STATUTS EN LANGUE VULGAIRE
velle édition de Fermo, en 1589, ces statuts sont en longue moderne ; or, comme dans le cours de ces quatre-vingts ans l'idiome italien, déjà façonné par dléminents écrivains, subit peu de changements, on pourrait croire que dans l'impression de 1507 on suivit le texte ancien.
Ainsi, sans donner comme certaine la date de 1063 (1), nous pouvons compter ce document parmi les incunables de la langue italienne ; à ce titre, nous croyons utile d'en citer quelques articles, qui révèlent combien, même à cette époque reculée, les Italiens surent s'élever à des considérations générales, et combien les coutumes nouvelles avaient modifié le droit romain.
'< QuistI infrascripti ordinamenti et rasone fo facti ordinati et providuti et ancora delibcrati per li nobili et discreti homini , misscr Angelo de Bramo, niisser Simone de Brado, et conte ISiccola de Roggiero, de la città de Trani, electi consnii in arte de mare perli più sufficienti , che si potesse trovare in quisto golfo Adriano :
«1. Propone, dice, termina, et diffinisce questainfrascripta question de Tarte del mare, la quale è cosl facta, che se alcuna nave grande over piccola, gesse in terra per fortuna, et fosse partuta la poppa dalla proda, la mercatantia que se nela dicta nave non sia tcnnta ad emendare la dicta nave. Et se la dicta nave non fosse partuta da poppa ad proda, la mercatantia que si in essa sia tenuta ad emendare la dicta nave. Et li marinari de la nave sia tenuti ad aspectare octo di per scampare li suoi corredi ; et qualunque marinaro se portasse nauzi el dicto termine de octo d~i delà dicta nave, sia tenuto ad pagare de ogni denaro de suo salaro de tre dinari dece.
« V. Propone, dice et diffinisce li predicti consuli, che se una nave grande over piccola fosse noleggiata et carcata et partessesede porto et havesse facto vêla, et la dicta nave, per caso, tornasse in porto, et se li mercatanti redomandasse la roba, et non volesse che la dicta nave la portasse più ultra, lo patroue delà nave deve aver tutto lo nolo convenuto , come che l'havesse portata dove li mercatanti havesse voluto.
« IX. Propone, dice et détermina et diffinisce li dicti consuli de mare che veruno patrone non possa lassare nissuno marinaro altro que non fosso per quatro casone et defecti de esso marinaro : prima per biastemare Dio, la seconda per esserc meschiarolo, la terza per esser ladro, la quarta per luxuria. Et per queste quattro cose lo patroue possa lassare lo marinaro et condurcelo in terra ferma, et fare rasone loro in terra ferma.
(I) Dans la Bibliothèque de V École des Chartes, mars 1856, M. de Rozière a inséré une dissertation sur la \éritai)le date du statut maritime de Trani; il n'accepte pas celle de I0G3 donnée par Sclopis, ni celle de IIS^J, de Volpicella, et soutient Pardessus qui la tixe à l'année i:i63; mais il ne nie pas que le texte d'aujourd'hui soit une version du plus ancien,
rKEMIÈRES POÉSIES ITALIENNES. b07
■ XI. Pro^iouc et diffinisce li dicti cousuli, die se un mariuaro se couducesse over pastesse con la nave da casa sua, ello non se puo partirene lasciare Tarmaiia delà dicta nave, salvo che pertre casone et cose ; la prima è . se ello fosse facto patroue de un altra nave; la seconda, se fosse facto nocchiere ; la terza è , se in quello présente viaggio iiavesse facto voto de andare ad San Jacomo, al Santo Sepolcro , -0 ad Roma ; et per queste tre cose ha casone légitima de partirse , et deve essere licenziato senza altro interesse o danno refare.
« XXII. Propoue et dichiara li dicti consuli de mare, che qualuuque nave facesse alchuna varea, se deve cavare fora el terzo ; per li corredi, non è teuiiti de andare, ad varea et non deve essermandati se sf. perdessero ; et cosî versa \ ice, li corredi non deve emendare l'altra mercatantia.
