HiSTOttE M* u<i#ns

trer suif la scèoe Im roehs» hHtkmiqaeê àè h FrcMee,

n'avait eu avant Âizire qpn'iin suecès médiocre^. Znt^

nde eAt Hm craVrè éuUiée en mîssaitl, mBiBMéi-ôpe^

jauée ea ITtô ^ eut un grand ratMti^semenf . Fmh

tenélle dît eu vaiîn qoe h nprétemMênde Métope <iotàî

faU becàwoupd-h&nnemf à Votêatre et l'irhpteêsiort à rhtH

éàmaiseUê J9umntlHi> les MimoiséeuTS' rendirent j«s^

ticeà eettttéloqueiMe pdifitura de l'â^nflouf itiâieriiely

à eelte(»iiivr& sévère que Tauteitr ne etnt pas devoir

aïkioHir par kis Idngjwws de rMio^r^ si habitu€liles

à la seèiié firaoçiiise. Yoltaîre 9mil m poiir modèle

klliér4^ttaliennede^^MttfiiEâi, era>vre plus naïi^, plas

en rapport avec le théâtre^ee, plus dans nos idées

aetuetle^ Le yoèts teflçaia u>otive ici dea aeeens

fléfrH» de BobtefdiSy et, m milieu des négligence» or -^

diBairea^de SMbstytef des têts forfemeât écrits^^ui

SMitt realfe dam la tâénfcrife de k Mtiào. C'eif

après Mèf 0|^ (ftm^ If^oktfit^ obtint lés faveurs die M

cour 1^ le crédit der ftistidtn<d d'ËtioIe , depuis ma-"

daAie de 9Dmp«dciiîi>.r 11^ fit pour fes fêtes roysiles^ à

Fodsasfoii ditf mariage du^^upbin, la Princesse de

Nmxtimi aesék triste imp^ovisMion dont il se lâoque

lèîHSi6&ie dansf nm épigtâimtoe. Nommé gentîN

beiMMT drdi^ire él ktiïtoriograpfaé de France, 3

comi^iesa iMmédiMetti^tr sôtf s ht direction du comte

d'Ai^géiieoft f Vhvimxte &é k guerre de 1741 , qui

étui* alei'» è&ië K>ute sia force. Ce mifti^e.empib^af

lepoiète datis plusieuns affaires importantes de lt4&

Reçu à VA0iiéiBm française en 1746) a^rés plu> sieurs teatative» infracl^^seS) V^ai^re fiA pins qilè jamais «n proie aui 4tlaiq«wÀ ^a^kmaées de la tsri^ lique^ èl coffime èoa ^môuf >|)Mpi^e était loét imi0>bits ehaque piqûre le ëlesânt ^rofandéaièat j âUfisi $uivU-il à la cour du iY)î Staà&to»^ à imiévilley ma^ dame la marquise Ikle^tetet , eoBiiBa il l'hvait sai-^ Tieà Girey, et plus tard à BruxeikSâ Cette feàme cé^ lèbre étant werte en 4749^ Voltaire reirààl A i^Hs , mais, quoiqu'il fût entouré d'aaiis M d'admirtiteursj il voyait ûei eanetats daas lova lehéenYàiiM ^ut àe permetlaieni de ae pas s'ineliner éevatit s^ gtoira^ Le poète 9 chargé d'une missioii aaprès de Frédé^ rie 11 1 plut béaaedup à ce prinoe 4 qUf ne éen^m ée^ pais lors de le redemander* fl se retidtt dont à ràe soUicitatioas. Le rai de Pruaiie, tieàit'eia , éxéeptélà Silésîe^y aui^it tout eédé pour TâTair* Le fiât a8t<pi'U lui accorda une pension de Sâ^OOO livrât et le tèim bia de faveurs : Yoitaire ayait an appàrleviaiit aa« dessous de eelui du roi; il le Toyaît à des hedreb ré« gjféeS|liàak avec lui les cfa^s^d 'œuvre Ses litftéraiures antiques et modernes. Ces rapparts forent eharnaans dans les prënliers temps du âéfobr da poète A Berlin.

Frédéric II , qui , ainsi que nous l'avons dit en parlant de l'Allemagne, aurait pu jouer un si grand rôle comme protecteur de la littérature nationale, n'admirait que la littérature française, et écrivait en cette langue de détestables vers que Voltaire eut

228 HISTOIRE OES LETTIlfiS.

souvent la corvée de lire et la complaisance de louer. Il nous a laissé dans ses mémoires un très-curieux mais souvent très-obscène tableau de la vie que ron menait à la cour de Frédéric, espèce de philosophe tantôt stoïque, tantôt plongé dans un cynisme dégoûtant , assemblage bizarre de tous les contraires, qui , malgré ses talens de stratégiste, reste fort loin de la véritable grandeur.

Mais Voltaire , quoique courtisan, avait un esprit si caustique, si railleur, qu'il ne pouvait pas rester bien long-temps à la cour de Prusse ; il voulait encenser ridole, mais son naturel l'emportait , et des plaisanteries secrètes le vengeaient de ses hommages publics. Maupertuis et La Mettrie , tous deux nés à Saint-Malo, en Bretagne, occupaient un rang élevé à la cour de Berlin. Le premier, mathématicien éminent , membre de l'Académie des sciences de Paris , très-célèbre depuis l'expédition des savans envoyés par Louis XV au pôle nord pour déterminer la figure de la terre, opération dirigée par Maupertuis avec zèle, activité et talent, avait été appelé par le roi de Prusse, qui le fit président de l'Académie de Berlin \ Le second , Julien Oftray de La Mettrie, était un médecin, tristement célèbre par

• Pendant que MaQ[iertais étufliait danà le nord , Charles* Marc de La Condamine allait au Pérou pour déterminer la figure de la terre, il s'illustra dans ce voyage qu'il fit avec lUM. Godin etBougner , géomètres alors célèbres.

quelques livres du matérialisme le plus insensé : V Histoire de l'âme j V Homme-machine^ l'Homme-^lànte^ l* Art de jouir yle Discours sur lebonheur^ tendent à prouver que la matière pense et que l'âme n'eiiste pas. « La Mettrie est un écrivain sans jugement, qui confond partout les peines du sage avec les tourmensdu méchant, les inconvéniens légers de la science avec les suites funestes de Tignorance ; dont on reconnaît la frivolité de l'esprit dans ce qu'il dit, et la corruption du cœur dans ce qu'il n'ose dire; qui prononce ici que l'homme est pervers par sa nature, et qui fait ailleurs de la nature des êtres la règle de leurs devoirs et la source de leur félicité; qui semble s'occu* per à tranquilliser le scélérat dans le crime , le corrompu dans ses vices; dont les sopbismes grossiers, mais dangereux par la gaîté dont il les assaisonne, décèlent un écrivain qui n*a pas les premières idées des vrais fondemens de la morale. Le chaos de raison et d'extravagance de cet auteur ne peut être regardé sans dégoût, que par ces lecteurs futiles qui confondent la plaisanterie avec l'évidence, et à qui l'on atout prouvé quand on les a fait rire. »

