V. II

des pouvoirs judiciaires importants : ainsi, lors de TafTaire de? Templiers, plusieurs synodes provinciaux eurent à remplir un rôle actifs Gratien définit en ces termes les droits et l'autorité

du concile provincial : « Concilia sunt invalida ad diffinien-

dum et constituendum. non autem ad corrigendum. Sunt enim necessaria episcoporam concilia ad exortationem et correctionem, que, etsi non habent vim constituendi. habent tamen auctoritatem imponendi et indicendi quod alias statutum est et generaliter seu specialiler observari preceptum^ » Ce résumé caractérise assez bien, quoiqu'avec une nuance restrictive, le rôle de nos conciles au xii^ siècle ; mais il est peut-être un peu terne pour le haut moyen âge.

L'une des créations les plus importantes des conciles du x" siècle et du xi^ est Tinstitution de la trêve de Dieu. Les conciles de cette première période gardent souvent le caractère mi-civil et mi-ecclésiastique des assemblées des temps carolinsriens. Certains conciles où ont été décrétées des trêves de Dieu sont de grandes assises populaires^ : dans une de ces assemblées je vois figurer non seulement des laïques, mais des femmes*.

Les conciles prennent, à dater duxu^ siècle, un caractère plus nettement ecclésiastique. Les évéques, les abbés, les hommes d'Eglise d'une certaine importance s'y rencontrent et y délibèrent (quelquefois avec des laïques puissants). La restauration de la discipline vouée à d'incessantes altérations fait l'objet ordinaire de ces délibérations, ou encore la défense des droits de l'Eglise qui est en lutte continuelle avec le pouvoir civil.

t Cf. Hefele. Irad. Delarc. t. IX, pp. 352-392. Il est, la plupart du temps, difficile de distinguer le rôle des évêques comme délégués spéciaux du rôle que joue aussi, en certains cas, en vertu de son autorité traditionnelle, le concile provincial. En 1310, le concile provincial de Paris paraît bien prononcer, à ce dernier titre, certaines condamnations particulièrement odieuses (Hefele, ibid., p. 335).

2 Décret de Gratien, Prima pars, Dist. XVIII, noie de Gratien avant le canon 1. Il faut lire les trop vives critiques qu'on a adressées à ces quelques lignes de Gratien. Cf. Van Espen, Jus ecclesiasticum universum, t. VlH, p. 21 édit. de Venise, 1769).

^ Vovez notamment ce que dit Raoul Glaber d'une grande réunion tenue en Aquitaine entre 1040 et 1044 (Raoul Glaber, liv. IV, c. v, §§ 14 a 16. édit. Prou, pp. 103,

i Tulujes en 1047 : « non solum virorum. sed etiara femlnarum » (D. Bouquet.

t. XI, p. ol4\