In Gai. I, lit

ne croyaient pas en lui. Il n'y avait donc aucun frère du Seigneur parmi les apôtres. En outre, Act. 1, 14, les frères du Seigneur sont nettement distingués des apôtres. Jacques, le frère du Seigneur, n'est donc pas le même que Jacques, fils d'Alphée, apôtre, Act. I, 13.

Ces divers arguments nous paraissent plus faibles que ceux qui affirment l'identité de Jacques, fils d'Alphée et de Jacques, frère du Seigneur. 11 est donc probable que la tradition n"a connu que Jacques, fils de Zébédée et Jacques, frère du Seigneur. C'est à ce dernier qu'unanimement elle attribue l'épître de Jacques.

2" Témoignage de la tr-adition sur l'épître de saint Jacques. — Origène \ le premier, parle de l'épître de Jacques et il la cite sous le nom de Jacques l'apôtre ^, et même, dans le texte latin, sujet, il est vrai, à caution, il appelle Jacques, frère du Seigneur. Eusèbe ^ rapporte longuement les récits d'Hégésippe sur le martyre de Jacques, le frère du Seigneur et il ajoute : « Voilà ce qu'on raconte de Jacques, à qui on attribue la première des épîtres catholiques. Mais il faut savoir que comme elle n'est pas authentique, wç voeeûerat fjiév, peu d'anciens la citent. » Malgré le doute qu'émet Eusèbe sur l'authenticité de répîlro, il reste que c'est à Jacques, le frère du Seigneur, qu'elle est attribuée. Saint Jérôme ' affirme que Jacques, le frère du Seigneur, écrivit une des sept épîtres calholiquos.