II

Akathbmk. Distinctions à iaive à ce sujet, yqy. Excohmubica-

TIOM , MOBT GITILE.

4l6 . TASLS

A»BKM9hUM» PUitiQUfi dans la ville centrale et dans les provinces ;

I, 89. f^qy, SABBATH.— ^Mpmbléesgt^nérales annuelles, 1^90; m ». 90' " Droits et devoîi-s des assemblées » I , gi*

AtsociATioK. Le l<Sgislateur voulut £ûrc du peuple hébreu ue association-modèle , I , Préf, fl,h6\ll,i a5.

ÂssuaAxcs. La législation de Moïse consacre entre les citoyens âne assurance mutuelle » 1 , 3a3 ; III , au.

AssTBiKKS» leurs irruptions en Judée , II, i4a.

AsTRiSy corps animés y III^ ikaS. — Rendent dans leurs monvemens des sons harmonieux , aa6. •— Abraham renonça au col te des astres 9 99$ — Plusicurs-'rois juifs introduisent dans le temple de Jérusalem / ce culte puisé chez les Phéniciens, H, 117. —- Les patriarches hébreux représeiAent-ils des phénomènes astronomiques ? HI, 273.

AsTioLOGiK. Principe qui lui. a donné naissance , m, 189.— Transportée dans le catholicisme , iV.

AsTBosoiiii. Les Juifs se reconnaissent très-infériettrs' aux antres nations dans cette science, III, 2^2, — Idée qu'ils se formaient du monde astronomiauc , 196. !

AT£tisR9. Il en existait un grand nombre à Jérusalem, 1 , 809, 3i2.

Atdalie. f'^ojr, JoAD.

Attributs de la di\initd , sont métaphoriquement indiqués par desépithctes applicables à la pcrsounalité humaine, III , i88.

AuDiTEvas , candidats ou aspirans dans les tribunaux Juiis, II, 61. — Cas où ils peuvent prendre la parole , II , 69.

AUMOKE. Fof, BlBKFAÎSAKCB.

AoTBL des parfums » III « 1 04. — Des sacrifices , id. ^- L^autcl n'est pas un abii pour le coupable , II, i3. — L*autcl chez les Juifs a un caractère national, f^oy. Cultb, ^acerdocb.

AuTORiTé , réside essentiellement dans la loi, I, 111.--^ Est déléguée par le peuple aux fonctionnaires, I, laa, i36, i3S, 161 ; lI,ao3^ai7,232,a5a,a76i III, iG5.,

Avau. Celui d*un coupable ne suffit pas pour le faire condamner, U, 67. — Dans certains cas il détourne l'application de la loi,

II, 4^ , 343. ' - Sur la condamnation d*Hacan , II, 67. Avocat. Les lévites remplirent souvent ccsfonctionSy et pourquoi,

AvoRTEMERT ( loi contrc celui qui cause un ) , 11^ 18. . AzAZBL, ou bouc émissaire, 111, 147.

Azmzy pain sous levain, III, i5i.

DES M ATlilRES. 4 < 7

B^ÀLy nom générique des faux dieux; dieu. des Phéniciens, II, 140. — Ëaal ou Beel-Sebub , dieu des Philistins ; signification de ce mot, Vl, 97. — Baal ou Béel, Péor ou Phégor-, dieu des Madianites: idole de Timpudicité , id.

Bàbxl (allégorie de la yille de ),IU, a85.

Babtlohb! Influence de sa. position. A, 91. — -lyerient le siège de Tempirc chaldéen , ^3, — Les Juifs y sont transportés , i44* ~ Elle piâse sous la domination persane , 1 5o.

Bagage ( gens qui veillent sur le ) de Tarméc , II \ a36. .

Bàlaàii (le prophète). Sa famc\ise conversation avec son ftness^ n'est qu'une prosopopée , une scène d'il^agination , III, i58.! Jugement quUl porte hi Taspeçt de la bonne disposition du camp hébreu ; conseil qu*il donné aux rois de ÏMEadian et de Moab , û/.

Bàlàhcis ( lois pour Tcxactitude des } ^' I,.33i. '

Baptême dans l'eau , III, i4i* — I^e sahg. f^of, diRCovcisiOK. ,

Barcoebbàs , chef d'uAe grande insurrection des Juifs, sous Adrien, 11; 3 1 3." • '

Ba.taille( ordre de), II, 340. —Exhortation qui 1^ précède, 24^- — Batailles de David^ aaa, 2^2, etc. r— Des Macjiabées, ^166^ et suiv.

