Ibid., p

abbé*. Ainsi s'expliquent les paroles qu'un moine de Fleuri a mises dans la bouche de Hugue Capet mourant et adressant à son fils ses suprêmes recommandations : « 0 mon très cher fils, veille bien sur les abbayes dont je te lègue pour toujours la souveraineté. Garde-toi, par légèreté d'esprit, d'en dissiper les biens, d'y commettre aucun excès ou de les détruire dans un moment d'emportement. Je t'invite tout spécialement à ne jamais te séparer, sous aucun prétexte, du chef de toutes les âmes, du père vénéré, de saint Benoît. C'est lui qui, auprès du souverain juge, dispose de l'entrée du ciel : c'est le port où nous sommes assurés du calme, l'asile où, après la mort, nous goûterons la paix-. »

La tâche des rois du xi® et du xii® siècle ne pouvait se borner h empêcher l'abus des inféodations et à régulariser la situation des abbayes. Un rôle plus actif leur était réservé. Il leur fallut, pour émanciper les moines, entrer directement en lutte, ici contre l'autorité de l'évêque, là contre la tyrannie du seigneur qui possédait le patronage ou l'avouerie.

Le pouvoir royal lutércssé à ménager les évècrues, le ofouvernement royal se

soutient ^ .

le clergé réguUer trouva plus d'uuc fois euibarrassé quand il dut prononcer

contre 1 épiscopat. *• ^ '^ ,

entre les prétentions rivales de l'Eglise séculière et de l'Eglise monastique. On peut dire cependant qu'il pencha souvent en faveur des moines, généralement plus dociles que les hauts dignitaires de l'épiscopat. En fondant des abbayes ou en accor-

1. Histor. de Fr., t. X, p. 562, diplôme de Hugue Capet et de Robert pour l'abbaye de Saint-Germain : « Precando monemus, monendoque regali imperio praecipimus ut nuUus inibi constituatui' abbas, nisi quem fratrum omnium cum Dei timoré concors elegerit caterva. » Cf. le diplôme des mêmes rois pour l'abbaye de Bourgueil {Histor. de Fr., t. X, p. 563, en 995), celui de Robert II pour Saint-Germain d'Auserre {Ibid., p. 580, Ters 1002), etc.

2. Ibid., p. 104 : « Fcrtur autem dixissc moriens bonus pater : 0 optimc fili... ex bis abbatiis, quae tibi postmodum pcrpctualiter delcgo, nere animi Icvitate ductus quolibet modo distrahas, diripias, aut ira excitante dissipes. Specialiter vero tibi inculco nullo pacto ducem omnium, patrem dico Benedictum, a te patiaris divelli, illum apud communem judicem salutis aditum, tranquillitatis portum, postque carnis obitum securitatis asylum. »

dant des privilèges aux monastères déjà existants, les rois inséraient d'ordinaire dans leur charte la clause d'après laquelle la communauté était formellement soustraite à la juridiction et à l'autorité épiscopales •. La plupart des grandes abbayes de fondation royale possédaient, de temps immémorial, cet important privilège ; elles n'oublièrent pas de le faire renouveler parles Capétiens'. Les autres firent naturellement tous leurs efforts pour l'acquérir. La plupart des démêlés qui s'élevaient à ce sujet entre les deux clergés étaient portés, surtout à partir du xii® siècle, devant la cour royale, la justice capétienne donnait presque toujours raison aux abbayes'^.

1. Ainsi firent Hugue Capet pour Saint-Magloirc [Gall. Christ., t. VII, pr., p. 97, diplôme de 1072 où le roi Philippe \" confirme une donation de Simon, comte de Montfort : « et quoniam idem locus ex bénéficie nostro fundatus ecclesiae nostrae jure redditur, ea ratione qua et anteccssor noster Hugo Magnus pvœcepto suo ecctesiam Sancti Maglorii firmaverat, ita ut ab hodicrna die nullus metropolitanus, nullus cpiscopus, nec is etiam qui carnotinam tenet cathedram, aliquam violentiam super ipsos servos Dei audeat inferre vel ab eis exigcrc ») ; Robert II, pour Saint-Germain d'Auxerre [Histor. de Fr., t. X, p. 580 : « et nullo unquam tempore sub alicujus episcopi dominatione redigantur, et nullus cpiscopus ipsam abbatiam regia celsitudine exquirere et ipsos monacbos soUicitare aut inquietare praesumat » ) ; Philippe l'', pour l'abbaye de Harlebeck, en Flandre (Mirœus et Foppens, Op. dipL, t. I, p. 59, charte de Philippe l"' de 1063), etc.

2. Voir, entre autres, le diplôme de Philippe \", de 1085, pour Saint-Corncillc de Gompiègne (d'Achery, SpiciL, t. II, p. 598).