Ce jugement sur La Mettrie n'est pas d'un philosophe bien austère , il est de Diderot. L'auteur de Y Homme-machine était , comme on le pense bien , moins estimé que Maupertuis à la cour du sceptique moiiarquede Berlin; mais le géomètre ne se contenta pas à^h gloire que lui avaient attirée ses découvert içs 91J pô|^* norij j il ipsérai dv^3 te wluï»^ des Mér

moJHrMdel'âisadéûiJepipi^aienB&poiip KaniiéeiTâl vm é^% auf h^ toiis du mcMAteoieftl et do repaa, déduites en pripoipe de la memére qumtité^ i^mlkm*

Kœuig attaqua cet outrage, ex attribua rimtiatîve de ridée à Leî))i|ki , en eits^nt le ârogmenl d'une lettre éerke, disait^il, paf )e grand plMloeepM aile* maBd à un f^rafesaenr de Bile nommé Hermaon.

MauperUiis^ if rite, engage» T Académie de Bertin à seminer Kœnig 4^ produire l'original de la lettre. Le prefesseiii< ne put satkfoireàeeite requête et fut banni de l'Académie. C'est alors que^ cette quereHe it naître nae pelémique de brochure» et que Voltaire entra en liqe^

Il aeci^sa violemment Maupertuis d'éprouver pou v lui «ne j^louaie passionnée ; c'est possible , maïs Y(dt»«rehii-mémeétak-il exempt de ce &iH>time&t à l'égard du président de l'Académie de Berlin? L*ameur^prepre colossal du phiiosopbe de Ferney est bien oeomu. Parmi ses prétentions^ ilavôkeel'Ie d'a- Toîr le premier initié h» f rer^c^ ei le dominent aui théorie» de Newton. Or, six a^se avant que Teh^rre eût traduit kes Étémen»^ l^auperlt^h ^es avart défendus à ]CAeadéii»|e des seienees de I^rîs, H- avait même publié plusieurs métnoiï'ee relatif^ à ce^ ^andes déçoiii%rte«^ et ces mémeîres joirfsseient de Tesltme du monde savant» Or, pendent que le mathématicien breton s^oecupait de ces travaux, penetent qu'ail écriv«it soff discours sur \» figiire des astres , il était foH Kiamo Voltaire j qui t'appelait alers son mat«

. Ms^rnriniME iiicuu SU

Ut^ fA lui pvftdJgiiMt lof glor&MX ttlMB de gnmd jfiaihéiwitUAm • é'ArcMmèée , ^^ €hris0phe Colomb pour les 4écmver/09 êçimlijiqm$j etc. , etc. Il y a ioia ^ \ii àla iiatribe du docteur Akakia , selire mordmte k^mée par l'auteiir de Z4nte à l'ooensî^ de ia qvmr relie entre Maupertuis et Kcenîg.

Aucun homme n'a jaukaîs possédé i im (due haut de^fé.que le philocopbede Feroejr Tartdu sareaame; Sies/9Qw«otia, efiis^stt-i^jils çmA feu raison^ étaient sans 4ie§m iQeuftcéâ ^ jtQtiuber whu le ridicule do&t il les accaUait. il faut jecoopattre qu'ici Maupertuis prA- 4ait^ âao« ; ainffî^ il nyaîtimagioé de iie point payer h^mAmM lorsqu'ils ue guérissaient pas 1^ nsbh^^l H youlait démoAUrer Dieu au moyen d'un^ formule algébrique, disséqMi8rdes€erYe9«xd'àMa- (9es vivons aliu de souder la aatiure de Fime^ fidre un trou qtii ellât Jnsfu'vW i^^ntM de la iftrre, eto. Voltaire 6t pleuwir sut toutM ces rèta^ies un dé*- Ju^e de bouffimueries que toute TEurope aoeueittît par un rire ineitioguible. Sen Àrchmède, sm Chriêê^ pbe Cehmb était deveaii ^mraUmmur eœ^avagmff •un pkUosùphe insm^

Le roi de PrUsse ,qui aiait défendu à son piiîlosophe de se mêler de cette quereUe, se fâdia et ITol* taire quitta la^^our de Prusse en 1763. Mais il emporta sa haine avec lui j^% lança de nouirelies satires contre le président^ qui lui en^vôya un cartel auqiiel Voltaire, répondit par d«s lioufionneries nouvelles. Frédéric II le fit arrêter à Francfort , awe »

nièce madame Denis , qui était \eniiie l'y rejaindre. Le philosophe de Ferney s'échappa enfin de l'Allemagne, après avoir rendu les poésies de Frédéric. Il ne traile pds le conquérant ^ dans ses mémoires , avec beaucoup plus de respect que le mathématicien.

Son absence dut faire un vide énorme à la cour de Prusse ; la conversation de Voltaire avait bien plus d'attrait que celle du matérialiste absurde La Mettrie , du Vénitien Algarotti, homme instruit cependant qui , lui aussi , avait étudié Newton, et publié en italien un livre intitulé Newtonianisme pour les damesy du baron de Polnitz, avec sa longue série d'apostasies y du marquis d'Argens , auteur des Lettres juiveSf qui avouait lui-même que ses dogmes dépendaient des saisons. Singulière académie que cette cour de Berlin , où tout ce qu'il y a de plus élevé, de plus saint et en même temps de plus réellement philosophique dans les croyances de l'humanité, était sans cessé livré au sarcasme étourdi ; singulier grand homme que ce roi , qui donnait sans cessé au peuple l'exemple de l'irréligion, de la révolte contre les traditions du genre humain !

Maupertuis lui-même fut obligé de quitter la 'Prusse en 1756, il y souffrait de la poitrine et y fut pris de crachemens de sang. Cet écrivain passa deux années dans sa patrie , et alla mourir chrétienne*ment à Bâie, en 1759 , près de M. Bernouilli. La haine de Voltaire ne ^'éteignit pas devant un cada-

DI1L-HUITIÈIC£ SIÈCLE. 233

yte : il écrivit, ayec ce ton déteslable qu'il prenapl malgré lui dans ses momens de mauvaise passion , que Maupertuis était mort entre deux capucins.

