L'ARISTOCRATIE KÉODAI.E AU VU- SIÈCLE

troupe (le serviteurs et de soldats, « nobles hommes et courageux' ». Tout cela forme une véritable armée. C'est ainsi tjue Willibad se présente au roi, et il s'engage une bataille sanglante entre ce feudataire indocite et les autres qui tiennent pour le roi *.

Trente ans plus tard, un autre chroniqueur contemporain nous dit que les ducs et comtes se faisaient la guerre entre eux : « Ceux qui auraient dû gouverner en paix les provinces se faisaient entre eux des guerres continuelles; et, comme s'il n'y avait pas d'autorité royale, chacun faisait ce qui lui semblait bon' » .

Les évêqucs, de leur côté, devenaient des chefs de peuple. Grâce au système de l'immunité, l'évéque ne dépendait presque jamais du duc ou du comte de la province. L'immunité avait fait passer la moilié des forces de chaque circonscription du comie h l'évéque ou à l'abbé. Il était un souverain dans sa ville et sur les vastes domaines de son église. La cité connaissait rarement un autre pouvoir que le sien. Les archives de Reiras * témoignent que dès le temps des Mérovingiens l'archevèqae exerçait dans cette ville l'autorité suprême*. Le

< Frédégaire, 9t) : Nobile* tl fortt*. Le chroniqueur cile le Burgundion Hanaulfo. Wiliibad élait lui-nème génère Burgundionum, c. 78.

> [bidcm : FalangU uUrque iti congreuione cerlamenei jungenl ad prilium. Le roi arail avec lui, outre le maire Flaochat et le comte du Palnis llcrthairi>, les dtics AmalgiJre, Wandclberl eCChramoelène, de bourgogne; quant aux ducs neustrieni, ils reriisèrent de se jeter sur WiHihad a qu'ils auraient dû enteloppcr a et restèrent atec leurs troupes spectateurs de la lutaille, ir atteodant l'évêneinent ». Quand ils virent Wiliibad tué et les siens en déroute, ils pillèrent son camp.

'■ Vila Leodfgiirii nb Anonymo, 7 : lli reio qui rectorei tfgionum eue debuerant, continua odiit te incicem cœpeivnl lacettere, et quum rcx lune non erat ttabilHut in culmine, r/uod unicuique rectum l'idebnlur in propria imlitnlate, hoc agebat line formidine diiciplinx.

• Fli)doard, Hittoria Rementi» ecclttiie. 11, \1; Varin, Archive» admi- Hiilralive» de Rein», I. 1, p. 2G,

biographe de saint Didier, évêque de Cahors, le loue d'avoir été toujours attentif à entretenir et à rebâtir les murs de la ville; c'était l'acte d'un chef de cité*. On peut remarquer dans les hagiographes de cette époque qu'en parlant des éveques ils se servent volontiers d'expressions qui marquent l'autorité politique et le gouvernement '. Saint I^ger, dans la biographie que les contemporains ont tracée de lui, apparaît comme le seul chef politique de la ville d'Autun. Il a sous sa direction « tout un peuple qui lui a été confié par Dieu'». Il en est le défenseur contre les ennemis du dehors. Il commande, et tout ce peuple lui obéit. Quand Ebroin l'attaque, ce n'est pas seulement à la personne de l'évèque, c'est à la cité qu'il fait la guerre. Saint Léger dirige la résistance des assiégés et ordonne les sorties. De même un peu plus tard, Rigobert, archevêque de Reims, ferme les portes de la ville à l'ennemi et défend contre toute attaque « la ville qui lui a été confiée par • Dieu* ». Un évêque de Sens voit l'ennemi venir sous ses murs; il ordonne une sortie, il la commande en personne et repousse les assaillants ^

Il s'élevait ainsi, sur toute la surface de l'État franc, plusieurs centaines de petites souverainetés, les unes laïques, les autres ecclésiastiques. Elles se plaçaient

' VUa Desiderii Caturcensiêf c. 17 (Nigne, t. LXXXVil, col. 255) : Quam singulan studio omni lempore mœnia urbis sno lahore strnxerit.

