JÉRÔME, in. Is. XVni, Prol

mcsso de Jésus de rcssuscilei' les morls ; mais Polycarpe n'a-t-il pas pu l'apprendre par la tradition ?

Dans lépître de Barnabe, on trouve des expressions telles que : ^qXôsv ev uapxl, V, 10, 11 ; Iv capxi lâei aùtov (pavepwÔYÏvoi, V, G; VI, 7, 9, etc., qu'on peut qualifier de johanniques, I, 14, mais ne seraient-ee pas des expressions courantes à celte époque? Barnabe, XII, 5-7, parle du serpent dairain que Moïse a élevé dans le désert, et qui était un symbole du Christ en croix. S"est-il souvenu de Jn. III, 14? « De même que Moïse a élevé le serpent dans le désert, ainsi doit être élevé le Fils de l'homme . »

Les rapports entre le IV*^ évangile et le Pasteur d'Hermas sont plus frappants. N "est-ce pas à Jean qu'Hermas, Sim. IX, 12. a emprunté sa doctrine de la préexistence du Fils de Dieu : '0 |jtèv uîoç toû ©eou naar,? TÎjç xTiffEcoç aÙTou TTpoYEvÉffTspo'ç EffTiv = Jx. I, 3; Ics qualificatif S, appliqués à Jésus, de TruXy), Sim. /è = Jn. X, 7, 9 ; de ^wtq, Vis. II, 2, 8 = Jn. XI, 25? Les passages suivants sont assez rapprochés comme idée :

Jx. X, 18 : TaÛTYiv Trjv £vTo).r,v £),aêov îiapà toù Tiatpô; jjlou.

Ji\. III, 3-5 : où ôûvarai loeïv Trjv pafft).£Îav toù 0£oû... où SOvaxai £i(T£).Oeïv eU t/jv pa(7i).£Îav toù