Kurzg. exeg.Kom. zum N. T.. Leipzig, 183G

V. Die evang. Gesch. kril. und phil. bearbeilet, Leipzig, 4838 ; Die Evangelicnfrage in ihrem gegenw. Sladiurti, Leipzig. iSSCt.

.">. Krit. der ev. Gesch. des Johannes. Berlin. 1840; Krilik der Evangelien, Berlin, 18."iO.

6. Diekirch. Tradition ûber dcn Ap. Johannes und seine Schriflen, Leipzig, 1810.

rejeta la tradition d'un séjour de Jean à Éphèse. L'ouvrage aurait été écrit à Edessa, vers 130-135. Fischer * prouva par l'emploi péjoratif que faisait l'écrivain du terme o! 'louSaTot, qu'il ne pouvait être Juif lui-même. Dans leurs introductions au Nouveau Testament. Credner et Neudecker défendirent l'authenticité johannique ainsi que Frommann, Ebrard et Norton. Lticke ^ fit de nombreuses concessions quant à la valeur historique des discours de Jésus et l'enseignement christologique de l'évangile.

Avec Christian Baur et l'école de Tûbingen commence une période nouvelle. Le IV*^ évangile, composé vers 160-170, fut l'écrit qui concilia définitivement dans une harmonie supérieure les divers partis qui, jusqu'alors, avaient divisé l'Eglise. Par une analyse détaillée et approfondie de l'évangile, Baur 8, marchant sur les traces de Bauer et Kôstlin'', s'efforça de prouver que le IV*^ évangile était une composition qui ne présentait aucun caractère historique. L'auteur, dit-il, s'inspirant des évangiles synoptiques, développe des enseignements doctrinaux, dont l'idée fondamentale est la doctrine du Logos, se manifestant sous ses divers aspects dans la vie de Jésus. Le Logos, vie et lumière, personnifié par celui-ci, luttait contre les ténèbres de ce monde; il triomphait par la glorification de Jésus. Écrit en un temps, où floris-

d. Tûb. Zeitschr. fur TheoL, II, 1840.