* Quelques czcinplcs. Grégoire de Tours, De gloria marUjrum^ I, 53 : Bertramnus tune epiêcopatu urbem regebat, — Yita Leodcgarii ab UrsinOf c. 7 : Leodegarivs.,, gubernator civitatis. — Vita Arnulp, 7 : Urbem ad gubemandum stiscepit,

' Vita Lcodegarii ab AnonymOy 9 : Leodegarius cum ad suam pleoem restaurandam resideret in urbe sua.... Dominum precabaiurut plebem siBi cREDiTAx non permitteret captivan,

* Flodourd, Historia Remensis ecclesiœ, II, 1S.

* Chronicon auctoris incerti, Bouquei, IH, p. 515.

L'ARISTOCRATIE FÉODALE Al) VII' SIÈCLE. 75

entre la royauté et tes populations. Elles devaient obéir il la royauté; les populations n'obéissaient qu'à elles. La société formait déjà une sorte d'échelle féodale.

On discerne même avec quelque clarté un autre fait : c'est qu'il se forme des familles qui de père en fils font , partie du Palais, exercent les fonctions, jouissent des profits de l'autorité. C'est ce qu'on reconnaît en observant de près les nombreux pereonnages que les Chroniques ou les 'Vies de saints mentionnent. Voici, par . exemple, Gérémar; il est « un des grands du Palais »; son biographe mentionne son père Rigobert, sans nous dire si Itigobert était déjà dans le Palais; mais il nous dit que beaucoup des parents de Gérémar y figuraient*. Quand, sa carrière finie, il se retira dans un couvent, (c il laissa son (ils Amalbcrt dans le Palais », après avoir obtenu du roi de lui laisser tout ce qu'il possédait lui-même'.

Voici un autre personnage, nommé Hagnéric. Il est l'un des proceret palalii'; il a quatre fils, Faron, Chagnulf, Chagnoald et Walberl. Faron entre comme son père « dans le service de la Cour* ». Il y débute sous Théodebert II ; il est élevé au rang de procer par Clotaire II'. Un autre fils, Chagnulf, suit la même carrière et devient comte*. Les deux autres frères entrent dans

■ Vita Geremari, c. 7 ; Acla Sanelorum ordinitBenedicti, [[, p. 477 : EranI fi parentei plurimi in palalio régi* Dagoherli.

■ Ibidem : Adient regem petiil ab eo til filio tuo Amalberlo cuiiela qux lui jurit eranl IvaderH; c. 18 : Filium suum Amaibertum in palatio reliqverat.

' Vita Faroni», c. 1 1 : Acla Sanelorum onli/iit Benedtcti, ll,p. 61S: Hagnericiu... inter proceret palolii, contiliit regaltbui grattu.

* Ibidem, c. 21 : In aula régi* Theodebertt milei. Cf. c. 83.

* Ibidem, c. 52, p. 615 : Sublimalui inler proceret régit. C'e»( probablement le même personnage que noiis vojons rérércndaire sous Dagobert I" {Diplomala, Pardessus, n' 245).

» DipltmaUi, n* 226, rii fine.

la carrière ecclésiastique; Chagnoald est bientôt nommé évêquc dcLaon ' ; Walbert aussi devient rapidement abbé deLuxeuil'et évoque de Meaux*; enfin, quand Walbert meurt, son frère Faron, qui « s'est fatigué de ses longues fonctions dans le Palais^ », prend à son tour l'évêché de Meaux, et le chroniqueur est si peu surpris décela qu'il ajoute : «Il succéda à Walbert en vertu de sa parenté et comme par droit d'héritage ^ » Voilà comment une famille se partageait les fonctions et dignités dont le Palais disposait. De même nous voyons Gunduinus, duc sous Childéric II, laisser un fils qui devient à son tour un des grands et qui termine sa vie dans l'épiscopat*. Siwinus était un grand personnage qui avait « servi » sous les rois Clotaire III, Childéric II, Thierry III; son fils Ansbert fut placé par lui dans les emplois du Palais et plus tard eut l'évêché de Rouen'. Léodger ou saint Léger appartenait à une de ces familles qui se partageaient les dignités et les évéchés.

* Yila Eustagii, c. 5 ; Acta Sanclomm ordinis Benedicli, II, p. 118. YUa Columhani, c. 30; ibidem, p. 17. Vita FaroniSf c. 38; ibidem,

* Vita Frodoberti, ibidem, p. 629.

