JUIFS DE HOLLANDE ET D'ITALIE 3'W

s'était fortement constituée sous l'autorité de ses chefs fparnassim). Ceux-ci, menacés de la perte de leurs privilèges, firent une vive opposition à la destruction de l'autonomie des Israélites, conséquence inévitable de leur admission au rang" de citoyens, que réclamait l'ambassadeur français; à plus forte raison ne voulaient-ils pas entendre parler d'innovations dans le culte traditionnel, demandées par les Juifs allemands qui avaient embrassé avec ardeur les idées de Mendelssohn et de son école. Cette résistance amena une scission dans la communauté portugaise et la formation d'une synagogae réformée (Adat Yeshouroun). L'organisation de la République batave (1796) entraîna l'abolition de l'autorité des parnassim et l'application des principes contenus dans la Déclaration des droits de l'homme : un décret de l'Assemblée nationale batave, voté à l'unanimité, accorda aux Juifs la plénitude des droits de citoyens. Plus tard, le roi Louis Bonaparte modifia la formule du serment et admit les Juifs au service miUtaire; enfin, après 1814, Guillaume P"" régla définitivement la situation légale des Juifs dans le sens le plus libéral.

Vltalie reçut également des armées révolutionnaires et de Napoléon le bienfait de i'émanci-

■^m CHAPITRE XIX

pation; mais l'année 1815 fut marquée par une réaction qui remit en vigueur, presque partout, l'état légal de 1770 et les anciennes vexations. A Rome surtout la condition des Juifs était des plus précaires; jusqu'en 1848, ils restèrent enfermés dans le ghetto et la fureur de prosélytisme amena plus d'un épisode semblable à l'histoire du petit Mortara, qui a fait tant de scandale. Heureusement, de tous les Etats italiens, la Sardaigne était le plus avancé; en 1848, la Constitution sarde proclama le principe de l'égalité des droits, sans acception de cultes, et ce principe fut introduit dans les diverses parties de l'Italie au fur et à mesure de leur union sous le sceptre de la dynastie sarde. C'est ainsi que les Juifs furent émancipés en Toscane, en Lombardie, dans les duchés et en Romagne, dès 1859; en Ombrie et dans les Marches, en 1860; à Naples et en Sicile, en 1861 ; dans la Vénétie, en 1866 ; enfin, à Rome même en 1870. Aujourd'hui, dans tout le royaume d'Itahe, les Juifs jouissent de tous les droits civils et politiques.

Les Juifs sont peu nombreux, mais pleinement émancipés, en Belgique (1830), au Danemark (1849 , en Grèce. La Suède leur a accordé, en 1848, une législation Ubérale; mais, en Norvège,

ÉTATS SCANDL\AVES. ESPAGNE, PORTUGAL, SUISSE 3ol

ils ne sont que tolérés et leur nombre est resté infime. La Suisse, qui les a longtemps traités fort durement, les a admis définitivement au rang de citoyens, en 1874. Le Portugal, depuis 1821, et l'Espagne même depuis 18G8, ont également rouvert leurs portes aux Juifs, chassés depuis plus de trois siècles. On a pu voir avec satisfaction le gouvernement espagnol, au moment des récentes persécutions au Maroc et en Russie, offrir offlciellement un asile et une protection aux Israélites fugitifs; les idées ont bien changé dans le pays où l'Inquisition célébrait en 182G son dernier autodafé ! Toutefois, les Juifs actuellement établis en Espagne sont tous de nationalité étrangère, et ils ne peuvent célébrer publiquement leur culte, ni avoir des synagogues, ou des cimetières. Les Marranes ou faux cathoHques n'existent plus en Espagne depuis le dernier siècle ; mais dans le Portugal, lors de l'inauguration de la synagogue de Lisbonne, on a été surpris de voir des familles arriver de fort loin de l'intérieur du pays pour prendre part à la fête du Grand Pardon : c'étaient des Marranes qui avaient conservé intactes, pendant trois cents ans, la foi et les traditions de leurs pères !

Les Juifs d'Allemagne, beaucoup plus nombreux que ceux d'Angleterre ou de France, ont eu dans ce siècle des destinées bien plus orageuses. Ils ont eu à lutter à la fois contre les préjugés locaux et nationaux, nourris par l'esprit de province et par les fausses théories des pédants d'école, contre l'obstination des gouvernements, contre l'hostilité de l'aristocratie militaire, et enfin contre leurs propres divisions, fomentées par l'impatience des novateurs et la résistance outrée des orthodoxes.

Les conquêtes de la Révolution française et de Napoléon apportèrent d'abord en Allemagne, comme en Italie et en Hollande, les principes libérateurs de la Constituante. Dans les provinces rhénanes annexées à la France, dans le royaume de Westphalie, créé en faveur de Jérôme Bonaparte, dans les villes hanséatiques, dans la plupart des Etats vassaux qui composaient la Confédération du Rhin , l'émancipation pleine et entière fut proclamée. Les Etats restés étrangers à l'influence française furent eux-mêmes entraînés