I. Ad Aulolycum, II, M

.1. KisfcnE, Hitl.eccl. M, U.

♦. Adv, Alarciontm, IV, 1-5.

EVANGILE SELON SAINT JEAN. 8t

evangeliis, quac proindo per illas et sccundum illas habcmus, Joannis dico et Matlhaoi...

Origènc ^ redit ce qu'il a appris de la tradition sur les quatre évangiles : Sicut ex traditionc accepi de quatuor evangeliis, quac sola in universa Dei ccclesia quac sub caeli est citra conlroversiam admittuntur ; primum scilicet evangelium scriptumest aMatthaco... secundum... tcrtium... postremum vero evangelium Joannis. Il est aussi explicite dans son commentaire sur saint Jean ^. Après avoir parlé des trois premiers évangiles il ajoute : Personne de ceux-ci n'a montré plus fortement que Jean la divinité de Jésus... Si l'on ose dire que les évangiles sont les prémices de toutes les Ecritures, l'évangile selon Jean est les prémices des évangiles.

Cyprien ^ cite des passages du IV* évangile avec la formule : In Evangclio cata Joanncm. Il attribue aussi dans ses autres ouvrages des passages de l'évangile à l'apôtre Jean.

Nous avons déjà parlé d'IIippolyte, qui avait écrit un livre intitulé : bnïp toZ xaTà 'io>âvvYiv tùayyikiov.

Il serait possible de citer encore de nombreux témoignages d'écrivains qui attestent l'origine johanniqueduIV'' évangile : Denys d'Alexandrie, Athanase, Eusèbe de Césarée, Cyrille de Jérusalem, Epiphane, Grégoire de Naziance, Théodore de Mopsueste, Jean Chrysostome, Aphraates, Ephrem, car. dès le com-