« XXIII. Propone, dice et diffinisce li dicti consuli de mare , che qualunque persona portasse oro, argeuto o perle, o altre cose sottiii de valore, et non l'assignasse al patrone, overo al nochiero, o allô scrivano , et intervenesse che de queste cose et d'altro se dovesse far varea, o per corsari, o per fortuua de mare, le predicte cose non se deve emendare, et se le dicte cose se présentasse, deveno andare ad varea.
« XXVIII. Propone et diffinisce li dicti consuli de mare,che nisuno palrouo non possa bactere nisuno marinaro ; ma lo marinaro deve scanipare et gire de prode denanze ala cateua del remiggio, et deve dire, Dala parte delà mia s/'gnoria non me (oecare, tre volte. Et se lo patrone passasse la catena per hacterlo, lo marinaro se deve defenderc; et se lo marinaro occidesse el patrono, non sia tenuto ad banno.
« XXXI. Proponemo et diffmimonui consuli de mare, che ciascliuno patrone de nave habia libertà de rescotere una o per fortuna de mare o per corsari. Et se bisognasse denari, habbia libertade tollerli sopra de essa , et de la nave ; sia bono guardino et faccia quello che deve. »
En 1186, Bonanno de Pise fondait les portes de bronze du dôme de Monreale en Sicile, et dans les quarante-deux compartiments historiés il mettait des inscriptions qui sont italiennes en tout ou en partie : <■ Eva serve a Ada. — Caim uccit>e frate suo Abel. — Josep, Maria, puer f'uge in Egitto. — Battisterio. — La Querrentina. — .luda tradi Cristo. »
Un marbre de Florence, de 1184, contient une inscription qui raconte les aventures d'un Ubaldini au temps de' Barberousse, et que Crescimbeni a disposée en vers comme il suit :
De favore isto TJ co piedi ad avacciarmi,
Gratias refero Christo. iil con le iiiani aggrapparmi.
Factus iu fcsto sercne Sancte IMarie Magdalene.
Ipsa peculiarlter adori Ad Deum pro me peccatori.
Con lo meo cantare Dallo vero narrare Nullo ne diparto.
Auuo millesimo Christi sainte centesinio Octuagesimo quarto, Cacciato da veltri A furore per quindi eltri Mugellani cespi un cervo, Per li corni ollo fermato, Ubaldino, genio anticato, Allô sacro imperio servo,
Alli corni suoi, d'un tratto Lo maguo sir Fedrico Clie scorgeo Ion tralcico, A corso lo svenô di facto.
Perô mi feon don délia Cornata fronte bella, Et per le raraora degna, Et vuole che la sia De la prosapia mia Gradiiita insegna.
Lo mio padre e Ugicio, E Guarento avo mio, Già d' Ugicio, già d' Azo, Dello già Ubaldino , Dello già Goticbino, Dello già Luconazo.
La critique , il est vrai, élève des doutes sur rauthenticité de ce marbre; mais cette année même naissait François d'Assise, dont nous avons des œuvres en italien, entre autres le cantique suivant :
Crmtico del Sole.
« Altissimo omnipotente, bono Signore : tue son la laude, la gloria,
l'onore ed ogni benedictione. A te solo si confanno, e nullo omo
è degno di nominarte.
« Laudato sia Dio mio Signore, con tutte le créature, specialmeute
messor lo frate Sole, il quale giorna et allumina nui per lui : ed
ello è bello e radiante con grande splendore; e di te, Signore,
porta signiflcanza.
« Laudato sia, mio Signore, per suor luna, et per le stelle ; il quale in
cielo le hai formate cbiare belle.
« Laudato sia, mio Signore, per frate vento e per l'aire e nuvolo e
sereno et ogni tempo ; per li quali dai a tutte créature sustenta-
mento.
« Laudato sia, mio Signore, per suor acqua, la quaieè molto utile e
laudevole e preciosa e casta.