Baume. La Judée en fournissait, I, 281. — Précieux baume de de Jéricho , id,

BxAUTé^ Considérée sous un double aspect , III , 68. — Ses rapports avec la santé et la Cherté, 69. — Célébrée par les livres hébreux, 70.

BÉvÉDicTioif céleste, ou possession des biens dé ce monde, I, 98; m, 3io, 320, 359 — La bénédiction n*a pas toujonr» trn caractère sacerdotal, tt, 209. — Bénédiction dii pontife, III, 147 • —^Bénédiction paternelle, id. —^ .De Jacob sur ses^ cnfans, 352. — ^ De Moïse envers les tribus, 354.

Bbkj AMI K , fils de Jacob, III ^ 33o, 355. — Gnerrc de la tribu d« Benjàinhi contre tout Isi-aël,!, 188.

Bergers. Vojr» Pasteurs. . . . * )

BEXHSABsk'insplrè une violente passion à David, II, 249, 255.

Bedrre. Proverbe p& il est mentionné , I, 286. .

BiBL». Nom que lui donneni lés Hébreux , I, Prêf, -^ Commvni ils la divisent, id,

4l8 TABLB

fii»-<T». Prindpl obiet de la loi mosaïque, 1, 3oa; II , 138;

BiBUTAiSAVcs enrers les citoyens, m , 31 . — Enrers les étrangers ,

n , i65; m , 37. — Envers toas les hommes, sans distinction

de croyance, II9 168; in y 3i.

Blasphkjix, n, 16. Blé très-abondant et de bonne qualité cg Jodée, I, 373, 336. —

Manière de l'obtenir, 373.

Bocages. Défense d*y élerer des autels, et pourquoi, III, i43,

3io.

Baaav. Il est la force du laboureur. II, 385. — ^Lois à son sujet, 386. BovBiui (le } de la nation et de tous le%indi¥idus est Tobjet do

législateur, f^o/. Aboidavcx, Bin-âTas, Ibtslligbscs, Paix. Booz épouse Rutb, I, 374.

BoaiiBt des champs, 1 , 249.

BossvBT , tombe daus l^système ^jptien, 1 , 107. Bovcpour lès sacrifices^I « i43. — Bouc émissaire, i47* BovcHBis. Cette profession exigeait des études particulières chez

les Juifs; abus, III , 49* BiODBHiE ( ouvrages en ), 1 , 3o5.

BuissoH ardent d*Horcb, I, 37.

BirriN. Moyen pour les anciens peuplc^d'alimenter leur trésor , I ,

347. — Celui qui restait au bagage avait droit au butin comme

celui qui avait combattu , II , 337.

Btssi. Espèce de soie ; étoffe précieuse, 1 , 3o4.

Cabale. Traditions hébraïques. — Abstractions. — Rêveries magiques, III, i36.

Cabakes ( les ), Une dts trois fêtes solennelles, III , i53.

Cabotage. Genre de marine qui convenait au besoin des Hébreux I, 334.

Cachet. On rappliquait sur les animaux tués selon lei réglemens, 111,49.

Câdastbb. Existait chez les Hébreux, I, 341- — Imitation de VÉgyptc , 242.

Cailles. Servirent de nourriture aux Hébreux , 1 , 53. — S'abattent encore en grand nombre sur ces parages, îd,

Caïh, fils d* Adam, ou les passions personnifiées, III, 267. — Peinture du remords, 268.

DES^ MiLTIÈRES. 4 ' 9

Caî^ui. Pontife en exerckc lors du jugement xie Jésus, III , 85. — Sortait-il de son droit' id.

Califxs, s*emparent de Jérusalem, III, laa. — Persécutent les Juifs dans le dixième siècle, 89, i34.

Calomhiàtiua ( punition du ) , II , fyi.

Camp ( ordre du ) , 11^ a34«

Càkàâh. Terre promise ; aVantages de sa position , 1 , 3ao. — Produits qa*elleA>arnit, 273 et suiv.

