ET DANS L'EUROPE OCCIDENTALE

/. De 1200 à 1315 '.période importante dans V histoire de V humanité et dans celle du christianisme. De 1315 à 1453: arrêt partiel du développement intellectuel. — //. Influence de la langue et de la littérature latines; les traducteurs. — ///. Écrivains et sermonnaires ; les humanistes italiens; Français qui les imitent. — IV. Philosophie, science et théologie au treizième siècle en France et surtout à Paris. — V. De François de Mayronis à Raymond de Sébonde.

u treizième siècle, la civilisation fleurit surtout dans TOccident chrétien. Les Arabes et les Juifs n'of&ent guère de grands noms après ceux d'Averroès et de Maimonide. Les Byzantins, même après la Croisade de 1204, ont encore, à vrai dire, des érudits, des théologiens, des philosophes qui conservent, s'ils ne les augmentent, les acquisitions du monde gréco-latin. Mais les chrétiens d'Occident continuent le travail entrepris par Charlemagne et ses contemporains : ils s'approprient tout ce qu'avaient rassemblé les Byzantins, les Arabes, les Juifs et leurs prédécesseurs latins. Une seconde Renaissance produit des œuvres nouvelles, d'une valeur inappréciable, et le treizième siècle apparaît comme une période d'une importance capitale dans l'histoire de l'humanité et dans celle du christianisme, dans l'his-

toire des sciences et des arts comme dans celle des lettres et des philosophies.

Le catholicisme atteint son plein développement : la théologie qu'il construit alors servira à combattre la Réforme du seizième siècle ; la philosophie qu'il édifie sera reprise par Léon XIII pour lutter contre les doctrines modernes.

Les papes et les empereurs, les rois et les peuples, par leurs directions et par leurs actes, ont fait du treizième siècle ime époque qui mérite de figurer à côté de celles auxquelles se sont attachés les noms de Périclès, d'Auguste, de Léon X ou de Louis XIV. Innocent III et Grégoire IX, Innocent IV et Urbain IV, Nicolas IV et Boniface VIII administrent, à peu près sans contrôle, les affaires spirituelles de