en vertu de nos lettres patentes.

» Donné au Pont-d’Ouve, l’an du Seigneur mil deux cent soixante-six. »

La réponse de l’abbé de Saint-Michel, que nous ne reproduirons pas, fut ce quelle devait être, très-respectueuse pour l’archevêque, très-sévère pour le prieur; et sans doute il s’ensuivit pour celui-ci une punition exemplaire, capable de donner une utile leçon à tout abbé ou prieur trop disposé à se dispenser d’une visite gênante en envoyant le prélat visiteur coucher à l’hôtellerie.

11 est vrai que c’était agir assez cavalièrement avec un archevêque chargé du droit de censure et de réforme. L’envoyer loger au cabaret , c’était justement l’envoyer dans l’un de ces lieux honnis où par devoir de prélat et de censeur des mœurs ecclésiastiques, il devait empêcher prêtres et religieux d’aller prendre gîte et même de s’attabler. Les fréquentations de taverne étaient, nous l’avons déjà vu par plus d’un exemple, notamment par celui du prieur d’Oux i Ile , cité tout à l’heure, l’un des griefs les plus graves et les plus communs que les prélats eussent à formuler dans leurs ordonnances de police ecclésiastique. En I/186, l’évêque de Metz, Henry de Vaudemont , dans les ordonnances de réforme publiées à Joinville où il vivait retiré, ne stigmatise aucun vice avec plus d’amertume et de rigueur (pie le vice d’ivrognerie et les cyniques habitudes dont les tavernes sont le refuge. Il parait par là que son clergé messin donnait volontiers dans les mœurs dissolues. 11 reproche textuellement aux