3. Vers 1050, les moines de Saint-Thierri de Reims se plaignirent au roi Henri 1°' des exactions de l'archidiacre de l'église de Reims , que soutenait l'archevêque. Le roi demanda au métropolitain et à son chapitre de se désister de leurs prétentions, ne fût-ce que pour l'amour de lui. L'archevêque et l'archidiacre ayant refusé, Henri I" n'en abolit pas moins ces exactions dans une charte solennelle qu'il fit corroborer par une nombreuse assemblée de barons et de prélats. Les dignitaires de l'église de Reims finirent, malgré eux, par accepter cette convention (Histor. de Fr., t. XI, p. 586 et 587.) Louis VI favorisa de même, en 1111, le clergé monastique de Reims, en supprimant, pour l'abbaye de Saint-Remi, la coutume onéreuse des deux repas archiépiscopaux (Varin, Arch. admin. de Reims, t. I, p. 260). Une servitude d'un autre genre fut abolie par le roi Philippe P"", en 1068, au profit de l'abbaye de Saint-Denis. Elle soumettait le célèbre monastère aux visites, toujours très coûteuses, de l'évêque de Paris et de tout son clergé. Les moines protestèrent longtemps contre un usage qui leur était insupportable à double titre : comme marque de dépendance et comme source de frais considérables pour le trésor abbatial. Le procès, soumis d'abord à la justice du roi et porté ensuite en cour de Rome, reçut enfin une solution qui était toute à l'avantage des moines. Défense fut faite par Philippe I" à l'évêque et au clergé de Paris d'entrer en corps dans le monastère et d'y séjour-

Le pouvoir royal Miiis l'ennemi le plus intraitable des moines était encore le

défend les abbayes . iJii ••!

contre sBioneur laïque, cl autant plus dangereux pour 1 abbaye qu il

la tyrannie . .

féodale. (.ji était plus voisin, sans cesse occupé à empiéter sur les

Guerre ^ ^ '■

faite aux avoués, ten-eg gt gur Ics droits de la communauté. Le titre d'avoué, dont il n'eût dû se servir que pour la protection et la défense du monastère, lui fournissait au contraire de singulières facilités pour l'opprimer. Venir coucher et prendre des repas dans l'abbaye avec chevaux et chiens ; accabler de citations devant la cour féodale les bourgeois et les paysans des moines; saisir, sur les terres abbatiales, le vin, le blé et les bestiaux ; dévaliser les marchands qui se rendaient aux foires de l'abbaye : tels sont les procédés habituels des avoués à l'égard des établissements religieux dont ils ont la garde.

Une des tâches les plus absorbantes et les plus rudes de la royauté consista précisément à donner droit aux réclamations incessantes des moines, soit en frappant le coupable d'une condamnation judiciaire et en l'obligeant à une réparation, soit, dans le cas très fréquent où l'action de la justice restait impuissante, en lui faisant une guerre qui était sans cesse à recommencer. Depuis le moment où Hugue Capet envoya son fils Robert pour réprimer et punir les exactions d'Arnoul d'Ycvre, avoué et oppresseur de l'abbaye de Fleuri en 993', jusqu'au jugement prononcé en 1179, par la cour de

ner (Doublet, Hist. de l'abb. de Saint-Denis, p. 837). Ce que demandaient, en IIGO, l'abbaye de Flavigni, et, en 1166, celle de Farcmoutier, en lutte contre les évèques d'Autun et de Meaux, était encore plus important. Moines et religieuses roulaient échapper complètement à l'action de l'évêché et devenir vassaux immédiats de la couronne. Louis Vll ne donna qu'une demi-satisfaction à la prétention de Renaud, abbé de Flavigni. Il força Henri, évèque d'Autun, à reconnaître qu'il tenait directement du roi le droit féodal qu'il possédait sur l'abbaye (dom Plancher, Illst. de Bourg., t. I, pr., p. 51). Mais le procès pendant entre Lucienne, abbesse de Faremoutier, et Etienne, évêque de Mcaux, fut terminé comme l'exigeait l'intérêt commun de la royauté et du clergé régulier. Louis YII déchira, en pleine cour, les écrits produits par l'évèque à l'appui de sa protestation et rappelant un privilège de Henri 1", déclara que l'abbaye ne relevait que de l'autorité royale et devait rester unie, par un lien indissoluble, au domaine de la couronne [Gall. Christ., t. VIII, pr., p. 553). 1. Kalckstein, Gesch., p. 444.

Louis VII, contre Gui de Chevreuse, avoué de l'abbaye de Saint-Denis*, il ne se passa pas d'année qui ne fût marquée par une sentence des juges royaux ou par une expédition du prince contre les déprédateurs des propriétés monastiques 2.

Devant cette coalition permanente de la puissance royale et Lutte des rois

contre

du clerg-é régulier, les droits des hauts feudataires sur les les iiauts

" " ' feudataires

abbayes demeuraient difficilement intacts. Les rois accordaient des"abbi''es. volontiers aux moines l'immunité et l'exemption de toute juridiction étrangère. Quand ils déclaraient prendre une abbaye sous leur protection, ils l'enlevaient par là même, tout au moins partiellement", à l'autorité du grand vassal dans la province duquel elle était située 3. De tous les rois du xi^ et du