' C'est du moins ce que dit la Vie de saint Faron, el cela y est deux fois répété, c. 60 et c. 102, pages 6U et 616. — L'épiscopat ôc Walbert à Meaux a été mis en doule; voir Habillon, Acta Sanclorum, II, p. 503; mais il faut noter que si Fauteur de la Vie de saint Faron est seulement du IX* siècle, il est d'autre part évcque de Meaux et qu'il doit avoir des renseignements précis sur la série des cvéques qui Tont précédé ; or, dans cette série, il compte Walbert comme le 19*.

* Vita FaroniSf 83 : Remisso rémige a curis rerumpalatii,

B Ibidem, c. 102, p. 619 : Lege consanguinitalis quasi jure heredilalU fralemam succession em pontificalus merelur.

^ Vita Salahergœ, c. 5; Acta Sanctorum ordinis Bénédictin II, p. 423 : Gundoinm vir illustrissimus, rébus auUcis aptus. Nous trouvons Gunduinus dux dans un diplôme de Childéric II, n* 359. H a un fils nommé Bodo, qui devint ï son tour vir illuster, potens, et enfm évêque de Toul, ibidem, c. 17.

' Vita Ansberti, c. ^; Acta Sanctorum ordinis Benedicti, 11, p. 1049.

L'ARISTOCRATIE FÉODALE AU Vif SIÈCLE. 77

Ses biographes ne nous disent pas ce qu'était son père*; son oncle Ditio était évéciue de Poitiers, évoque assez mêlé aux affaires, et même aux intrigues, puisque Grimoald se servit de lui dans son projet d'usurpation en Austrasie. Un autre de ses parents, Ânsoald, fut évoque de la même ville après Dido. Le frère de Léodger, nommé Gérin, fut un des grands pereonnages de la cour de Clotaire IIP et de Ghildéric II '. I^odger luimême vécut plusieurs années dans le Palais; puis ce fut par le choix du Palais qu'il fut nommé évoque d'Autun; enfin, tout évêque qu'il fut, il continua à être assidu auprès du roi et fut l'un des chefs politiques du royaume*.

Plus tard, en comparant entre eux plusieurs diplômes, nous voyons un Adalbert qui est duc et ses deux fils Liutfrid et Ébrohard qui sont, l'un domeslicu8j l'aulre duc'. Erchinoald était maire du Palais, et son fils Leudésius esl maire après lui*, puis son petitfils Adalric devient duc^ Le type le plus achevé de ces dynasties de grands est la famille d'ArnuIf, qui finit par s'emparer de la royauté.

Nous ne voyons pas, au vu* siècle, l'hérédité des fonctions qui s'établira deux siècles plus tard; mais nous voyons des familles qui de père en fils se perpétuent dans le Palais et s'en partagent les fonctions et les profits \

« D'après le Teslmnentum Leodegarii (Pardessus, p. 175), sa famille malcrnelle possédait des terres dans le pays de Dijon.

* Vilajiaholeni^ Bouquet, 111, p. 571.

' Yila Lantbertif idem, 11, p. 585.

* [Voir plus loin, c. 7, p. 94 et suiv.] » Diplomaia, n«* 525 et 544.

® Continuateur de Frédégaire, 95; Gesia^ 45.

' Fragmenta auciorU incerli. Bouquet, 11, p. 695.

* Il j a môme quelque tendance h se perpétuer dans répiscopat. A Metz,

Ce Palais forme une sorte de vaste association. Voici un détail qui est caractéristique. Quand un de ces grands veut se marier, il demande le consentement du roi « et des autres grands* ». Aussi remarquons-nous par d'assez nombreux exemples que ces familles se mariaient volontiers entre elles*.

11 semble qu'une donation de terre fiscale ne pût être faite par le roi qu'en présence des grands. Si ce n'était une règle, au moins paraît-il bien que c'était un usage \ La raison de cela était que les domaines royaux, aussi bien que les gouvernements et les fonctions, étaient comme le bien commun du Palais.

Telle était l'aristocratie du vu® siècle. Elle n'était autre (jue la hiérarchie des fonctionnaires jointe à l'épiscopat. Elle était le Palais. Individuellement, chaque membre était riche en terre, élevé en dignité, puissant par sa fonction, chef absolu d'un territoire et d'une part de peuple. Tous ensemble, ils formaient un corps très fortement constitué autour de la royauté, mais plus fort qu'elle.

