Ibid., liv. XIV, chap. vin, p

6. Ibid., liv. XVII, chap. î, p. 759 : • et cum eis, dominus Fulcherus patriarcha. >•

exemples suffisent à montrer de quel poids pesait l'Eglise dans le règlement des afTaires politiques du royaume.

D'autre part quelle était l'action du prince sur l'Eglise? Les rois, soit par la nature de leur office, soit par la piété de leur caractère, étaient les protecteurs naturels du clergé. Par le double serment qu'ils prêtaient, le jour du couronnement, au patriarche et à leurs hommes ils s'engageaient à maintenir les possessions et les franchises de l'Église, à protéger la foi contre les hérésies, à assurer dans toute l'étendue de leur domination l'exécution des décrets et des canons '. Ils nous apparaissent comme des hommes d'une dévotion rigoureuse. Godefroy, appelé par les chroniqueurs « vir religiosus » ou encore « vir Deo plenus » '2, encourt les reproches de ses barons pour les excès de sa piété 3. Son admirable humilité, poursuit Guibert, sa tempérance digne d'être offerte en exemple aux moines mêmes, ajoutent un nouvel éclat à son règne d'ailleurs si recommandable 4. A l'instar de Godefroy, Baudoin II est rempli de la crainte de Dieu, « religiosus et timens Deum 5 ». Baudoin III se garde de porter atteinte aux biens des églises0; et, à moins qu'il n'en soit empêché par la maladie, Amaury 1er assiste chaque jour bien dévotement à la célébration de la sainte messe ' .

1. Ass., t. I, chap. vu, p. 29, et chap. cxciii, p. 310, 311. ■1. Guill. de Tvit, liv. IX, chap. îx, p. 376.

:;. lmi)., liv. IX, chap. h, p. 360 : ■• quod ecclesiam ingressus etiam posl divinorum consummatam celebrationem inde separari non poterat. > Mar. San., liv. 111, pars VI, chap. i, p. US.

4. GuïB. DE Ni».., liv. VII, chap. \\v. p. 2J3 : « Cujus mira humililas et monachis etiam imitanda modestia. »