Pourquoi donc tant d'animosité? Est-ce seules ment parce que Frédéric II rendait hommage au mathématicien? N'est-ce pas plutôt parce que Voltaire était loin de son rival en mathématiques et dans tout le domaine des sciences? Le fait est que , Maupertuis avait mieux interprété Newton que le philosoplje de Ferney , le dernier ayant mêlé aux immortelles découvertes du grand géomètre des idées erronées et frivoles, dans le genre de celle-ci , à propos de Dieu : Cet être intelligent est- il absolument distinct du grand tout qu'il anime? Exi$tet-il à part ? Voltaire renfermait ainsi dans quelques paroles étourdies toutes les absurdes théories pan- Ihéistjques de Spinosa ^ et cela en se jouant , sans trop savoir ce qu'il disait , et au moment où il votalait faire connaître à la France les découvertes du plus savant ennemi du panthéisme. Voltaire avait un esprit qui ^isissait avec une prodigieuse facilité les 8uperficies.de toutes choses; mais sa mobilité, sa légèreté^ son inconséquence, sont réellement sans bornes. Il ne peut s'en affranchir même en face des idées fermes et sublimes de Newton ; il émet à quelques lignes de distance des opinions qui se combattent et se détruisent, et cela sans avoir le moins du monde l'air de s'en apercevoir.

Cette Académie de Berlin , qw Mwpwtuis 9(H^àV

â34 HISTOIRE Ma LEKikXS.

présidée ;«|iteiidit la lectare d'un éloge fiifiâbM4e L9i Meltrie , ouvrage de Fcéièrie II , cette iète p^a» ronnée qui prêchait ie matériaiisiiie au peuple; mais, malgré cette aberration r^^yale^ il s'était formé au siein)néme de l'Académie un parti de philosophes chrétiens. Les Lettres cosnwlegiqués de Lambert sont une démonstration éloquente de Texistence de Dieu, démonstration puisée dans les Élémens philosophir ques de Newton ; et les lettres d'Buier , écrites en français à ta princesse d'Anhalt , sœur du roi d^ Prusse, sont ^piritualistes et xfarétie^i^nes.

Voltaire , après avoir quitté la Prusse , cfam;»cha i négocier son retour à Paris; maisplusieurs^e pas écrits obscènes et antireligieux agitaient celte ospttaie ; Ta» teur craignit ponr son repos, et, aprèp quelqtfës mois de séjour à Golmar, il se retira dans unis beHe campagne nommée ks^ DéHees^ qu'il acheta psès de Genève. Des troubles étant surmnus dans qelte petite république. Voltaire fut inquiété par lé^ deux partis qui raccasaient, justenMat^aos «kxue^ de rire de leurs querelles. Il se fka^ansune^ tepre à une lieue de Genève, dans lepayS'de Gexw.^i'était un désert presque inculte, qu'il fertilisa:oemmë'par enchantement. Le village de Fer ney, qui nécoBld»ailt qu'îune cinquantaine de paysans, devint, grâce à iui^ unecolonie de douze cents personnes. L'industriç, principalement celle de rhorlogerie , ne tarda pas à y prospérer. Qu^ques nobles actions de VoUaii^e se rattachent à cette époque de sa vie: l'asile et la

proteeft<m aeeordée par (m à la petitensièee iû grand Corn^ftle» et la réfaabilîtafiott de la i»éiBoiré de Calas et de Syrven.

Un jeune homme meurt à Toulouse daiMf une famiHe protestante; des passrions aveugles troublaient alors eette population ; il se rencontré un magistrat insensé qui écoute des rumeur» mensongàres et ac> ouoe M. C»lias pc^e d'avenir assassiné soq fils dané la etaifMeqfueee Jeune Im)!)»»»^ cBlralnéTevs le ea^ tboiidMie, n^emhrassâl cette relig^Q* L^ parlemeàt e<Mifiraie le Jugement du trîJMiDal inférieur, Gabs est condamné à mort d'après des témoignages fam vaieur. Leparieaent avaifl akMMis ta femme, le» fils el les ftltesF de l'infonuD^ ; ils ae rétugiérenl à Genève, et allèrent tomber aui pieds de Voltaire qpui ei^treprit de rékabilîlèr la.méaioîre de €>a)as en eom* battant lefenatisme^ éternel ob|etde sa haine. L'Bu^ rope sembla se distraire un moment des malbetiri d^une g>iierre terribïe pour écouter (''ànteur deZo^ plaider la cause df Calas. Il ne se contente pas de d^imdre lui^màme sa mémoire , il ej^oite le zèle ^e deux avoeata oélèlNpes, Élie de Beaumont et Loiseaig^ de Mauléon , qui publient d^babikes écrits sw eette déplorable condamnation. Tout le monde, les fenames , les epftms, partaientde Calas et de Voltaire a^ec enthousiasme; Tarrôcdu parlement de Toulouse fot passé et la mémoire de Galas réhabilitée par un tribunal demaftres des requêtes. Leroi ordonna que le trésor i&d^aniseraît cette famillo dent les bira»

avaient été confisqués. Le capitoul David, dévoré du remords d'avoir condamné un innocent, mourut dans un état^ de démence.

Peu de temps après la condamnation de Calas , la fille de Syrven, autre protestant du Languedoc, s'échappa d'un couvent et se noya dans un puits. Le peuple supposa que c'était un nouvel infanticide^ et le père, épouvanté , prit la fuite , fut condamné par contumace, et alla aussi trouver Voltaire , qui parvînt encore, après plusieurs années d'efforts, à le faire réhabiliter par le parlement de Toulouse luimême. *

L'histoire des tribunaux du dix*huitième siècle doit faire aimer le temps où nous vivons; notre jurisprudence criminelle était encore alors dans la barbarie. On se rappelle l'exécution du jeune Labarre ^ condamné comme convaincu d'avoir brisé, pendant la nuit, un crucifix de bois sur le pont d'Àb- ))eviUe. Voltaire écrivit du sein de sa solitude tout ce que la raison et l'humanité pouvaient inspirer contre une rigueuraussi abominable. Mais les magistrats'étaient fous, et cette fureur s'augmentait encore de la crainte qu'inspirait justement ce déborde^ ment d'écrits irréligieux et obscènes qui inondaient l'Europe depuis quelques années. Il y avait de tous côtés , et comme dans Tair même de ce siècle, uo délire effrayant qui devait enfanter des catastrophes sanglantes. Mais qui jamais verra dans les as* $48si9s de Cïlas çt de l-^b^rrQ des hwomesf eligieuî,

tlX-EtUiTlÈME SlÊCLÉ. 237

i^uel écrivain sensé accusera de ses meurtres notre grand culte qui en est aussi innocent que la saine philosophie est innocente des crimes de la Terreur?