Clodiilf succède à son père Arnulf ; k Poitiers, Ansoald succède h son parenl Dido ; à Sens, Géry a pour successeur son neveu £bbon (Vita Ebbonis, 0 ; Acta Saiictorum ordinis BenedicU, Ul, p. 649; Bouquet, HI, p. 650).

" Vita Geremari, 7 ; Acla Sauctorum ordinis Bencdicli, 11, p. 476 : Cum consensu régis ceterorumque Francorum sociavit sibi puellam in conjugiumnomine Dommam, — Vita Anstmdisy 1 ; ibidem, p. 976 : Vir nobilis BasOf consilio Francorum procerum, uxorem duxil Salabergam pliam generosi viri Gunduini,

* Vita Ansherti, ibidem, p. 1049. De même Leudésius épouse la nièce de Lcodger (Bouquet, II, p. 693).

» Tardif, n' 2 : Nos Childebçi'tus rex, una cum consensu et volunlate Francomm et Neustrasiorum... donamus. — Ibidem, n" 16, voir les signatures. — Ibidem, n* 25 : Vna cum consilio pontificum vel optimatum nostrorum.,, Villam de fisco nostro concedimus, — Même pour une simple confirmation de succession de biens fiscaux : Geremarus regem adiens petiit ab co ut coram cunctis prœsentibus Francis traderet ( Vita Geremarif 40; Acta Sanctorum ordinis Benedicti, II, p. 477)^

L'ARISTOCRATIE FÉODALE AU Vil- SIÈCLE. 70

5*^ [le palais devient le tuteur de la royauté].

Survint une série de minorités dans la fiimille mérovingienne. A Dagobert 1* succèdent en Auslrasie Sigebert qui a huit ans, et en Neustrie Clovis 11 qui en a quatre. Sigebert ne laisse qu'un fils tout à fait en bas âge. Clovis II en laisse trois, dont l'aîné a sept ans. Puis nous voyons régner en Austrasie Childéric 11, qui n'en a que six. Thierry 111 commence son règne à seize ans et prolonge sa vie jusqu'à trente-sept; mais Clovis 111 qui lui succède est un enfant de dix ans, et il meurt à (juatorze. La situation du Palais par rapport à la royautt^ se trouva modifiée par là : au lieu d'être l'organe des rois, il fut leur tuteur.

Un changement s'accomplit aussi dans la mairie du Palais. Nous avons vu qu'en principe le maire était le chef que le roi préposait à sa « maison », c'est-à-dire à tout le corps du Palais. 11 est visible qu'au vi* siècle ce chef était toujours choisi par le roi. 11 n'en est plus tout à fait de même au vu''.

Clotaire 11 et son fils choisissent encore leurs maires; mais, d'une part, ils se croient obligés de les prendre parmi les chefs du Palais, et de nommer ceux-là mêmes qui lui ont livré Brunehaut et ses deux royaumes. Ils ont donc presque forcément pour maires Warnachaire en Burgondie, Arnulf * et Pépin en Austrasie. Puis, s'ils nomment encore les maires, ils sont impuissants à les destituer. Clotaire 11 s'était engagé par serment à ne jamais révoquer Warnachaire*. A partir de ce temps,

* Arnulf est dit avoir été maire par Paul Diacre, Historia Langohaf' dorunif VI, 16.— [Cf. plus loin, liv. II, c. 3.]

' Frédégairc, 42 : Sacramenlo a Chlotarium acceptum ne umquam degradarelur, [Cf. La Monarchie franque^^, 178.]

nous pouvons remarquer qu'aucun maire ne fut révoqué par les rois; .iiga, Flaochal, GundoaldS Erchinoald, Ébroin, meurent maires du Palais, et si Ébroin doit quitter quelque temps la mairie, nous verrons que ce ne fut pas par la volonté royale. Pépin de Landen encourut la disgrâce de Dagobert*, il n'en resta pas moins maire du Palais; Grimoald fut renversé, mais ce ne fut pas non plus par le roi.

11 vint même un moment où les rois ne purent plus nommer les maires. Ils étaient mineurs. Flaochat fut nommé maire par la reine Nanthilde, mais « sur le choix des évéques et de tous les ducs' », et il n'avait peut-être obtenu leur choix qu'en leur promettant l'inamovibilité. Voilà donc le Palais qui arrivait à nommer lui-même son chef. Un peu plus tard les chroniqueurs disent expressément qu'à la mort d'Erchinoald ce furent c< les Francs » qui lui cherchèrent un successeur et « qu'après de grandes hésitations » ils décernèrent la mairie du Palais à Ebroin*. 11 n'est guère douteux que la même chose n'ait eu lieu en Austrasie;la manière dont on nous dit que Wulfoald y devint maire implique bien qu'il fut désigné par d'autres que par le roi*.