Cahânbivi. Guerre qu'on leur déclare, II, 104. — Leur prc^KH sa-t-on la paix? io3. — Pourquoi Moïse ne voulut pas que les Israélites se mêlassent avec eux, 102. D*oà yient qn*ils furent subjugués? io4-

CinoiDÀT, ou auditeur dans les tribunaux juifs , II, 61, 69.

Cahve a sncflB cultivée en Judée, I , aSa . Portée par les Juifs dans le Brésil^ 299.

Caktiqus , chant élevé, III, làS. — Cantique des Cantiques, ou Épitbalame national, II, 35a. — De Débora, 181. — Passage de la mer Rouge , I, 49- — ^^ Moïse dans les plaines de Moab , 111,371.

Capitaisbs ( chois des )', II , a3a — Nombre d'hommes auxquels ils commandent, a3i.

Capitalb. Renferme le temple : est Thabitation du grand conseilnational, I, i3o, 170. — Des assemblées générales, à époque fixe , doivent s^j tenir annuellement, f^o/. Assimblbes.

Capitulatiov. Onpropose la capitulation avant de coiçmencer le siège d'une ville, II , aa7 , ^39.

Captifs réduits en servitude; question à ce sujet , II, 4>^- — ^n peut prendre pour femn^e une captive , 170.

Captivité de Babylone , I,.i8i ; II, lifl.

CA.BAÏTXS. Juifs qui rejettent les traditions, III , ai4.

Cabâub ( réflexiops sur la nourriture du ), II, 43.

CABié militaire. Son type chez les Hébreux , I , a34.

Castbs en honneur dans l'Inde et en Egypte, 1 , 10 , i3. — Moïse brise la distinction des castes , 76. — Sa caste sacerdotale est de formation secondaire , subordonnée à la nation çt aux c^constances, lag-*— Le cathoUcisinc , reconstitue les castes d^ rÉgypte, 70, io8 ; m , 38a.

Cataclisvs:. Vof, Dblugx , III , a49.

Ci.TaoLicisMx. Se jette dans le système égyptien, I , i a, 108 , a53 \ ■ III, 38a. — Donne à l'homme deux chefs, deux patries , deux tendances , presque toujours en opposition naturelle, 1, 100.

Cautiob. Elle est solidaire de la dette , I, 33o.

Cavilriiik. Les Juifs n*cii forment que du temps de Sftlomon , II , a3o , ^Ifi , note 5o.

CéLiBAT réprouvé par les mœurs hébraïques , TI , 388. — Change mens , 389. — Du célibat dans la catholicité , û/. — Observations à ce sujet , Sqo.

CiKSuaB. Peine infligée par les magistrats, II, ai. -^Privée, publique, ^q/'. EXCOMMUHICATIOV.

Ckktralisatiok. Son utilité, I, i3o ; II, 9g. — Le temple est éta» blipour offrir un centre aux diverses tribus, 99. yo/, Capitali, Sénat, Tbmf'lk. *

C^BÉiioiiiKS. Nécessité qu'elles se conforment k Tesprît du temp5, III , g5. — Dirigées dans l'intérêt de la loi et du peuple, 1 , 99.

— Substituées à des coutumes déplorables, UI, 8g , 90 , 96. Cerveau ( un ) bien organisé est, d*apr^>s les rabbins, la première

condition pour former un prophète, I, 196. f^ojr. Pbophbtks.

— Des nerfs du cerveau , d*après Maimonide , lA , 81'. Chaldéev ( cjiractère ) substitué, dit-on , du temps d'Esdras , au

caractère phénicien ou samaritain , î , JWf, — Abraham né parmi 1rs Chaldéens, III , 296. — Puissance chaUléennc, II , i43

— Daniel nommé chef dos Mages et des Chaldéens, i5i. — L'empire chaUlt'en ost réuni à Fcmpirc persan , id.

CnAVEAux importés , I , a85.

Champs ( rc{j;lemens sur la manière d'ensemencer les ) , 1 , 172. — ■

Angle des champs pour les pau%Tes et les étrangers , II , \6S. CinAKsoas. On les accompagnait au son des instrumens, I,3ir;

lïl , i4o. — Chansons des vendanges , 1 , 278. Chaos ( dans le monde matériel comme dans le monde moral ,

Tordre sort du sein du ) , III, i3o, 366.

Chars ( antique usage des ), III , 339, Chariots pour les transports, pour la dépiquaison , 1 , 3o3. —

Pour la guerre , 11 , 23o.