« Laudato sia, mio Signore, per frate focho, per lo quale tu allumini
la nocte : ed ello è bello e giocondo e robustissimo e forte. « Laudato sia, mio Signore, per uostra madré terra, la quale ne sos-
tenta o governa, e produce diverse frutta e coloriti fiori et erbe. «
11 est possible que la forme de ce cantique ait été rajeunie par Bartbélemi de Pise, qui le x'apporta dans un livre de 1383, cent soixante ans après la mort du saint. Nous avons de François d'Assise d'aulres chants métriques, dont nous citons les morceaux suivants :
Credeva me le genti revocare, Amici che son fuor di questa via :
Ma chi è dato più non si puo dare, Ne servo far che fugga signoria ; 'JNanzi la pietra porriasi mollare, Che l'amor che mi tiene in sua balia.
Tutta la voglia mia
D'amore s'è infocata,
Unita , transformata :
Chi nii torrà l'amore ?
Non cosa tanfo unita si divide :
Pena ne morte già non puô salire A quell'altezza dove sta rapita :
Sotto si vede tutte cose gire, Ed ella sopra tutte sta aggrandita.
lo non posso vedere creatura.
Al créature grida tutta mente ; Celo ne terra non me dà dolzura, Per Christo amore tutto m'è fetente.
Luce de solesî me par oscura, !
Veggendo quella fazza reeplendente.
Chérubin son niente
Beili per enseguare.
Séraphin per amare
Chi vedo lo Signore...
Per ti, amor, me consume languendo, Et vo stringendo per ti abrazare ; Quando te parti, si moro vivendo, Sospiro e plango , per ti ritrovare , E retornando il cor si va stendeudo Che in ti si possa tutto trasformare.
Donca più non tardare,
Amor, or mi soveni;
Legato si mi tieni
Consumame lo core.
Nous citons ailleurs d'autres vers de ce poëte, rapportés par saint Bernardin de Sienne , et qui sont probablement rajeunis ; le savant Affô, dans sa Dissertazione sui cnntki vidgari di son Francesco, nie même qu'ils soient de lui ; il admet tout au plus que le saint a fourni la prose, rimée par un autre. Du reste, il devait prêcher on italien, puisqu'on lit, dans les Fioreffi, qu'il prit pour texte à ÎMontefeltro le proverbe en langue vulgaire : Tanfo è H ben che aspetto, cit'ognl mi è (filet to.
A la même époque, la Sicile et la Toscane fournissaieut des poètes. Ciullo d'Alcamo, selon quelques auteurs, serait contemporain de Saladin, c'est-à-dire aurait vécu vers 1193, puisqu'il dit :
Se tanto a ver donassimi Quant'/irt lo Saladino.
Mais la mention qu'il fait des agostoîi, monnaie frappée en 1231, lui assignerait une époque postérieure. Nous avons de lui une longue composition dialoguée, dont je ne connais pas un bon texte; les anciens manuscrits n'ont pu me fournir aucune aide, et je corrige un peu d'inspiration. Le poète, il me semble, voulait que la femme lui répondît dans le dialecte sicilien, dont les idiotismes, encore usités, abondent dans les réponses.
Amante. Rosa fresca aulentissima (1) ch'appari in ver l'estaie, Le donne te desiano, pulcelle, maritale. Traemi d'esté focora se t' este a bolontate : Per te non ajo aben (2) o nocte o dia, Pensando pur di voi, madonna mia.
Madonna. Se di mené travagliati , follia lo ti fa fare,
Lo mar potresti rompere avanti a se menare, L'abete d'esto secolo tutto quanto assembrare... Jm. Cercatai'bo Calabria, Toscana e Loml)ardia,
Puglia, Constantinopoli, Genua, Pisa, Sorin, Lamagna, Babilonia ettutta Barberia, Donna non trovai in tanti paesi.
Onde sovrana di mené te presi.
Mad. Pio tanto travagliastiti, factioti meo pregbcri,
Che tu vadi, e doinaunimi a mia mari e mio péri. Se dari mi ti degnauo , menami a lo mosteri, E sposami davanti dell'avvento E poi farô lo tuo coniannamento (3).