11 y a dans ces mots du chroniqueur un point qui

* GestOj 4â : Defuncto Gundoaldo majorum domo, Dagobertus rex Erchinoaldum.,.,

* Frédégairc, 61.

' Idem, 89. [Cf. La Monarchie franque, p. 181, n. 2.]

* Conlinualeur de Frédégairc, 92 [2] : ¥ ranci in incerlo vacellania^ accepta consilio, Kbroino hujus honorii cura ac dignilatc statuant, — GestOfAb : Franci inincertum vacellantes, prefinito consilio, Ebroino huJHs honorii altitudine majorum domo in aula régis statuunt,

* Il devint maire le même jom* où le petil Childéric fut choisi pour roi. Les Gesta marquent bien que les deux choix furent simultanés, c. 45 : Childericus in Auster una cum Vulfoaldo duce regnum (susciperc dirigit). D'ailleurs Clovis II venait de mourir et il n'y avait pour roi que des enfants.

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doit nous arrêter. Ébroin, dit-il, fui nommé maire par les « Francs ». On voit bien que par ce mot Frami il n'entend pas la population franque tout entière. Rien dans son récit ne fait supposer qu'un peuple franc se soit assemblé pour nommer le maire. Les « Francs » dont il parle ne peuvent être que ceux qui entouraient le roi au moment de la mort d'Erchinoald. Voilà les hommes qui, leur chef disparaissant, s'agitent, hésitent, discutent, et finissent par se décider pour Ébroin. Or ce sont ces mêmes hommes que le chroniqueur désigne par le nom de Frami. Il est à remarquer, en effet, que le mot francm prend, à partir du vu* siècle, une signification particulière, celle de grand. Souvent l'homme que les textes appellent francm est un optimate, ou tout <iu moins un homme du Palais.

C'est ici que se place* l'institution du conventus^ du plaid général, ou Champ de Mars. Nous devons noter en effet que c'est dans les documents du vu* siècle, et non pas dans ceux du \i% que nous trouvons ces assemblées. Elles y sont d'ailleurs assez souvent mentionnées et suffisamment décrites pour que nous puissions en apprécier le vrai caractère.

Ce ne sont pas de simples revues de soldats comme le Champ de Mars du temps de Clovis. Ce ne sont pas non plus des assemblées populaires : elles n'ont aucun des traits qui caractérisent des comices. Gardons-nous de transporter nos idées démocratiques du xix* siècle dans des temps où l'on n'avait pas môme la notion de la démocratie ou de l'égalité. Ne nous figurons pas une multitude de citoyens et d'hommes libres accourant à un rendez-vous légalement établi, dans une plaine con-

* [Elle a été étudiée avec plus de détails, et au point de vue de Torganisation politique, au c. 16 de La Monarchie franque.]

sacrée par la loi ou par la tradition. Ne nous figurons pas davantage des députés élus par les populations : nul n'avait alors l'idée d'un régime représentatif. Les mœurs publiques et les conceptions d'esprit de cette époque ne connaissaient ni citoyens, ni nation, ni députation.

Ce n'est pas la population directement qui est convoquée, ce sont les évoques et les grands. Il est bien vrai que chacun de ces hauts personnages ne voyage pas seul. Chacun a sa suite, et souvent une suite armée. Mais cette suite ne représente pas le peuple, et elle n'est jamais admise à une délibération. Ordinairement la suite campe en plein air, et chaque évêque ou duc entre dans le Palais du roi. Il est visible que la vraie assemblée ne se compose que des grands.

Or ces grands sont ces mêmes fonctionnaires royaux dont nous avons parlé. Ces grands et ces évoques sont le c< Palais » lui-même. Nous avons dit que le « Palais » était un vaste réseau qui s'étendait de la personne du roi aux extrémités du royaume. Mais nous avons ajouté que ce Palais se divisait naturellement en deux parties, la partie centrale qui entourait immédiatement le roi, et la partie externe qui se répandait dans le royaume. La partie centrale forme le conseil presque quotidien du roi et son tribunal; pour les grandes affaires, il faut la réunion du Palais tout entier, c'està-dire des évoques, des ducs, des comtes. Quand la partie centrale est seule, c'est le concilium ; lorsque le Palais tout entier est convoqué, c'est le conventm gène-ralis.