Voltaire intervint dans le procès de Lally avec le même zèle que dans ceux de Calas et de Syrven. Ses ennemis ont dit qu'il n'avait été guidé que par ses fougueuses passions , qu'il ne voulait que saisir l'occasion d'accuser le catholicisme des crimes des hommes. C'est une joie que sans doute il s'est donné souvent; mais il ne faut pas méconnaître une autre tendance de son esprit , qui était chrétienne sans qu'il s'en rendit compte : nous voulons parler de ce penchant à défendre le faible contre une législation cruelle, à proclamer les droits de l'opprimé , à faire verser des larmes sur son sort , à lui donner pour appui la commisération de la société. C'est là le beau côté de l'esprit de Voltaire, et, encore une fois j c'est dans le christianisme qu'il avait puisé ce s^timent. Il avait beau , dans son inconcevable aveuglement, écrire à Helvétius : «Nous aurions besoin d'un ouvrage qui fit voir combien la morale du vrai philosophe l'emportQ sur celle dû chnsûa-nisme; » la morale du vrai philosophe, tout ce qu'il y a de beau dans la science même, se trouve dans l'Évangile.

Du fond de sa retraite , le philosophe de Ferney dominait l'Europe; on redoutait plus sa plume qu'une armée ; les rois le flattaient, les philosophes attendaient ses ordres à Paris et les exécutaient avec

289 HiSTomE DfiS lettres.

une ardeur de séides, Frédéric II lui enroya um statue ^ avec cette inscription : Immortali j c'était le portrait de l'écrivain célèbre^ L'impératrice de Russie liER fit présent des plus magaLfiques £Mirrures et d'iine botte qu'elle avait tournée elle-même, et enrichie de son portrait et de vingt diamans.

Le monarque intellectuel du dix-huitième siècle ne.fttt pas encore. satisfait de ces hommages: on k vit arriver à Paris en 177<S, il avait quatre-vingts ans. Ce fut une marche triomphale ) lespopulatîoBS se pressaient «ur «espas : sa Isoi^ue absence n'avait fail qu'augmenter sa gloire. €et bâmme flatta toutes les |>afssioas de son^^voque : aussi teslemmes jetaieot au vieillard 4es fleurs âous lesquelles il disait qu'on voulait le faire mourir. Les académies l«i décernéi^nt des honaeurs ineMnus jusqu'à lui; il &t couronné au théâtre au milieu d'iine foule en déiire^ Tels ont été \^ derniers «bois ée «a vie{ H mourat lé 30 mai dl78« Jamais existence ne Ait plus llèo* rieuse; ses «euvres se succédèrent) dans sedqna* vaiiie derntèrete années, avec une rapidité réellement prodigieuse. Outre les iprèces ^ue nous avons déjà citées 1» il donna au théâtre Mahameiy Sémir€tmiê% Oreste, Rometamée, VOrphèUnéèiaCIdnei Tancf'édei les Scythes ^ Irène, etc.

Sa AiaAière suf^erfici^le d'étndier Thisimre eut sur sa tragédife de Mahomet une mauvaise influence; il n'a guèlre eom|^is le caractère du fondateur de l'islamisme, etia pasÂondoiaiMt j^îw qu'il M dmta

IHX-^TOITIÈME SIÈCLE* 239

pMt un& JMDe fille est une étourderie qui faisait saurîjref Napolcott sur son rocher de S^^iate-Hélèfle; mats M théâtre son qualrièioe acle est d*un effet fetriMe^ Lé» animes pièces que nous* venons de nont* mer ptfés^oleiiii de belles scènes ,.;d'v)géilieu$es MiBbindisôns,. d'heureuses ifUitalioB^d^ Racine €!t de Corneille ; mais h plu8 originale de aes tragédies est peuti^âtre Tanerèd». Madame de Staél Fadinirût profondément 9 parée qu'elle j Iroayail la vérkabto HKSfiiration des nations chrétiennes et cheyale-» resqoies; c'était ce qu'elle appelait al»rs la poésie foittqatâqile* Le style de Tmerède e&k sduvent faiUe 6l'8eiil ('iœpro^isatioit d'un vieillard; maisdatts^au*wne pièce Yokairen'a rencontré ça et Isûdes vevs plus beoreiix, plus naterds^ qui se gravent plus pmfôflééiKienldaiisla mémoire^ Le sentinkent d'hoil^ iHeiir, poussé ékvâ cette tragédie jusqja'àl'eicaitalion', rappelle lés plus heureuses inspirations du CSd de Corneitle et de Téc^e espagnole, il y a là uÀe^ beauté DMrate qui saisrt toutes les âiues nobles. L'esprit iie hk ehevaterie esi exprimé avec un entbouaiasaie réelleiiten^bien extraordinaiine ebez un vieux philo-^ topbe sceptique, disposé, croirait-on, à rire des ebevali^s^et de l'amour. C'est qu'aucun homme n'a présenté plus de facultés dont F<»&islencesimttltafiëe . semble impossible*

Essayons de résumer nos idées sur Voltaire coBh sidéré comme poète tragique: il a voulu , après son étude sur Shakspéâi^^ rendre la scène française

âiO tlIStdmê DÈI^ LETTRES.

plus saisissante/^ impliquer les intrigues, émouvoir plus vivemé^ Il a peut-être « en effet, cet avantage sur Corneille, et principalement sur Ra« cine; mais c'est le seul qu'il soit possible do (ai concéder, et il le partage avec une foule de faiseurs de drames venu$> depuis le dix-huitième siècle. Quant à la création des caractères , à ia réalité des personnages dramatiques, Voltaire est sans aucun doute inférieur aux grands maîtres deTarttragiqueen France. Ce qui lui manque surtout, c'est la bonne foi, c'est de concevoir son art sérieusement. On sent ^ chaque instant que l'auteur deMérope met l'esprit à la place du sentiment ; il y a du charlatanisme dsms sa manière; il rit presque de ses œuvres, dès qu'il est sûr que les autres n'en rient pas. La première condition de la nature des poètes de génie est une naïveté sublime. Que pensent on de la naïveté de Voltaire 7

Sous le rapport du style, ce poète est resté fort loin des belles pages de Corneille et de l'œuvre presque entière de Racine. Les personnes qui savent ce que c*est qu'un vers français (et le nombre en est moins grand qu'on ne le pense) ne compareront j'^jnais le style de Zdire et de Mahomet à celui de P ^hédre ou des lloraces.