Jnu Di ciô che dici , vitama neiente non ti baie,
Ca délie tue parabole fatto n'ho ponti e scale. Penne penzasti mettere, son ricadute l'aie, E dalo t'aio la boita sottana , Dunquc se puoi, teniti villana (4).
Mad. En paura non mettermi di nullo mangauiello';
( I ) Olenle, odoro.sa.
(2) Non 1)0 bene.
{:iiL'uboiKluncivles i (mari, péri, pour madré, padre), comannamcnto pour romandcmienlo, donuninimi pour domandami, sont des iciiolismes siciliens.
{'i) Rale^ holfn pour vnle, voila, romnie tlit le peuple, f'ilamr. pour l'ila mia, c.omm(.\ mog lin II a dans les classiques. Parabola \)nav parola ; \e? Espagnols disent ])al(ihrii.
PREMIÈRF.S POÉSIES ITALIENNES. 511
l'stommni'n esta grolia d'esto forte castiello, Prezzo le tue parabole men che d' uno zitello. Se tu non levi c vatin(^ di quaci Se tu ci fossi morto ben mi chiaci... (5) Se tu non levi e vattine colla maledizioue, Li frati miei ti trovano dentro questa magione, Bello mio socio, giuroti, perdici la persone, S'a mené sei venuto a sermonare Parente e aniico non t'ave ad aitare. Jm. Beue lo sacio, carama, altro non posso fare,
Se chisso non occomplimi, lasso, ne lo cantare. Folio, niia donna, plazati , che benc lo puoi fare : Ancoratu non m'ami, inolto t'amo.
Si m' hai preso com' è lo pesée aU'amo. Mad. Saccio che m'anii, ed amoti di coï*e paladino ;
Levati suso e vattine , tornaci a lo mattino Se ciô che dico facimi , di bon cor t'amo e (ino, Chisso ben ti prometto e senza faglia (Te'la mia fede) che m'hai in tua baglia. (G) Am. L'evangelio, carama, che io le porto in sino,
A lo mostero presilo ; non ci era lo patrino. So'ra esto libro juroti, mai non ti vegno mino (7). Ali! compli mio talento in caritate, Chè l'aima me ne sta in sottilitate (8). Mad Meo sire, poi (9) jurastimi, eo tutta quanta incienno
Sono a la tua prcseuzia ; da voi non mi difenno. S'eo menespreso abbiti, merce, a voi m'arrenno (10).
Allô letto ne gimo, a la bon ura, Chè chissa cosa n'è data in ventura.
On pourrait induire du commencement des vers suivants que Folcachiero de'Folcachieri, chevalier de Sienne, vivait au temps de la paix de Constance :
(5) Chiaci {n)\\ï piaci, dans beaucoup de dialectes. Groiia pour 9 /fir/a est écrit souvent. Elle ne craint pas les machinaliois {maiit/ani) parce qu'elle est dans un château fort.
(0) Sacio, chisso ( so, queslo ), sont encore usités, Complere, pour (/iovare, est dans le dictionnaire. Fa/<o, pour./V/Wo; Carama, poar cani mia.
(7) Mdstcro, {icmr monistcro; sino eX. mino, ^xcÀVwn, pour seno e\ mono.
(8) L'aninia ( aima) mi s'assottiglia ; la tengo coi denti.
(9) Poï, pour poichè., est fréquemment employé par les écrivains du quaiorzième siècle.
(10) Inccndo, dit'endo, arrendo. Menespreso (sprezKo), comme en espaijnol menosprecio. C'est-à-dire, si je vous ai eu en mépris, pardonnez nioi, faites-moi merci ; Se ht disprefiio ebbili, perdonami .abbiami mercè.
TuUo lo nioiido vive senza guerra ,
Ed io pace nou posso aver niente.
O Deo, coiïie faraggio ?
O Deo, corne sosleueini la terra ?
E par ch' eoviva en uoja de la geute?
Ogni omo m' è selvaggio :
Non pajono li fiori
Per me com' già soleauo,
E gli augei per amori
Dolci versi faceauo sugli albori.
