CHAPITRE V

D, 1. — Titre de l'Apocalypse.

L'Apocalypse a reçu dans les manuscrits des titres divers : ATiojtaXu^'";, Irénée ; ATroxaXu'|t<; Icoav(v)ou, k C A, 2 8 82 93 (95) (130), Origène, Hippolyte , Eusèbe , Jérôme; «TT. I. Tou ôeoXoYou, 14 17 91 97; «tt. xouaYtou I. tou ÔEoXoYou, 1 25 28 31 (37) 38 (49) 50 90 94; aw. I. tou ÔsoXoyou xai suaYYsXtsxou, Q 12; v] aTC. tou aTTOaToXou 1. xai EuaYYeXiffTou, P, 42 ; Ap. beati Johannis Apostoli, Y g. Cl. ; Liber Apocalypsis. Yg. Sixt. ; Incipit apoc. sancti J. apostoli, Fuld.. et d'autres titres encore plus développés -.

Ce titre a été emprunté au début du livre lui-même : 'AttoxîxXu'Ik; 'Ir,(jou XpiffTou, mais en le détournant de son sens. Dans le livre, TApocalypse ou la révélation est faite par Jésus-Christ, qui Ta reçue de Dieu. Dans le titre, elle est faite par Jean.

i. Les principaux ouvrages sur l'Apocalypse sont indiqués dans le cours du chapitre.

2. Cf. TisciiF.NDOKF, I^'ovum Tcslamcntum graece, II, p. 902, Leipzig,

Si nous voulons comprendre l'Apocalypse, livre au premier abord très mystérieux, et dont on a rendu l'intelligence très difficile par les explications plus ou moins fantaisistes qu'on en a données, il faut le replacer d'abord dans son milieu religieux et historique. Pour cela nous devons en premier lieu en déterminer la date de composition, l'auteur, puis voir quels en sont les destinataires.

g 2. — Date de composition de l'Apocalypse.

1° Données traditionnelles. — 1. Les écrivains ecclésiastiques antérieurs au iv® siècle ont directement ou indirectement affirmé que l'Apocalypse avait été écrite dans les dernières années de Domitien, par conséquent vers 96-98. Le témoignage de saint Irénée est très net à cet égard. S'il eût fallu, dit-il ', proclamer ouvertement en notre temps le nom de celui-ci (l'Antichrist), celui qui a vu la révélation, aTroxaXu'^/iv, l'aurait dit. Car ill'a contemplée, éwpdOT), il n'y a pas longtemps et presque dans notre génération, vers la fin du règne de Domitien, upo; tw xzkt\ tvi; Ao^ertavou àp/7);. Clément d'Alexandrie ^ et Origène ^ parlent seulement dun roi des Romains qui aurait exilé Jean à Patmos où il aurait vu sa révélation. Yictorinus de Pettau-*, fin du me siècle, affirme que Jean eut des visions quand