Char>kl. Pourquoi Ton a donné ce nom an peuple juif, 1 , 3o3i

ir , 3o3.

Charité. Divers sens de ce mot , III, 22.

Charrvt traînée par des bœufs , 1 , 271, Chasse ( quelques rcglemens relatifs à la ), I, 297. Chastkté. Jusqu'à quel point utile, I, 190.

CHElll^s (grands) nombreux et bien entretenus , I, 294, 3o8. Crércbiks. Figures humaines, Ilï, io3. — Toutes sortes de

figures emblématiques , ifi. Chevaux. Le pays de Canaan n'en produit pas , 1 , 69.- — Silomou les fait venir d'Egypte , 36a.

D£S AIATIÈRES. 4*^1

CHUUaGlCÀUx ( quelques moyens ) , III , 79.

CnœvM de jeunes filles, II , 324» 356. — D^hommes, 111, 127. Mattrcs des chœurs , iJ.

Christ, f^o/. Jésus. — Gyrus est api)cl<3 Christ dans rÉcriturc; pourquoi? 111, 364* ^ojr. Messie.

Christiamsme. Par quel chaînon s*attachc au mosaisme^ III , i3. — Son but primitif y itL et 385. — Idée de la philosophie mosaïque à laquelle il donne une forme , aoa. — Alliance qu'il fait avec le despotisme politique, 38a. —« Très-oppresseur, id. — Singulière manière d*argumenter dont il a usé envers las Juif» ,

I , 337. — La philosophie est pour lui ce qu'il a été pour le niosaïsme, III, 385. f^oy. Philosophie, Réforme.

Chrovologie sacrés. Grands embarras à ce sujet, III, 390.

CiRcoifcisioH. Motif sanitaire qui Ta fait adopter , II , 65. — Motif d'ordre moral , 66. — D'ordre politique , lll , 14.1. — Commune à beaucoup de 'peuples, II, 6^,

CiRcoHSTABscBS. Empire qu'elles exercent sur la législation de Moi'sc et sur l'existence du peuple hébreu, 1 , 39, 1 39^^11 , 93, 380.

Cité ( les étrangers acquièrent le droit de ) , 1| , i63pTT- Les maisons sises dans les cités , se vendent sans être soumises 4yux conditions des autres propriétés foncières , 1 , 35o.

CiTOTEH. Le mot frère , chez les Hébretix, est.récfulvpleQt de citoyen , III, 161. — lies. étrangers affiliés deviennent di*s frères ou citoyens. Vay, kinis,

CiTRoifK»J!R cultivé chcz les Hébreux, I, 379.

CiviLisATioif avant Moïse, I, 1. •— Inflaencc.^cs Jut£|^u.r la ci« vilisation, I, /'rej/ôc^, 338; II, 93(j III, 3) i5^.

Clergé. Le clergé catholique avait marché sur les traites du sacerdoce d'Egypte, I, 353. — A rendu des services iocontestahleS;,

II, 390. ypjr. Sacerdoce.

Cllmat. Influence qu'il a exercée sur le premier développcfnent des peuples j a. donné naissance à plusieurs lois , ou les a modifiées, 1 , 5 { III , 45 et suiv.

CoALiTion tardive des Cananéens contre les Hébreux, II , 104.

Code (le) des Hébreux est un point de fait indépendant de sa source et des mains qui l'ont rédige, I , Préface, — Précision de ses lois, III, 370. Vof. Lois.

Codes prakçais ( observations siu- quelques motils des ), II , 38# 33, 33o.

CoLOKiBS phéniciennes , 1 , 334. — Persanes et mèdcs /levciiuos les Samaritains, 1, 181^

Combattre ( manière Se ), II, a4o et suiv.

CoMMA.BDA.NT dc ia forcc publique, II, 176. Vùy* JuoKS-coRiT'

LÀiBis, Rois.

CoMMSRCx. Position du pays de Canaan pour le commerce , 1, 3ao.

— Molise laisse une entière liberté de commerce avec les nations, 325. — Erreurs à ce sujet, Ssi. — Commerce de Saiomon , 333. •— Faux système qu'il suivit, 334. — Le commerce eontinue après lui, 335. — Les Juifs ont fait ren^itre le commerce en Occident, 338. — Préceptes relatifs à Tcxercice du commerce, 33 1. — Commerce de TAsie. Voy, ce mot.