Giambutlari fait contemporain de Barberousse Lucio Drusi de Pise; mais nous n'avons rien conservé de ce poêle De Ludovic de la Vernaccia de Florence, qui brilla vers l'année 1200 et fut rompu dans les intrigues civiles, Crescimbeni cite un sonnet commeucanl ainsi ;
Se' 1 subjetto preclaro, o cittadini,
Dell' atto nostro ambizioso e onesto
Voleté immagiuar, chiosendo il testo
Non vi parrà ehe noi siamo fautini ?
S' alli nostri accidenti , ed intestini
(>asi ripenserete, con modesto
Aspetto iuchiuerete il cor molesto ;
Fien radicati al cor in duri spiui.
La cour de Sicile avait ses poètes, et nous avons conservé ce fragment de Frédéric II :
Valor sur V altre avete , Alla si bella pare ;
E tutta conoscenza. Né ch' aggia inseguamento
Nell'uonio non potria Di voi, donna sovrana.
Yostro pregio contare, La vostra cera umana
Di tanto bella siete ! Mi da conforto e faceme allegrare;
Secondo mia credenza, Allegrare i' mi posso,o donna mia!
Donna non è che sia Più conto i' ne tegno tuttavia.
La strophe suivante appartient à une autre de ses poésies :
Faro come l'augello E aspetlando quello,
Quand'altro lo distene, Viveraggio con pêne,
Che vive nelle spene, Ch' eo non creda aver bene ;
La quale ha nello core- Tant' è lo fiiio amore
E non more — sperando di eam- E' 1 grande ardore — ch' aggio di
pare. tornare.
Cet adieu est de Enzo, son fils :
Va, canzonelta mia , Salutami Toscana
E saluta messere; Quella ched è sovrana,
Dilli lo ma! ch 'i' aggio Ed in ciii rogna tutta cortesia.
Che'lei che m'Iia in balia E vanne in Puglia piana,
SI distretto mi tieue La magna Capitana,
Ch'eo viver non poraggio. Là dove è lo mio core notte e dia.
Quelques stances de Pierre des Vignes, secrétaire de Frédéric, publiées par Corbinelli et Crescimbeni, ont été corrigées naguère au moyen des manuscrits de la bibliothèque du Vatican, 3213 et 3260.
Oh potess'io venire a vo' amorosa,
Corne ladron ascoso , et non paresse !
Ben mi terria in gioja avventurosa,
Se amor tanto di bene mi facesse.
Si ben parlante , donna , con voi fora,
E direi come v'amai lungamente
Più che Piramo Tisbe , dolcemente ,
E v'ameraggio , infln ch'i' vivo ancora.
Vostro amore mi tiens in tal disire,
E donami speranza e si gran gioja,
Che non euro sia doglia , o sia martire,
Membraudo l'ora ch'io vengo a voi ;
Che s'io troppo dimoro , aulente cera,
Sarà ch'io pera, evoi mi perderete.
Adunque, bella, se ben mi voleté,
Guardate ch'io non mora in vostra spera {speranza). Mia canzonetta, porta i tui compianti
A quella che in balia ha lo mio core :
Tu le mie pêne contale davanti,
E dille, com'io moro per su' amore.
E mandami per suo messaggio a dire,
Com'io conforti î'amor ch'io le porto.
E s'io ver lei feci mai alcun torto,
Doûimi penitenza a suo volere .
Le sonnet suivant, un des plus anciens et dont la forme est tout à fait italienne, appartient encore à ce poète :
Perocchè àmore no se po vedere
E no se tratta corporalemente,
Quanti no son de si folle sapere
Che credono ch'amore sia neente!
Ma po' ch'amore se fazesentere
Dentro dal cor signorezar la zente ,
ÎMolto mazore prezio de' avère
Che se'l vedesse visibilmente.
Per la virtute de la calamita
Corne lo ferro attra' e non se vede,
llIfT. DES ITAL. — T. I. 33
T)li PREMIÈRES POÉSIES ITALIENNES.