, Jj'œuvre théâtrale de Voltaire n'a pas de solidité ; u De actrice de génie vient de redonner à Corneille et ., à Racine toute la vogue des premiers jours. Qu*est d evenu Voltaire dans cette renaissance?

Il a cependant passionné son siècle comme poète dramatique^ et nous le concevo.^s , car son théâtre était une sorte de chaire d'où il répandait les idées nouvelles qui furent la véritable passion de son époque. C'est un défaut au point de vue de l'art, mais un défaut qui engendrait la popularité; et d'ailleurs Voltaire avait des facultés plus que suffi* santés pour enthousiasmer ses contemporains. Il fut, pour nous résumer, l'élève le plus heureux de Corneille et de Racine 9 mais jamais il ne prendra place auprès d'eux dans l'admiration de la postérité.

On s'est toujours étonné que Pesprit mordant de Voltaire n'ait pas mieux réussi dans la comédie; presque tous ses essais dans ce genre furent malheureux. L'Indiscret, la Femme qui a raiscn^ la Prude, le Droit du seigneur, l*Êcueil du sage , la Comtesse de Givry^ le Dépositaire^ etc., n'ont eu aucun succès à la scène; l'Enfant prodigue, Nanine et l'Écossaise ont été applaudies, mais le peuple qui a produit Molière ne peut considérer ces comédies que comme des œuvres très-médiocres.

Dans la poésie légère , dans les pièces fugitives (c'était le mot consacré alors), Voltaire est réellement supérieur à tout le monde. Personne n'a égalé cette prodigieuse facilité , cet esprit charmant , cette finesse gracieuse. Les Épitres et les Stances sont une sorte d'autobiographie poétique qui commence en 1707 (le poêle avait treize ans) et ne se termine qu'en 4778, année de sa mort. « On .suit ainsi le vn. 16

^1 HiSTOiW Mfi^ l^BVfMS.

fow^ 4w soatimeiis de Voltaire depuis uùsk enfaice jiUiqy,'€|ux deraieris. jours de su vie > toujours U leur i^m» ^s/yf|[!g po^i; interpi^èlea* Tantôt sa mufiftia ebwtâ lefi asiours^Ugères. et vdlupiiieusâs de ia jaa^ l^essâ t Iss ohaFibes. d'une» vie ia^e et épicurienne, li^ plQisii?s4^ Taïaaitié, ldssiiacèa<|b Famourt-firopre} ^irès eUç s'est eatretettue a^^. les sciences et les a ^iiîmées d&soa feu ; plus, taidelie est enbrée en 000merceavec les sois^et a|>pèté k la, flatterie le nasasque de k &lttilJaâfiAé; pw^ dfe s'est plu à peindre les douceurs de l{t rieiraite et die la liberté ^ le déeliu de ri^e, là fin des akUours ; enfin, quand elle a été çoAfideftte de la Yieillesse , eUe a exprimé cette i&ceitjbtude continuelle d'opinions, cette variation de prîneipea , eettâ tmfe^ l^èr^ sur tout œ qui importe le plus  rhomme, et cette inquiétude de ca^ vactore que; l'âge n'aisait pu calmer. Mais du moifis les* poésies de. œs derniers temps sont le plus seuneat sanS' déshonneur pouf leur auteur^ tandis que tOMs.les pi^mplilets obscurs^ les facéties €}n prose, les brochures clandestines, que ses amis lui demandaâeofe eti|u^ii leinr. envoyait ayec tant de complaisasiûe, scmt en général indignes d'un honnête homme ^ 9

Ilnaus.sMibleque, sous le rapport de l'art ^ les pièoes écrites entre smxante et quatre-vingts ans sont plms^ remarquables quQ les précédentes ; elles

* De Bàrunte;

«flMOif ftiiÉ iïikiÉ. ^ti

t^itèlii «taé ïÀélarnotflièt qàe leé i^fUie^ de Tefsprii etti^j6d)iéM 4'étre tti'66oto'ne; et cette douce ^ristésâë donne ici à là pokîê de ^dttiSté un ëâih^fêre pléld dèdftfrni^.

Poùrquôî falut-ir (f6é Hfhi Ûë ^Ace àëë talent Mièhc sou?Nèf j^^ M fîééîli!6ë , ^li^' «f^ opinions erronées^,' put dés' ji^iétëii^ fltéini dé' passion sài^ W htoiWMeS' et léë Chos^i^^ dSè' flffish^ré? L%é èàûtèi en \ei's l'appelDent souVéAt dè'fi&wy lààttilà^é^' céiïsr de La Pontavmfr; ^es ^th^s'; sîéHles'ùié^ôtt^ pais toujours jwffes , sont ati ihôftï»" ïoiîîéiùi'é' ràtordâ^f es ; lé? discours en \ei's Otttdé'la'p^dfottd'éùi^et du AiéW r liààïs? les pltM gtA'^àS ôi^éai>s philosb^iliî'qfnes ééihêlénlCà' chaque ininantau}^ ilàeifl^VsNfeik QuànVâlix odes, il est impossible' d'éblM^Uéi* {ilti^'com^fêl^ln^ht;; Vdttairéiuanqciai^de-'là'flaittmë qbt iU^irelii'li^mé i^bé-' sie lyrique : que pouvait-il faire avec i^bti* clspi^t' dé sarcàsfloo,' dé doute et dé déclara dàifs tii^ 0itë de poésie doilt' Isafe esV l^é gt^àtad iiiàWé'?'Ëës j^éniës d'Ofiëras de l'aUtébr dé i'a»'^ èoiùt l'esté patmi'les' plutf liiédrocres; $1 nottS'dëiiLcIi'dti^ hi^réltgî'on et le senstisdismedëplusieui'sfpîédéâ fugitives déVoUaire, qUè dire de Son odieux pôèmèdie! ta Guerre de'ùetiève et de ce poème dé'/e(a}inèf"d*il)ic, qui ésl une véritable' ignoûiinte podr sOn auteur? Goniinéiit s'est-il rencontré eii France ùiihbfiitllè assez éhontë pour salir rhéroîné la plus stiblime què'lei aniialës du monde entier aient jaiiiaîs pi^éséiit^é à l^àdmii'ation dit genre humain? Ce poëme sacrilège traîné dans* la bôiié

244 ËISTOIRE DES LËTTftES.

tout ce qu^il y a de plus sacré, la religion, la pureté de la femme^ la gloire de la patrie. Il n'y a pas d'expressions assez brûlantes pour le flétrir.

