Beurlier, p

330 CHAP. Vni. — PTOLÉMÉE IV PHILOPATOR

Il va sans dire que Philopator n'oubliait pas sa propre divinité, inscrite à la suite dans le canon alexandrin et ajoutée à celle de Ptolémée Soter dans le culte ptolémaïque Ml y eut, ce semble, à partir de ce moment, deux modes distincts dans le culte dynastique de rite grec, tous deux imités plus tard, avec quelques modifications, par le culte impérial des Romains. Le culte ptolémaïque, modèle du culte impérial dans les provinces, s'adressait au fondateur de la dynastie et au souverain régnant, à l'exclusion des reines *. Le culte alexandrin, dont les Sodales Augtistales de Rome firent revivre la tradition, honorait la série continue des couples royaux ^ Cette distinction subtile fut effacée en partie par le deuxième successeur de Philopator, Ptolémée VI Philométor, qui, vers Tan 154 avant notre ère, institua à Ptolémaïs autant de desservants qu'il y avait de noms dans la liste des rois de la dynastie, toujours à l'exclusion des reines, sauf le cas où celles-ci seraient l'objet d'une apothéose particulière *. Ces apothéoses spéciales, dont le culte d' Arsinoé Philadelphe avait été le premier et le plus éclatant exemple, étaient toujours une marque officielle d'affection conjugale ou de piété filiale. Aussi peut-on s'étonner de voir Philopator, meurtrier ou tout au moins complice du meurtre de sa mère, instituer à Alexandrie une athlophorie de Bérénice, qui prit

1. On discute encore sur la date à laquelle le roi a pris le surnom de Philopator et le titre de dieu. L'un et l'autre lui appartenaient dès son avènement, en vertu du régime institué avant lui. Il importe peu qu'on ne rencontre sur les monnaies nxoXsjiaCou 4>tXoitdtTopo<; qu'après Raphia.

2. Beurlier, p. 67. Cette règle, à laquelle Philopator n'avait pas songé tout d'abord, fut précisée par la suite. Le culte romain en province s'adresse au couple Auguste et Rome, Auguste étant à la fois le premier Auguste et l'Auguste régnant. Les Sodales Augustales de Rome ne desservaient, en principe, que le culte des Divi ; mais les Divae eurent aussi leurs flaminicae^ et le système se rapprocha de plus en plus du modèle alexandrin.

3. C'est probablement parce que Philopator compléta la série qu'on lui attribua plus tard la construction du ïtiiia, où il aurait réuni Tcivca; toùç xpoxi- Topiç. Cf. ci'dessus, p. 124, 2, et ci-après, p. 331, 2.

4. Beurlier, pp. 66. 77. On signale à Ptolémaïs les sacerdoces féminins, canéphories ou athlophories, d' Arsinoé Philadelphe, de Cléopâtre ÏI mère de Philométor, de Cléopâtre lU sœur de Philométor, etc. {ibid. p. 77-78).