Ci-dessus, pp. 27 (en note) et

mencer sur bien des points, pour assurer Texécution du plan d'ensemble, ce que ses successeurs ont achevé. L'aménagement du port, centre de la vie alexandrine, était de première nécessité. L'origine que l'on attribue au nom d'Eunostos est une indication chronologique et suppose la construction de l'Heptastadion *. Le célèbre Phare, classé parmi les merveilles du monde, ne fut dédié que sous Philadelphe, mais il le fut « aux dieux Soters », à qui revenait l'honneur de l'avoir fondé sur un îlot rocheux attenant à l'île de Pharos. L'enceinte fortifiée de la ville, le palais royal, qui se prolongeait en forme de citadelle dans la presqu'île de Lochias, le théâtre, datent très probablement du règne de Ptolémée Soter. L'intérêt que le roi attachait à la possession de la dépouille d'Alexandre et l'obligation, officiellement imposée pour ainsi dire à un souverain d'Egypte, de se préparer une sépulture royale, ont dû l'engager à ne pas ajourner la construction du Sema {^i>-oi. 'AXeÇàvSpou) destiné à être le tombeau et l'héroon d'Alexandre, le lieu de sépulture des membres de la dynastie et le centre du culte monarchique organisé plus tard '. Enfin, ce qui a été dit plus haut de l'institution du culte de Sérapis, et ce que nous dirons plus loin de la création du Musée, ne permet guère de douter que les édifices consacrés à Sérapis et aux Muses aient été tout au moins projetés et commencés sous le règne de Ptolémée Soter.

1. La légende s'obstinait à placer la construction de la digue (donnée comme TeTpa^ToiSiov) par Dexiphane, père de Soslratos, au temps deCléopâtrc (Chron. Pasch., p. 363 Bonn. Tzetz., HisL, II, 26. IV, 503. VI, 293).

2. Mépot; 8è xûv ^aviXsitov S9tl xal t6 xx^oufievov £f,|xa, & Tcp(6o>^o; ^iV év o> al Twv paat^iwv Taçal xal i\ 'AXe^avSpou (Strab., XVÎI, p. 194). Strabon, qui suppose le corps d'Alexandre amené directement de Babylone au lieu 6itou vOv Ixi xeïxai (ci-dessus, p. 20, 1), pense évidemment que le Sema'fut bâti par Ptolémée Soter. Mais un renseignement égaré dans les collections byzantines de Proverbes (Zenob., Cent.^ 111, 94 in Paroemiogr, gr.^ I, p. 81) affirme que le Sema fut édifié par Ptolémée IV Philopator, qui y réunit iravraç toùç irpoirixopaç xal 'AXiÇavSpov xôv MatxeSdva. Ce doit être une méprise, explicable par le fait que Philopator (voy. ci-après, chap. viu, § 3) réorganisa et compléta le culte dynastique.