Ma si lo tira signorevolmeute .
E questa cosa a credere me imita Che amore sia, e dammi grande fede Chetutto sia creduto trala gente.
Les vers suivants, de Ruggeroue de Palerme, se rapprochent de l'année 1230 :
Canzonetta giojosa ,
Va allô fior di Soria,
A quella che lo niio core imprigiona :
Dl alla più amorosa,
Che per sua cortcsia
Si rimembri del suo servidore,
Quegli che per su' amore — va penando,
Mentre mi faccio tutto a! suo comando ;
E la mia priega per la sua bontate,
Ca mi deggia tenere lealtate.
Ces vers de Riuieri, également de Palerme, sont cités dans les livres poétiques de Trissino :
Amore avendo interamente voglia Ben mi terria bono e avveDîuroso, Di satisfare alla mia inamorauza, S'i' non avessi conceputa doglia Di voi, madonua, fecemi giojoso. Délia vostra amorosa benignanza.
Voici un morceau extrait des poésies de Noffo, notaire d'Oltrarno, qui vivait en 1240 :
Vedete s'è pietoso Placer tutto e valore
Lo meo signore Amore Delio mio lin gloire.
A chi'l vuol obbedire, E staudo in tal maniera,
E s'egli è grazïoso Amor m'apparve scorto,
A ciascun gentil core E'n suo dolce parlare
Oltre a l'uman désire. Mi disse umilemente :
Ch'io stava si doglioso Prendi d' Amore spera {speranza )
Ch'ogui uoni diceva, el muore, Di ritornare a porto, Per lo meo loutan gire Né per lontano stare
Da quella in cui io poso IXon dismagar {iscoraggiarti)
neente.
Guido des Colonnes de Messine, danslaseconde moitié de ce siècle, versifiait lourdement,con!me dit Dante,en sou traité De vidgari eloquio :
Ben passa rose e fiori La vostra fresca ciera, Lucent e piii che spera ;
E la bocca aulitusa (1)
Più rende aulente odorc
Che non fa una fera
Che ha nome la pantera ;
Ch'in India nascc ed usa.
Sovr'ogni altra ainorosa mi parete Fuor d'una che m"ha tolta ognunque sete , Perch'io son vostro più leale e fiuo Che non è al suo signore Tassassino (2;. Oh ciera dolce con guardo suave, Bella più d'altra che sia in vostra terra, Traeîe lo mio core omai di guerra, Che per voi erra e gran travaglio n'ave. Che se gran trave poco ferro serra, E poca pioggia grande vento atterra, Perô, niadonna, non v'incresca e grave Se amor mi vince che ogni cosa inferra. Chè certo non è troppo disonore Quand'uomo è vinto da un suo migliore, Et tanto più da amor che vince tutto.
Pero non dutto ( dubifo) che amor non mi smova , Saggio guerriero vince guerra e prova.
Va, canzouctta mia fresca e novella, A quella che di tutte è la corona :
E va, saluta quell'alta douzella :
Di ch'eo son servo délia sua persona ; E dl che per suo ouor questo facci ella, Traggami dalle che mi dona, E faccia conoscenza Da che nVha cos'i priso , 3Non mi lasci in peudenza, Ch'eo non ho scienza, in tal dogliem'ha miso.
Si l'on en juge par le style, Odo des Colonnes devrait être antérieur à ce Guido, dont pourtant on le fait contemporain :
Distretto core et anioruso E certo s'or son pensuso,
Giojoso mi fa cantare : Non è da meravigliare. . .
(1) r/('»Y/ pour /i-frc/V, usité en Lonibardie; les Espagnols disent cura. S/jeta, speccliio. AiilUuMi, oleiite, odorosa.
(2) .Mlusion à la secte des Assassins, soumis aveuglément à la volonté de leur inrtiire, le Vieux delà Monlagne. La bonne odeur répandue parla pantliéreétait une des nombreuses erri urs d'histoire naturelle que les voyageurs avaient propagées, et surtculle Millonc de Marco Polo.
