Ass., t. I, Liv. de Jean d'ibelin, chap. ccxxvm, p
LA ROYAUTÉ ET LE CLERGÉ. 32 i
pas toujours regardé comme nécessaire; rarement il revêtait un caractère indélébile et sacré. Enlever, épouser, répudier, semblaient les choses les plus naturelles du monde et l'excommunication était souvent impuissante à faire rentrer les coupables dans le devoir '. Les plus hauts seigneurs, parfois les rois eux-mêmes, donnaient l'exemple de l'inconduite et de la violence. La fille de Jean de Brienne, Isabelle, mariée à Frédéric II, pleurait, quelques jours après son mariage, l'infidélité et la brutalité de son époux 2. Conrad de Montferrat déjà bigame épousait Isabelle, fille d'Amaury, qui avait divorcé avec Humphroy de Toron 3. i\ussi ne faut-il pas s'étonner si les mœurs de la majorité des ecclésiastiques ne furent ni plus austères ni plus pures que celles des laïques. Deux surtout sont restés le type du prélat indigne, parjure, avare ou simoniaque, Arnoul de Rœuxi et Héra-
1. Ernoul, chap. xvm, p. 216, où il est parlé delà luxure des habitants de la Ville Sainte : « l'orde puans luxure et l'avoltere qui en le cité estoit ne laissoit monter orison ne proiiere c'on fesist devant Diu, et li puans péciés contre nature. »
2. Ibid., chap. xxxix, p. 431. — Chronicon Turonense, anno 1225 (Uist. de Fr., t. XVIII, p. 311). — Villani, liv. VI, chap. xv, p. 162, 163. — F. Pipino, Chronique, liv. II, chap. dcxlvii, dcxlviii, où se trouvent de curieux détails pour l'étude des mœurs (Miratori, Script, rer. Italie, t. IX).
3. Ernoul, chap. xxiv, p. 267, 268. Les ennemis de Conrad l'accusaient d'avoir déjà deux femmes vivantes, l'une en Italie, l'autre à Constantinople.
4. Les chroniqueurs parlent en général de cet ecclésiastique en termes fort durs et le taxent d'une vie licencieuse. Gnu. de Nog., liv. VII, chap. xv, p. 233, « pravilas naturae». Guill. de Ttr, liv. VII, chap. xvm. p. 304. « immundae conversationis et scandalorum proeurator ». Raymond d'Agiles, ch. xxi, p. 302 : « de incontinentia accusabalur ». Ai. h. d'Aix (liv. VI, chap. xxxix, p. 489) parle de l'éloquence d'Arnoul qu'aucun historien d'ailleurs ne conteste, « clericum mira' prudentiae et facuntlise », sans dire un mot de son caractère ni de ses mœurs. — ■ Par contre, Raoul de Caen (chap. cxl, p. 70'») se montre grand admirateur d'Arnoul : « Ce prélat, dit-il, homme de grand caractère (magna1 indolis vir), élevé provisoirement au patriarcat, consentit volontiers à l'élévation de Daimbert, espérant que ce dernier serait plus utile à la cause chrétienne qu'il ne pouvait l'être lui-même. » Mais il ne faut pas oublier que Raoul avait fait ses études à Caen sous la direction d'Arnoul (préface, p. 604), et
clius '. Singulier patriarche que cet Héraclius qui, adoptant toutes les habitudes de la vie mondaine, s'affichait en public et jusqu'au pied des autels avec la plus éhontée des courtisanes, la fameuse Pâque de Rivery, doni il pavait les parures avec l'or volé aux pauvres et aux pèlerins! Quand on rencontre sur son chemin la figure d'un homme; vénérable, comme Guillaume de Tyr, on s'arrête avec complaisance; on s'efforce d'oublier les hontes du plus grand nombre pour admirer à son aise les vertus de quelques-uns; car à côté des viveurs et des débauchés qui la déshonorèrent, l'Église s'illustra par une glorieuse phalange de prêtres dont l'historien doit défendre la sainle et grande mémoire. Jeté au milieu d'une société rude et violente, obligé comme tous ses contemporains de lutter avec les plus impérieuses nécessités matérielles, l'archevêque de Tyr puise dans sa foi une source intarissable d'espérances qui lui font sentir la vie avec une intensité profonde. Les difficultés qu'il rencontre sur sa route, la part importante qu'il prend aux affaires publiques, les devoirs mêmes de son saint ministère ne l'empêchent pas d'échapper à tout instant à ce monde si dur qui l'entoure. Il a Dieu, la magnificence dos cieux, la croyance en une infaillible justice et une infinie bonté pour le soutenir et le réconforter! Et son patriotisme s'élève à la hauteur de sa foi, car l'évêque historien pos-
que lejugemenl favorable de cri historien s'explique en partie par te reconnaissance du disciple pour le maître. Tuebœuf (thème XV, p. 111) i !S| égalemenl favorable : • sapientissimum el honorabilem virum Voir : Zeilschrifl des Deutsch. Palaest.-Vereins, t. X. liv. I. art. de M. Rôhricût, Syria Sacra,p. 7;Di Cange, Fam. d'outre-mer, p. 713 el 717. 1. Erxoul, chap. via, p. 86, 87. - Mab. San., liv. III.. par- VI. chap. kxiv, p. 412 : - Eraclius lam perniciosi exempli ul procedentem ornatissimam mulierem, quam publiée Lenebat, vulgus Palriarchissimara vocaret. • Voir : Zeilschrifl des Deut^çh. Palaest.-Vereins, art.de M. Rôiiricht, Syi-ia Sacra, i. X. liv. I. p. 7. 8; Di Gange, p. 721, 722.
sède à un degré puissant « ce sentiment naturel qui porte l'homme à faire tous ses efforts pour célébrer sa terre natale ' ». Quand, après les enthousiastes récits des victoires, il s'effraye des malheurs qui arrivent au royaume de Jérusalem, et est tenté « d'ensevelir dans le silence l'œuvre entreprise 2 », une pensée raffermit son courage. En racontant les désastres et les fautes des Chrétiens, il peut être encore utile à son pays. « De même, écrit-il, que le tableau des événements heureux doit éveiller chez nos descendants des sentiments de courage, de même l'exemple des maux qu'on a soufferts doit inspirer plus de prudence pour des circonstances semblables 3. » Admirable caractère dont la haute dignité ne se dément pas un instant *! D'une rare modestie, ne parlant de lui que par occasion et pour indiquer comment il a été informé des événements qu'il raconte, se jugeant indigne de l'honneur qu'on lui a fait en l'appelant au siège archiépiscopal de Tyr s, se recommandant à tous par la correction parfaite de sa vie, enfin trouvant dans son ardeur à défendre son honneur et l'Eglise la mort d'un martyr fi, Guillaume de Tyr est resté le plus émi-
1. Guill. de Tyr, liv. XX1IT, Praefatio, p. 1132 : « Cum quasi usu inler liomines eveniat, et tanquam naturale reputetur unumquemque lotis niti viribus patriam laudibus attollere. » Le même sentiment est exprimé dans la préface générale de l'ouvrage, p. 4. Voirnotre Introduction, p. 3, note 2.
2. IiiiD. : « [deoque silendum erat; consultiusque videbatur nostris defectibus noctem inducere, quam solem inferre pudendis. »
3. Guill. de Tyr, p. 1132 : « Sicut gestorum féliciter narrationc posteros ad quamdam animositatem erigunt, sic, infortuniorum subjectorum exemplo, eosdem reddant in similibus cautiores. ».