La passion de tout refondre , au point de vue de ses préjugés , dévorait Voltaire et le porta à s'occuper avec ardeur de Thistoire. Son premier essai dans ce genre a peu d'importance philosophique; c'est un récit rapide et intéressant, une narration trèsbien conduite. L'auteur avait rencontré en Angleterre le chevalier Dessaleurs , long-temps attaché à Charles XII , dont la carrière aventureuse faisait encore grand bruit dans toute l'Europe. Voltaire recueillit de la bouche du chevalier les renseignemens les plus curieux, et composa son histoire avec sa facilité ordinaire, pendaqt quelques mois de solitude à Rouen. L'ouvrage parut en 1731 et obtint un grand succès.

Le Siècle de Louis XIV ne fut publié qu'en 1752 ; Voltaire semble avoir abdiqué ici son esprit de sarcasme, il n'a que de l'admiration pour cette grande époque dont le faste et le génie Téblouissent. Il «t'aperçoit rien de mauvais dans le despotisme et dans l'orgueil du grand roi, il se prosterne devant cette puissance. Elle a été jugée plus sévèrement depuis. Le Siècle de Louis XIV est écrit d'un style clair et facile , mais sans éclat et sans profondeur. Rien n'y provoque la pensée ; d'ailleurs les divisions de ce livre sont peu rationnelles : cela ressemble à une gazette. Un pareil ouvrage n'obtiendrait aucun succès

aujourd'hui : pour Voltaire , la civilisation commence à Louis XIV , il semble que notre vieille et glorieuse histoire n'existe pas. L'enthousiasme l'égaré ; cet esprit si vif ne sait presque jamais garder de mesure, dans le blâme ou dans la louange il faut qu'il soit excessif. Le Précis du règne de Louis XV est fort inférieur au Siècle de Louis XIV. Un examen consciencieux était ici presque impossible. Quant à l'histoire de Pierre-fe-Grand ^ elle est aussi très-inférieure à celle de Charles XII, et d'ailleurs remplie d'inexactitudes. Voltaire a réellement fait de l'histoire un placet et un pamphlet ; M. Villemain a dit spirituellement : « Il se recommandait à madame de Pompadour de tous les ménagemens qu'il avait eus en parlant des maîtresses de Louis XIV ; et il n'était pas fâché de plaire à madame Dubarry en composant une fautive et satiririque Histoire du parlement de Paris; enfin , lorsqu'il écrivit, avec plus d'esprit que jamais, les Mémoires de sa vie, mêlée souvent à la politique, il surpassa, en parlant du roi de Prusse , la licence de Procope ou de Suétone. »

Ce n'est pas, au reste, dans les ouvrages que nous venons de citer qu'il faut rechercher les idées de Voltaire sur l'histoire, c'est dans V Essai sur les mœurs et P esprit des nations. Cet ouvrage, commencé à Cirey, en 4740 , fut travaillé et retouché par l'auteur pendant vingt ans ; il reproduit les études, les r§fi[e)^iQns, les préjugés et les passions du philosophe

ççpU^ .WÇ ?^ÎPÎr^iRn générale m Ewops, et Vo^mjre ^g4p^ts^i{; Réiseçfiairenient rioflw^nce taule r^eligi^Hse exeycQj^ par l§ cbeM'œwyre du gpaud lioquï^e. |l répolçit donc dQ gpiBbaltçe le christiar ni^pçï P%r l'IaMtQîçe wéffiç , et i\ mt h cette entreprisç \oj^\Q 1^ f^u^ç d^ sa feaiae.

Ses,p{;e^§;^ç]iapitr.e^ surTOdent, sur la Chine, rinde^ r Arabie, coQtiejPaec^t tout cequeTou savait 4e ce* gontçée^ alpçs pjeu ejçplorée^;; quand Tauteup arrive ai% penpiç juif, $a gjuerre acharnée commence^ et la mauvaise foi la p\m insigne préside à ses étu^ de*. Les pirppbètie» ne luf iospinent que quelques absunde^plaigauleries répétées long-temps dans i^s les estaminets, du royauE^e. Dana une. histoise gêné-* raie, pas un seul chapitre n'^st consacré à l'établissement 4^ chri^stianisme } l^uteqr sembla ne pas ifoir k place prodtgieusq accijpéepar |e Christ dans les anpalas des peuples. Son appréciation de la Grèce et^ de Rome est fort incomplète. U ne comprend rien au moyen âge, qu'il traite avec une ignorance dédaignei^sa , réeltement étonnante. Puisqu'il» n'a pas su ce que le Christ était venu fair^ sur la terre , il n'a pas pu apprécier davantage la mission des Ambroise et des Augustin. Les Grégoire yil et les Innocent IIL lui paraissent des moines intrigans et voilà tout* L'œuvre 4e l'Église c^t pour lui lettré ck)^e« L'ayeuglement pe sauriûl^ aller, plus^ loin , et

nous croyons jusqi^'à tiQ cert^èa p^iot à cette ballut cinaiioD. Mbîs &'ii n'y avait pa^ eu aveuglement » et si teu$ cescrimes d'histprie^avaienl été commin sciemment^ pqup servir les p«s»ioa» de l'auteur con^' tre la religion» jamais menteur plus effronté n'aurait tenu une plume et n'eût été plus digne du mépris de h sociétés L'Efm JS^r ^ j9^a^r<^ qf^re de hà\}^ psir lies : om a loué , j^yeo. t^Amn » l^ portrait d^ eaiot I^oui$^ la renaîs^^f^ oertaipea p^tm du s^hi^w^ ^iècle^ le ré0it( dey grands évèûenpieiid aocompHt $ouâ Cb^^rles-Quint,. Henri IV et Loois XIIL Mais dans r^n^einble ee livre eât feux et oonséquémtûent dangereux '• Ses bons côtés sont le. sântiiaent de

^ Je lier venac i^as prooionoer ee jnigenenl séréra sar le prii»dpal oHivrage^ biitorif ne ^ Voltaire sanil m'appuyer de Y^uir iorité de quelques hommes appartenaot dans notr^ tempsan^ opinions philosophiques et libérales. M. de Barante a dit : (K L'essai sur les mteur^ des nations mérite un bïâme plus grave ; on y retrouve toutes les traces de cet esprit de secte àdôpfe par Vôltaii^e dans les derniers ibn^psdè sa^viie.Siei haine de là réHgién le jélW fréquemment d!BBûH9rlla.ttaur?eiisè féi et }é mauvais goûA. >i {TMem- de 1$ liUértaur^ fràn^atêé aa dia^ huitième siècle.)