Va, canzonetta fina, Ma fcri lei che'l tene,
Al|bono avventuroso, Ancidela sen {senza ) falio ;
Ferilo a la corina : Poi fa si ch'a me vene
Se il trovi disdegnoso, Lo viso di cristallo ;
Nol ferir di rapiua , E saro fuor di peue,
Che sia troppo gravoso ; E avrô allegrezza e gallo (1).
Jacopo, notaire de Lentino, que Dante compare à frère Giiittone d'Arezzo, chantait dl qiia dal dolce stile :
Avendo gran disio Mia canzonetta fma,
Dipinsi una figura, Va, canta nuova cosa ;
Beila, a voi somigliante, Moviti la mattina
E quando voi non vio {vedo), Davanti alla più fina,
Guardo quella pintura Fiore d'ogn'amorosa,
E par cli'eo v'aggia avante, Bionda più ch'auro fine :
Si com'uom che si crede Lo vostro amor ch'è caro,
Salvare per sua fede Donatelo al notaro
Ancor non vcggia avante.. . Ch'è nato da Lentiûo.
Il a fait aussi des sonnets, dont nous citons celui-ci :
lo m'agio posto in core a Dio servire
Com'io potesse gire in paradiso.
Al santo loco ch'aggio audito dire
Che si mantien solazzo, gioco e riso.
Senza mia donna non vi vorria gire,
Quella ch'a bionda testa e claro viso,
Chè senza lei non pozeria gaudire,
E stando da la mia donna diviso.
Ma non lo dico a taie intendimento
Perché peccato ci volesse fare.
Se non veder lo suo bel portamento E'I bello viso e'I morbido sguardare ;
Chè mi terria in gran consolamento
Veggendo la mia donna in gioja stare.
Gallo de Pise, auquel Dante reproche de ne pas s'être écarté de l'idiome national, nous a laissé quelques vers, un peu grossiers , il est vrai, mais dont la forme ne diffère pas de celle des deux Guidi, vantés par Dante lui-même :
In alta donna ho messo mia'ntendenza, In quella ch'ha in balia
(Il Racine perdue de £/rt<rtM?e, ringalluzzire, etc. Gallare, d'allef/rezza, a été conservé par la Crusca.
Gioja e solazzo et tiitto inseguameuto.
Lo niio core in altezza si avanza
Piîi che eo non solia :
Couforteraggio lo mio'ntendimento,
Chè ben conosco ed aggiolo provato
Che ogui buon servire è meritato ;
Chi serve a buon signore, ha piadmento.
Rinaldo d'Aquino est mis par Alighieri au nombre des bons troubadours ; voici un morceau de ses jolis vers :
Guiderdone aspetto avire Da voi, donna , a cui servire Nonm'è noja.
Ancorchèmi siate altéra,
Sempre spero avère intera D'amor gioja...
Donna mia, ch'io non perisca S' io vi prego non v' incrisca ]Mia pveghiera.
La bellezza che in voi pare TNIi distingue, e lo sguardare Délia ciera.
Oramai quand o flore, E mostrano verdura Le prata e la rivera, Gli augei fanno sbaldore Dentro délia frondura Cantando in lor manera.
La dolce primavera Vene présente E frescamente E SI frondita, Ciascuno invita — adaver gioja intera.
Bonagiunta TJrbiciani de Lucques, qu' Alighieri compte parmi ceux, i detti dei qualî non cortigiani,ma proprj délie loro cittadi essere sf trovavano, versifiait ainsi :
Amore ha in se virtode
Del vil uora facer prode ;
S'egli è villano, in cortesia lo muta ;
Di scarso , largo a diveuir lo ajuta... Dunque m'allcgro eerto a granragione
Ch'io mi posso allegrare,
Poi sono amato ed amo si altamente.
•il 8 PREMIÈHES POÉSIES ITALIENNES.
Et ailleurs :
Donna, vostre bellezze
Che avete, col bel viso
M'hanno si priso e miso in disianza
Che d'altra amanza più non aggio cura Donna, vostre bellezze
Che avete, col bel viso
Mi fan d'amor cantare.
