INSTITUTIONS

par leurs propres efforts. Faisons cet essai avec les rares documents qui nous restent , et par l'analogie.

La première société c'est la famille; or, comme les liens domestiques se resserrent avec d'autant plus de force qu'un peuple est plus simple, beaucoup de familles réunies et d'égale importance forment les tribus. Les membres d'une tribu travaillent et voyagent de conserve, se défendent les uns les autres, choisissent pour chef le plus âgé, le plus capable, le berger le plus expérimenté , le plus habile observateur des astres et des saisons ; ce chef, comme sage, prononce aussi les jugements; comme expérimenté , il possède la doctrine ; comme ancien, il rend un culte à la divinité : père , roi, juge , sage , il est aussi pontife. C'est là le gouvernement patriarcal , aussi rare dans les civilisations adultes qu'il est commun dans les civilisations naissantes.

Là où les sens prévalent sur la réflexion, domine l'héroïsme, qui est la consécration de la force au moyen du sentiment, et du sentiment au moyen de la force; du sentiment dérivent la sujétion et la foi. En effet, lorsque toutes les âmes reçoivent les mêmes impressions , et se laissent guider par leur influence , elles se persuadent facilement qu'un homme dirige un peuple entier, ou que tout un peuple s'identifie eu un homme , dans lequel elles aperçoivent , brillant du plus vif éclat , les idées et les sentiments qui dans les individus se montrent obscurs et divers. C'est à cet homme que tous les actes d'une génération ou d'un âge sont attribués , et c'est ainsi que se sont formés les caractères poétiques de Janus , de Saturne, de Faunus , que nous trouvons à l'état d'hommes-dieux sur la limite de l'histoire italienne. Janus, auquel on donne le nom de père, se rattache aux croyances du Nord, et parait au milieu de peuples non encore établis ; Saturne , dont la physionomie est orientale, trouve des races agricoles et peut-être symbohse des colonies phéniciennes qui, chassées de Crète, abordèrent en Italie; Faunus exprime la vie pastorale (j).

(1) Janus dut être le nom de quelqu'un des sages primitifs, dont plusieurs peuples ont gardé le souvenu-. Chez les Phéniciens, Jonn correspondait à Baal ; engallois,il veut dire seigneur, dieu, cause premièie ; Bacchus fut app('lé/«?2H« jon , jona, jain , jaungoica, ce qui signifie dieu, seigneur, patron; les Scandinaves appelaient ja« le soleil, que les Troyens adoraient sous le nom de jona (Jamesso.n's, Hermès scythicus , pag. 60 ) ; cet astre, en persan, s'ap|)ellc javnaha, et jantum signifie chef ( Pictet , Cw/^e rfes cabires en Irlande, pag. 104). Raoul-Rochettc , dans /oan, Jon, Janus, voit le chef d'une colonie ionique , arrivée en Italie 1431 ans avant J.-C. En somme il semble être le