M. Victor Cousin a écrit dans son cours de 1818 : « Voltaire a eu le mérite d'introduire dans l'histoire les mœurs des nations et les détails de la vie privée : c'est quelque chose. Voltaire , il faut le dire encore , a le sentiment de Thumanîté; mais ce sentiment, mal dirigé parune critique sans exactitude et sans profondeur, dégénère constaminent en déclwnetîoiis asaei boones dans d'asief nmuvmsès Iri^ievi maisftti M

m HISTOIRE DCS LETTRES.

rhumanité, la t^dance habituelle de Voltaire à combattre les rigueurs barbares des législations diverse.''. C'est par-là quMl a réellement servi la cause sociale. Les Annales de l^ empire ne sont guère qu'une nomenclature aride et sans critiqué, la Philosophie de thistmrej dont Fauteur a fait depuis Vlntroduction de son essai sur les mœurSy est la partie de l'œuvre où se trouvent le plus d'erreurs incroyables et de plaisanteries indécentes. Guënée et Larcber mirent ce vo* lume en pièces, démontrant à Voltaire qu'il parlait d'hébreu et de grec sans en entendre un mot, et qu'il n'avait sur l'antiquité que les notions les plus superficielles.

Voltaire a rendu à l'histoire un service dont il n'y a pas le moindre gré à lui savoir: en frappant ainsi en étourdi, à droite et à gauche, il a forcé les historiens à examiner les faits de plus près et à rectifier bien des assertions acceptées jusqu'à lui sans controverse.

Les élèves qu'il fit en Angleterre, Hume, Robertson , Gibbon, écrivent avec plus de digùitéque lui; mais ils n'ont pasr cette manière libre et originale qui lui a donné tant de lecteurs.

valent rien dans l'histoire , où la passion et le sentiment doi« vent faire place à rintelligence.D'ailienrs, quand on s'emporte •i violemment contre ce qui a gouverné si long-temps l'espèce humaine , au fond c'est l'humanité qu'on accuse ; car enfin nn éUit, une religiqii ne s^établit pas toute çeule, etc., etc.f

mX'^vuiTiiiiE siÈcu. 249

L*E8âai sur les mœôrs et Tesprit des nations ne suffisait pas encore à Voltaire ; il n'y avait pas dé* pose tout ce qu'il voulait dire aux hommes sur la religion, la philosophie et Thisloire. Aussi il se souvint du dictionnaire de Bayle , dans lequel il puisa largement, et jeta toute cette suite d'articles dans un ouvrage qu'il intitula: Dictionnaire phibsophique. Il n'est guère possible de démêler un système arrêté chez cet écrivain ; rien ne ressemble moins à la gravité d'un philosophe que cet esprit léger, étourdi , moqueur, rieur, qui va sans cesse d'un sujet à un autrCf semant sur sa route mille idées qui se croisent et se contredisent. Le Dictionnaire philosophie que a tous les <aractères que nous venons d'indiquer, tous les défauts de T Essai sur les mœurs et trèspeu de ses qualités. L'auteur s'y montre plus haineux que jamais contre l'Église , il ne voit le plus souvent que les abus causés par les ambitions et les passions des hommes, abus reconnus depuis long* temps par tous les catholiques et châtiés par l'éloquence de tous les grands hommes de l'Église ; il n'aperçoit pas l'immense mission civilisatrice accomplie par elle, ou plutôt^ s'il l'aperçoit, il cherche à en effacer le souvenir. Il ne recule devant aucune peinture obscène : certains chapitres rappellent la licence de Pétrone. Le Dictionnaire philosophique est donc certainement un des livres les plus corrupteurs qui nous aient été légués par le dix-biiiiiètnç siëçlet «i fertile en ce gepre d'oi^vrages,

250 BiEf 0kUE WÉB ven/ÊSM.

n va iâD8 dire qii« de telle» audaces icmleiRèrent contre Voltûire une opposition ^rdente^ L'âbbétie*^ fofilainês , quelque f empg son ami ^ 1^ eonbbaltit à outrance dans ses écrite périodiques , k NétwèttiMè du Pâmasse^ Ùbêârmiltms sur kê éctitê fnàdetnéSjJuifê^. mens êur tes ouvrages nmveauâ^ , etc. L'^abbé Dèsfbn^ laines, fécond tradocteur d'un assofe gi^and nojiàit^ d'ouvragés aâtiqtfes et modernes i était on ci^itîqilè souvent mordant et passionn^y qne Toltaii^ détes^ tait, Moins mtmé toutefois' qn'tàh Pi^érew ,• nd à QuifnypeTf ë»1;TI&, élevé ciieaf tes jéssiites elr asso^ cié d'ai!K)rd; atrr ti^avaftfx de er<îtique de i'abbé. Les Lettres^ éé madtxfke la cômiessey pn^Miéès ei!^4"tè(f, firent cemitfltre àr h France l'^prM mordant et di^ cat de cet! écrivab que tes àmfeurs châtiés oôf teipi^ sente néeessa!^meïit Setts deé eoulèwl? asse^ faus^* ses.

Fréron fut un jourtaHste émînent, fout ce qt/xiA journaliste pouvait être au diK-huîtfème sîèdej sens le titre de Lettres et d^ Année Httéraite, H pùbf%r régulièrement, pendant plus de vingt ans, fdfSqtf ért f TW, année dé sa mort, des articles dte revues réritfîs*e* volume. II fit d'autanr plus haï de VolttiWg <f**a eut très-souvent raison contrée lui : pi»esqué tous* ses jugemens ot^t'été confirmés par la poistériJé'. Il a représenté le philosophe' de" Ferney comme un pta^ gkàte habité , comme un' poète^ brillant- infériei»' à Corneille et à Kacîrte, commue un histoi^ieW élé^M mais inexact. Ihréton dêfendSr etf ft>!He ôceftsiidft les

mm fiaitàmmm «mM 1« «Ma^Mt de la pkli»- «^pbi» d'il«rs« fiMt les darnùfoi «ÉnéM dàk ^ dtt oriUqM» k colèlNidQ VoltaifeÉ'elIlpitl8dtol>«^a«B : non eoBlMt tfawir tffaloé sas eaMmi.aàrii 80(^0 dwa «a eomédia da l'^^aa^daB y lé phâo«opliè d^Fernef l)|iiQaivcfcaQM moûi nia âatîm brAtaate cMfre FrëfOD , eoplf^ NaMttar, anseaM. peè radav^* tefaley caiitaa l-lieUéDifite Larolier> <|iii avait Mievé ifuel^uat hènm aamai^ea p^» la'gnai^éqipMeiil^ léiaiM daaftMa tnwux sur FoHtiqiiité fveacfia, eomtriq le frif e Ijarthiar, smmiI naNdpaaNeneal'féférAi fm ne a'éfak jaM^p& oaoaiié da IWteiir d« JKsifÂi!' naim pUiofofkiqm » aaAtke )nea iffaliiiÉ'er «nabfè^ «ft spéciaieDi^at eaatini l^ké Gaénéèv^érlidil u%p\H^ %nék aitffittP d'un oaiTcaga toës^Wbaq yi»i4ttMtêi