Tante avete adornezze,
Gioco, solazzo e riso,
Che siete fior d'amare.
Kon si porria trovare
JNè donna ne donzella
Tanto bella che con voi gareggiasse
Chi'l moudo ricercasse (juant'è dura.
Quando veggo la rivera
E le pratora fiorire,
E partir lo verno ch'era,
E la State rivenire,
E gli augelli in lunga schiera
E cantare e risbaldire,
INon mi posso sofferire
Di non farne diniostranza ;
Chè io aggio udito dire
Che una massima allegranza
Non si puote ben covrire
Cotaut'ella s'innavanza .
Voici une stance de IMeo des Maconi de Sienne, cité par Dante, et qui vécut vers l'année 1250 :
Sua valenza m'acclina E fammi fermo stare ; A lealmente amare Mi dà voglia e talento ; Com'l'oro in foco affina Cosl mi fa afiinare L'amoroso pensare De lo suo valimento, Cosi mi stà in core ; Pero senza fallore Di core innaniorota Non credo che sia nata chi più vale; Chi serve co' umiltata Assai più in amor vale.
PREMIÈRES POÉSIES ITALIEN:NES. o]9
Dans ia salle du conseil de Sienne, on conserve une madone àc 1287, avec des vers contemporains , c'est-à-dire de Tépoque où Dante était enfant. Voici ceux qui sont au bas :
Liangelicifioretti, rose et gigli,
Onde s'adorna lo céleste prato,
jSon mi dilettan più che i buoa consigli. Ma talor veggio chi per proprio stato
Disprezza me e la mia terra inganna,
E quando parla peggio è più lodato.
Guardi ciascun cui questo dir condanna.
La Fior di reforica, dans laquelle frère Guidotto de Bologne, pour l'avantage de' laici che non sono alliterati , c'est-à-dire ignorent le latin , recueillit quelques préceptes de Cicéron exprimés en langue vulgaire , avvegnachè malagevolmente si possa benfare, perché la mater ia è mo/(o sottile a me non ben saputo , e le sottili cose non si possono ben aprire in vulgare, est dédiée au roi Manfred, qui gouverna la Sicile de 1258 à 12G6. Il y avait donc des personnes qui employaient l'italien à des compositions sérieuses , puisque le frère de Bologne rédigea pour elles un Traité de rhétorique.
Muratori se plaignait souvent de n'avoir pu rien trouver de l'italien, qui pourtant dut être employé durant des siècles dans les prédications et les comptes relatifs au commerce. Plus tard, on trouva quelque chose ; un beau document de Sienne, publié dans l'Appendice n"^ 20 des Ârcliives historiques de Viesseux, où l'on voit les dépenses et les recettes de la femme Moscada, de 1234 S 1243, est écrit dans la langue vulgaire :
Queste sono dispese de la casa a rainuto da chinc'indrieto.
Anne. Domini mccxxxiiii del messe di dicembre... Si à dato madona Moscada e Matusala lo mulino di Paternostro ad aGto alo priore di san Vilio per vu mogia meno vi staja di chiedunoanno, ed ene ricolta chiusodaSan-Cristofanodel deto auto. E ano impromesso di recare a loro dispese overo grano overo farina, per ciaschedun mese, tredici staja e mezo di grano o di farina , quai noi piacesse ; a pena del dopio. La pena data, lo contrato tenere fermo. E Matusala impromise di fare, se la casa si discipasse, di farla a sue dispese perla sua parte; e se bisciogno v'avesse macine, per la sua parte, di recavile aie sue dispese lino al mulino e di murare lo petorale aile mie dispese... E se lo steccato si disfacese per aqua o per altro fare del mulino, lo deto priore lo dee rifare de legname comunale a le sue dispese...
Anno Domini Mccxxxvii da genajo indrieto, ala signoria de l'escita di Giacopino , e per tutte le signorie que sono iscrite di cha in chesta carta , si è compito sere Lambertino ; e da genajo indrieto,
