Die Apostelgeschichte, Stuttgart

4. Geschichte Jesu, III Bd., Ziirich, 187i. Aits detn Urchristenthum, Zurich, 1878.

:;. Zei/sc/jr. /"«r d<e M)»ss. TAfoJ., Leipzlg,1873,p. 85 ; 1877, p. 595 ; 1880,p. lai . a. Josephus und Lukas, Leipzig, 1894.

tous les éléments de l'hypothèse, supposent que l'auteur des Actes a connu les écrits de Josèphe, en particulier les Antiquités judaïques, la Guerre juive et le livre contre Apion, et qu'il les a utilisés pour son récit. Clemen, Schmiedel ont adopté cette hypothèse. C'est à ces livres que Luc devrait, d'après Hausrath\ la connaissance de ses principaux personnages, le grandprêtre Ananias, Claudius Félix et sa femme Drusilla, sœur d'Hérode, Agrippa II et Bérénice, le procurateur Festus, Gamaliel , les grands-prêtres Hannan, Caïphe, et c'est d'eux qu'il aurait tiré les traits les plus caractéristiques de leur personnalité. R. Steck ^ soutient qu'en plus de quarante passages de son évangile ou des Actes, Luc s'est inspiré des œuvres de Josèphe. Voici quelques-uns des passages que Revers ^ signale : Act. V, 33, 37; XII, 21-23; XIII, 21; XXI, 28. D'après Krenkel, la sédition d'Éphèse, XIX, 23-41, a pour prototype celle d'Alexandrie, racontée par Josèphe. Déjà au xvn« siècle, J. B. Ott' et J. T. Krebbs^ avaient signalé les rapports qui existaient entre Josèphe et les Actes. Des critiques de valeur, Reuss, Nosgen, Gloël,Harnack, Belser, Bousset, Salmon, Sanday, Plummer, Knowling, ont nié cette dépendance des Actes à l'égard de Josèphe. Schiirer ^

i. Nculestamcnlltche Zeitgesch., Heidelherg, 1873.

i. Der Galaterbrief nach sciner Echtheit un(ers«c/i<, Berlin, 1888, p. «91, en note.

3. Nieuw. Testament Letterkunde, s'Uoscli., 1888, p. 1U3, 204.

\. Spicilegium sen ercerpta ex FI. Josepho ad N. T. iUmtrationem, Lugd. Bat., 1741.

.'i. Observai ioiiea in N. T. c FI, Josepho, Lips., 17;.6.