Hist. de Lang., nouv. éd., t. V, p
prêter le serment de fidélité et lui promettait son aide contre les Sarrasins d'Espagne'. Si rien ne prouve que cette promesse ait été suivie d'efTct, Borrcl n'en fit pas moins reconnaître l'autorité capétienne dans tous les comtés qui dépendaient de lui, c'est-à-dire dans les pays d'Urgel, de Cerdagne, de Roussillon, d'Ampurias et de Barcelone.
Le Languedoc se montra plus récalcitrant. Il est vrai que la diplomatique ne fournit aucun renseignement positif sur les rapports du comte de Toulouse, Guillaume Taillefer, avec le premier Capétien. Mais les formules des chartes émanées des principaux vassaux languedociens laissent supposer que le comte se déclara d'abord pour Charles de Lorraine.
La résistance de Guillaume Fier-à-bras, comte de Poitiers et duc d'Aquitaine, serait moins facile à prouver. Il est légitime de ne se fier qu'à demi au chroniqueur Adémar de Chabannes, et de ne point admettre sans réserve que Hugue ait été obligé de venir assiéger Poitiers et de livrer bataille à son vassal ~.
On doit reconnaître néanmoins que les principaux seigneurs de la région poitevine, et Guillaume Fier-à-bras lui-même, ont demandé de bonne heure à l'autorité royale la sanction des donations et des privilèges qu'ils accordaient aux abbayes ^, Le passage de l'interpolateur d'Adémar relatif à l'attitude
1. Olleris, Œuvres de Gerberl, lettres 125 et 126. Cf. Giesebrecht, Geschichte der deutschen, Kaiserzeii, t. I, p. 615.
2. Voir G. Monod, Etudes sur l'hist. de Hugue Capel dans Revue hisior. t. 28 (1885), p. 263.
3. Un document de 987 nous montre le comte de la Marche, Boson, demandant à Hugue la permission de fonder une chapelle au pays de Limoges. D'autre part, nous avons cité plus haut une charte de Saint-Cyprien de Poitiers où est reconnu le premier Capétien. La soumission de Guillaume Fier-à-bras, au moins à partir de 990, est attestée par une série de chartes relatives à divers monastères du Poitou, de l'Aunis et de la Saintonge. Une donation de Guillaume, de janvier 990, est datée du règne de Hugue : « Hugone rcge » (Besly, Uist. de Poitou, p. 285) ; une autre du même mois, accordée à l'abbaye de Saint-Jean-d'Angéli, est datée de la quatrième année du règne de Hugue. Mais ce qui serait encore plus probant, ce serait un diplôme émané de Hugue Capet lui-même (probablement de juillet 990, bien que la date manque), et dans lequel il confère l'abbaye de Saint-Jeand'Angéli à un certain Alduin. Le roi ajoute qu'il le fait à la prière du duc d'Aqui-
orgueilleuse et hostile d'Aldebert de Périgord n'est que l'écho d'une tradition féodale, recueillie seulement à la fin du xii^ siècle*. A coup sûr, Hugue Capet est intervenu, comme souverain, dans les afiaires des principales églises du Poitou, de la Saintonge, du Limousin et de l'Angoumois'^.
L'autorité qu'il exerça sur la région orientale ne semble pas non plus avoir différé de celle qu'y possédaient ses prédécesseurs immédiats. Les liens étroits qui unissaient la dynastie nouvelle à l'abbaye de Cluni et la part prise par Hugue à la réforme ecclésiastique permettent de supposer que le premier Capétien conserva en Bourgogne une certaine influence-^. Sa domination s'étendait au moins sur les territoires ecclésiastiques de ce pays, et même bien au delà du Rhône, puisqu'il proposa au pape de venir le trouver à Grenoble^ pour s'entendre avec lui sur la grave question de l'archevêché de Reims.
Hugue Capet Cc qui préoccupa surtout le fondateur de la monarchie, ce
et l'archevêché
de Reims. fut dc conscrvcr sur cet archevêché, dont le ressort comprenait presque toute la France du Nord et du Nord-Est, un pou-
taine : « quia nostrœ dignitatis adiens praesentiam Wilhelmus, gratia Dei dux Aquitanorum, meam humiliter expetivit clementiam. » Les Bénédictins ont soupçonné cette charte de n'être pas authentique, à cause de la qualification « singulière » donnée à Guillaume : « gratia Dei dux Aquitanorum. » Leur opinion n'est peut-être pas ici très fondée. Dans tous les cas, d'autres actes postérieurs où l'on voit Hugue Capet intervenir au sujet de certaines fondations pieuses, au sud de la Loire, semblent bien montrer que son autorité était pleinement reconnue dans la plus grande partie des Etats du duc, quand son fils Robert lui succéda en 996.
1. Adem. Cabann., dans Pertz, Script., t. IV. Cf. Kalckstein, Gesch., p. 443 et note 1.
2. Voir, outre les chartes citées plus haut, page 210, le texte publié par Labbe (t. II, p. 249) ex hist. pontif. et comit. engolism. : « per quem (Grinioard, évèque d'Angoulême) Hugo, rex Francorum, privilegium cathedrali ecclesise engolismensi dédit. » La fausseté du diplôme de Hugue Capet relatif à l'abbaye de Souvigni en Bourbonnais a été démontrée par M. Chazaud [Chronol. des sires de Bourbon).
3. Voir les chartes bourguignonnes datées du règne de Hugue (d'après les Archives de Cluni) dans le t. III du recueil des chartes de Cluni, éd. Bruel.