CoMMUKSS. Les Juifs avaient des sénats de communes , de même que des sénats de tribus , et un sénat général , 1 , 1 89 ; III , r6i .

Vcy, FBDiBATIOK.

C0MPSV8ÀT10M PEcnniÀiRts. Distinctions à ce sujet. II, 37.

CoRciLEs ( décrets àvi ) , au sujet à.e& repas des cHrétfenS atcc les Juifs, III, 5a.

CoscuBiKB. Synonyme du mot épouse, II, 374. — Mariage dc second ordre , idem.

CoKQD^TE (die la ) , II , 96.

CoHSEiL ( grand ) des anciens d'Israël. Voy. SéirAT, pctit^onscil àti tribus et des villes, idem.

C0K8T1TUT10N. La loi de Moïse est une constitution d*état , I, 55 , 58. — Dictée par Fintelligence , I, 66, 70, 78, 1 10; III , 190.

— Librement acceptée par le peuple, I , io3 et suit. — Consacrant tous les principes d'utilité publique et tous les droits , III, 160. — Se servant du culte comme d'un moyen conservateur. Voy. Culte. — Constitution de l'Egypte, I, la.

CoKTAcT. Règlemens pour éviter le contact suspect d'insalubrité et de contagion , III , 62 , 74-

CoNTAcioK. Rcglemens pour prévenir ou arrêter certaines maladies contagieuses , III , 7a. — EfTets de leur négligence, ^.

CoBTEMPtATEURs. Idécs qu'ils appliquent à l'ordre social ,1,7.

CoBTIl(E^'CE. Ni trop, ni trop peu, II ,390; III, 10, note 5.

CohTRAïA'DRE. Ou nc pcut coutraindrc qu'à ce qui est expressément ordonné par la loi , 1 , 1 1 1 .

Contrats de vente, I, 247. — Contrat de mariage, II, 334, ^^2yoy. Lettres.

CoNTREVEhANS couduits dcvaut les juges, II , 176.

CohTRiBVTioN annuelle, en quoi clic consiste, 1 , 343. — Volontaires, 844< — Pour la Maison du prince, prise dans un stns général, 349. — Principes à ce sujet, 34i — Contribution de guerre payée seulement par les ricbes, 35 1 . — Également répartiey353. f^o/. TaisoB.

DES HAl^liRES. 4^3

GoBvsiriioiiS PAmTlcokiiftts. Comment on les cohctoaity I, Sag.

CôBTIESlOH. Voy, PkOSiLTTlSMS.

GoiiyxATi. Ce mot n*a pas chez les Jaifs le même sens que eKet les modernes y II , 121 , 162. — Synonyme de naturalise, on nationalisé, II i 162, etc.

ComrocATiov du peuple, i> 91, 188.

CosYTJUioHS iPiDÉMiQUis. De quelle manière arrêtées par MofiK, III, 3i.

GoQuibLlGKS. Prouvent-ils Tunirersalité instantanée dn déluge ? III, a5a.

CoQVBTTiBic des filles de Jérusalem , 1 , 3to.

CoBRBCTioKKELLX ( pcluc ) , usltéc dans Tantiquité, II , 39. — Principes de Moïse à ce sujet, idem,

CosMOGOKix. Système du Monde \ àes rapports avec l*ordre

politique, I,66j III, 179, 196.

C6tx. Est-ce d'une c6tc que la femme fut faite? III, b47* CoTOH consommé chez les Juifs, I, 3o4.

CouDKB. Mesure de longueur, I, 33i.

CouLBVBS ( principales ), employées , I, So^.

Coups ( punition des ) portés à autrui , II, 36 , 38« — Nombre de coups que les juges pouvaient infliger à un homme, II, 39.

CouBOBBBs ( trois ). Chez les Hébreux, symbole das trois pouvoirs, 1 , 139. — Qui porte ces couronnes? idem, — QuelLe est la principale ?i££em.

C0UBTISA.KE ( manège d*une ) , sous Salomon , II ^ 346.

CovBTiSABS. Sont la cause d'une grande insurrection , et de la di* vision du royaume en deux £tats , 1 , 35o.

Coutumes. Une foule de lois de Moïse sont expliquées par les coutumes funestes de son temps, 1 , 273 ; III , 89.

