Apostelyeschichlc, 8' Aud., GOUingon, 18U

LES ACTES DES APOTRES. 7t

orales. Au surplus, quelles que soient les sources qu'il a utilisées, écrites ou orales, il les a fortement retravaillées, modifiées, allongées, écourtées, soit pour les laits, soit pour les discours, afm d'atteindre son but d'édification.

Van Manen^ admet deux sources, des Acla Pétri Qi des Acta Pauli, retouchées par un rédacteur, qui a inséré dans les Acta Pauli le journal de voyage, probablement écrit par Luc.

Sorof- distingue trois couches de récits : l-Luc, le médecin, aurait écrit une histoire de l'extension du christianisme à travers le monde. Quelques passages seulement des douze premiers chapitres lui appartiendraient : I, 1,2; 11,40; IV, 33-37; VI, 1-VlI. 38a; Vil, 59, 60; VIII, 1 b, 2; XI, 19-30; XII, 25; XIII, 36, 32, 33 etc. 2" Un disciple de Paul, Timothée, auteur du journal de route, aurait complété ce premier écrit en y ajoutant des récits d'origine judéo-chrétienne, source pétrinienne, Petrus-Quelle : I, 3-II, 42; IIL 1-IV, 3; IV, 5-31; V, 1-11; VIII, 5-40; IX, 32-XI, 18; XXII, 3- 23, et 3° des faits dont il aurait été témoin ou qu'il aurait appris de témoins oculaires. Il aurait complété le récit par quelques corrections ou réflexions : II, 43-45; 47; IV, 4, 32; V, 12-42; Vil, 58; VIII, 1, 3, 4; IX, 1- 31; XI, 18; XII, 1, 2, 24; XIII, 27-31, 34-37; XIV, 3, 8-11; XV, 7-18, 22; XVI, 1-5; 10-18 a; XVII, 14-16; XVIII, 5-18, 19«; XVIII, 24-XlX, la, 11-50; XX, 4-16, XXI, 6.20a, 25; XXII, 20; XXVII, 1-XXVIII, 16a.

I. Paulus, I, De Handetingen der Apostelen, Leiden, 4890. -2. Die Entstehung der Apostelgetchichte, Berlio,t890.

Feine * retrouve dans les douze premiers chapitres des Actes la source liiérosolymitaine, judéo-chrétienne, qui, d'après lui, avait été la source principale du IIP évangile. Il relève de nombreuses ressemblances d'expressions et d'idées entre celui-ci et la première partie des Actes. Cette source, soit pour les faits, soit pour les discours, était de haute valeur historique.

Spitta 2 reconnaît dans les Actes deux sources réunies et retouchées par un rédacteur. La première A aurait pour auteur un compagnon de Paul, probablement Luc, de tendance universaliste et d'esprit ouvert ; la seconde B aurait été écrite par un judéo-chrétien, disposé à admettre tous les récits miraculeux, et désireux de faire ressortir Pierre en face de Paul. Spitta a reconstruit les deux écrits qui se poursuivaient parallèlement dans tout le livre des Actes. A commencerait à l'évangile de Luc, XXIV, 44-53 ; Act, I, 15 pour se terminer à XXVIII, 31 ; elle comprendrait tous les discours. B commencerait à Act. I, 3 et se terminerait à XXYIII, 23. Quelques récits seulement de la deuxième partie lui appartiendraient : XIII, 6-12, 44-52; XIV, 3, 8-20: XVI, 22-36; XVII, 5-9; XIX, li-7, lOi, 11-41; XXI, 10, 20Ô-26; XXII, 30; XXVIII, 17-23. La source A serait de haute valeur historique; B dépendrait de la tradition populaire.

Clomen ^ suppose trois sources principales et d'au-

1. Eine vorkanonische Ueberlieferung des Lukas in Evang, und Aposlelgeach., dotha, I8î»l.

2. Die Apostclgegch., i/ire Quellrn und derengesch. Wcrt, Halle, 18!tl.