^i iMiaite aaooaipraaait guère hs^ Grecs , H tié eompreaaii paa (hi tool lea Bâ)reiiii , et ses* éerîM iauff«|îHaDl dea phia kierejableB eif4*eiifs dkiM lie^r paitiea qnj tiailaB^ de 1» Bible et êb Fbistoife des haik^ Héjà ^ eD> Anglqlerre, le^^ savant Wv ^rton sMtait dhafgédeiaiiGiliér lej^itoaefihe de^ Feraey; BD inîâ né i Boadaaw , It Sinta, eembtttfit ses éUmagea^ ass»tionas mai» eéadeux dcriwiina eofent bien, moins da nelratfSBenent^ eu ^ranee q«ie l^abbé Guénée , né en 1717 et mort en 1908. It eut sous le% j^m^ tous les grMds speetaolea du dix-buitième sîèele , il suhil lea j^Hpgrè» de cette phifosophie bruymte qui sdtoutH* k l'aMme- é^ 179» , parce

qtt^elie avait méconna la source.de toute science. L'abbé Guénée ne put voir sans horreur l'orgie intdilectuelle de la seconde moitié du dix-huitième siècle; il étudiait les livres saints dans la langue hébraïque , admirait profondément Tesprit divin qui émane d'eux à chaque ligne , et s'indignait de l'étqurderie ignorante et sacrilège qui osait les traNc^ tir et les livrer au ridicule. 11 écrivit donc ses'lktrès de quelques Juifs , et jeta le sarcasme sur le prince des rieurs , avec une forme polie et réservée en apparence. Guénée démontra à chaque page que l'ignorance de Voltaire rendait pour lui les livres paints tout-à*fait incompréhensibles, et qu'il donnait aux mots hébreux des significations qu'ils n'avaient jamais pu avoir. Le savant abbé écrivait sans passion , sans colère , son livre est plutôt l'ouvrage d*un habile orientaliste qui défend la science que celui d'un chrétien blessé dans sa croyance. C'est de l'érudition et de l'esprit bien plus encore que de la foi. Voilà sans doute pourquoi le public d'à? lors daigna lire une œuvre qui attaquait son idole. Voltaire , qui méprisait si bruyamment ses ennemis , convenait que Guénée et Fréron étaient spirituels , ce qui ne l'empêchait pas de les traiter souvent d'imbéciles. Il répondit au secrétaire des Juifi (c'est lui qui appelait ainsi l'abbé Guénée) , par un pamphlet, qu'il intitula: Un chrétien contre six juifs. Gela n'avait pas le sens commun, mais jamais il n'a^ Y^it été pl^^étoDrdi^s^nl dQ facéties burlesques^

Ba-fiOITliME SIËCLBi ÏJK5S

Qu'était devenu alors ce génie resplendissant du clergé de France , qui avait ébloui le dix-septième siècle? L'abbé Guénée portait presque seul le poids de ce glorieux héritage. De la ehaire de cette époque on n'a guère retenu qu'un discours du père Bridaine , discours plein d'éloquence Téhémente et de véritable grandeur.

La colère de Voltaire sembla croître avec l'âge ; ses dernières années furent d'une fécondité injurieuse dont rien n'approche. Les lettres , les pamphlets, les satires, les contes, les romans, pleuvaient de Ferney sur l'Europe. Les bouffonneries les plus étranges excitaient dans un certain monde des rires inextinguibles; c'était un esprit inépuisable se répandant en toute licence contre ce que les hommes vénéraient depuijs des siècles. Il frappait du même coup un abus et une chose sainte , insultant tout. Dieu et Thumanité, qu'il avait servis tant de fois en de meilleurs instans ; c'était du délire ; on se rappelle sa devise : Écrasons l'infâme^ et l'infâme (fautif Técrire?) c'était la religion catholique. Le grossier langage de Luther fut renouvelé ; le roi des salons de Paris, le galant poète de Zaïre , prenait le style des halles pour mieux injurier ses ennemis. C'est un triste spectacle que^ cette absence de toute dignité et de toute pudeur dans la vieillesse , cette partie de la vie qui devrait toujours^ être consacrée à la contemplation de Dieu, à la prière et au repentir j car quel homme , même le plus^int, n'a rien

1154 HISffOIR» BAft UEWHtf.

^ plQliv^F isM sa y îtf fMséa r rite è detÉûndê^ fH^r

l'iiyWtf 1 .

iléli^ I «bMT sw.deiteîàrw «Rièsd VèltÀaré al élé {MT^sftq^ «DlièMniftlit dceapè à^ dâ#uire, istos dar^' QiMmesieniMflttéÉt les ruine»;: îl côwfcatiiljt h M^ lîgio» QfeteHoralepar des ménsemiges HistOfi^eâiy des saillies piquantes on des images obscéiieé',* ei c<? penl^te^piis de fotseydpphudissâit avec ftttëift^.'Aafo\i6ïi à dît*dé' Y^itaiYe^^d'îl ne fàt grand^paMef qiii'îlr était eirtMi^è de f^f^axé^^ II ; af du vi^i^ dUM «ee jjiigeiifMnt>;inanv^|iejid*M il^ Aeisuf j^^mécôi^ Mttr» te prodigieuBii' BktîMté é^m ttomfùéf éttté^fdwatM y ifei'. poissèMner^ di9Sti^a«(ivë imââ' imiâà^ettee, l'éloMiaiite fèeilvié dte stm e^i^^ àî* hûkt/t le gëbii^^ 4^ se âwre ^util^uefais p^eiittre^ potri< lé géài« lili«' HiMde*