Cbaibtb de Dieu , signifie la haine du mal^ III , 19a. «^ X41 crainte des événemenfjiaturels qui porte à les prévenir par la sagesse,

Cbàssus pille le temple de Jérusalem , III > lai*

Cbbâkcibbs. Bornes de leurs droits envers las débiteurs i I, 33o. — Grandes erreurs sur cet objet, f^of Dbttbs, ÙTiBâT, Vs«be.

Cbéàtiob. Estelle dans la Genèse absolue ou relative, lil , 137» — Succession des Êtres créés , a4^. ,

CaioiT (Tintérét baisse ou s'é^jo en proportion dn ) » 1 . 3a^»

Cbimiiiellb ( justice )» II9 4 c^ 'uîy<'

Cboyahcbs. La loi mosaïque s*occupié beaucocrp pltil (ies actions ifue des croyances, II, i6a. '

4^4 TAALE

CRUÀurif. Pourquoi elles paraissent plus à -.découvert dans les chroniques des Juifs que dans celles des autres peuples, II, 1 13.

Ci^ciFUiixvT. Supplice employé par les Romains et non par les Hébreux, II. ai , 89.

Culte. Deux significations différentes dans Tespression CuUe de Jéhotfàh , III, 91. — Culte proprement dit : moyen conservateur pour les principes et les lois , sul)ordonné à la loi positive , I , 60, 98 ; III, 92. — Ayant pour but de substituer à des coutumes funestes des coutumes favorables à la nation ^96. Vojr, Cébbmo-

lfIS8,TxilPLB.

CuLTTRx portée à un grand degré de perfection , 1 , 2170. .y oyez

ACKICULTURB.

CuTAnéES ( maladies } , ou de la peau , redputables en Syrie, III , 73. — Moyens pour les prévenir , 4^, 74* ^ojr, Là^^aE.

Dagov. Dieu' des Philistins, III, 106.

Damas ( principaux rois de), II , i4i • — Destruction de ce royaume^

Dam VATfOH, ou condamnation à Icnfcr , inconnue dans la doctrine

de Moïse, 1 , 97 ; III, 209- — Puisée à Babylonc, aïo. Dak , un des fils de Jacob , III , Saa. — Tribu de Dan j sa position, '

I, a4o« — Ses qualités, 354.

Dambl. Pourquoi les Hébreux ne le rangent pas au nombre des grands prophètes, 1 , 218. — Sagacité de son jugement dans une affaire ciiminelle, II, 72. — Elevé à la cour de Babylone, explique un songe du roi, 148. — Devenu chef des Mages, annonce au roi de Babylone la destruction de son empire , i5o. — Suit h?s rois de Perse à Suse; est élevé à la dignité de premier ministre ; détermine Cyrus à relever la république 162. -7- Ses prédictions ont rapport aux grandes révolutions probables des empires de TPrient, 1,219. — ^°" style obscur et mystique ù cause de sa position et de son éducation, ai 8; 111,370.

DA^8Bs usitées dans les réjouissances, II, 246; III , 108.

Dabivs, fils d*Hystaspe, I'Assubrus de TÉcriturc, épouse Esther ,

II, Q^. — Darius Codoman , vaincu par Alexandre ; les Juifs lu^ restent fidèles jusqu'au dernier moment, i5ô.

David. Divers motifs qui l'ont rendu le roi. le plus national desHé-

DES MATliRES. 4^^

Ikreux, II, i39, 167, aaa. — Pourquoi et à quelle conditico les

Anciens voulurent rendre la royauté héréditaire dans sa maison,

217. — Ses qualités , ^4^, a5o, a54. — Les taches qui déparent

sa vie, a49' DéBATS JEDiciAiBis, II , 67. — PoHtlques , I , ia3;,II, 261, 25a. DÉBITEURS ( lois sur les ) , 1 , 33o.

Dâboba. Juge , guerrière et poète, II , 181 — Cantique qui porte

son • nom , id, DicALOCDi ou dix Paroles ; déclaration des principes du législateur

hébreu , 1 , 78. — Examen de ces principes ,1,7$. DxcaiÂVcs des rois ; admise par la loi mosaïque, II, aoo, ao3. —

Modifiée ensuite par les Anciens et les Prophètes- de la nation ,