En principe, cette sorte d'assemblée n'est pas une nation vis-à-vis de la royauté; elle est l'entourage et comme l'extension de cette royauté; elle est l'ensemble de ses serviteurs, qu'elle appelle pour la con-

L'AlUSTOCRATlE FÉODALE AU Vil* SIÈCLE. 83

seillcr ou pour recevoir ses ordres ; elle est convoquée, dit le chroniqueur, « pour le service du roi et le bien du pays ».

En fait, nous ne voyons pas quelles questions on lui pose, comment elle délibère, comment elle vote, ni même si elle vote; seulement, nous voyons qu'elle peut, étant composée de tout ce qui est puissant et indépendant, émettre des vœux et même imposer ses volontés aux rois. Aucune constitution, écrite ou traditionnelle, ne fixait les droits de ces assemblées. Mais, comme elles contenaient toutes les forces de la société, elles pouvaient ce qu'elles voulaient.

I^s rois ne les convoquaient que lorsqu'ils le jugeaient bon ; mais il devint de règle de les convoquer particulièrement au début de chaque règne nouveau. Lorsque Ébroin fit roi Thierry III, le chroniqueur fait observer qu'il aurait dû convoquer suivant l'usage tous les optimates du royaume pour procéder à l'installation solennelle du roi*. Ce n'est pas qu'un droit précis d'élection appartint à l'assemblée; on ne voit pas comment ces évêques d'une part, ces fonctionnaires royaux de l'autre, auraient possédé le droit d'élire les rois*. 11 n'en est pas moins vrai qu'aucun roi n'au-

1 Yiia Leodegarii ah Anonymo, 3 : CumEbroinus Theodoricum coti" wcatii optimatibus êolemniter (ut moi est) debuiiMet sublimare in regnum,,». eos noluit convocare,

^ Dans le passage du chroniqueur cite plus haut, il n*est pas question d'élection ; les grands disent seulement qu'ils ont le droit de sublimare in regnum, c'est-à-dire de procéder h l'insbllation. La preuve que c'est bien h la pensée de l'auteur est dans la phrase suivante, où il montre ces grands se porUmt tous ad régis novi occursum ; ils ne vont donc pas élire le roi ; ils savent que Thierry est déjà roi ; et c'est seulement ensuite^ après qu'Ëbroin leur a défendu d'approcher, qu'ils se décident à absndonner Thierry et .à choisir Childcric. Voir tout ce passage. [Cf. plus loin, p. 99.)

rail pu régner sans Tassentimenl de ces grands*, et il y eut même des cas où l'assemblée se crut le droit de choisir un roi plutôt qu'un autre*.

Ainsi, la nation franque n'avait pas d'assemblées, mais le Palais avait les siennes, et c'était de là que devait venir le péril de la royauté.

Deux surtout parmi ces assemblées paraissent avoir imposé des conditions aux rois. On ne peut l'afGrmer avec une pleine certitude, à cause du langage vague des chroniqueurs, mais cela parait tout à fait vraisemblable. L'assemblée de Bonneuil de 616 adressa certainement des demandes au roi Clotaire, et Clotaire publia ce des ordonnances qui établissaient ce qu'on lui avait justement demandé ». Par malheur le chroniqueur ne nous dit ni quelles étaient les demandes ni quelles furent les ordonnances royales'. Plus tard, vers 670, tous les grands « demandèrent à Childéric de faire des décrets* », dont ils lui dictèrent la teneur. [Nous les examinerons dans le chapitre suivant, et nous verrons comment] la hiérarchie du Palais essaye de former alors, autour de la royauté nominale, une sorte de république aristocratique. Cet essai ne réussit pas. On y renonça au bout de trois ans.

< Exemple en 633, Frédégaire, c. 75. [Cf. La Monarchie franque, p. 644.)

* Ainsi, en 670, rassemblée des grands choisit Childéric H k la place de Thierry [cf. plus loin, p. 99].

' [Cf. La Monarchie franque f p. 643.]

^ Yita Leodegani ab Anonymo, 4 : Interea Hilderico régi expetuni universi ut alia darei décréta per tria qu« obtinuerat régna,,..