CHAPITRE III

S 1- — Rapports de la IP épître de saint Pierre avec celle de saint Jude.

La question des rapports de la II*' épître de saint Pierre avec celle de saint Jude doit être discutée tout d'abord, car de sa solution dépendent toutes les conclusions que nous aurons à déduire au sujet de cette épître. Les ressemblances sont tellement nombreuses entre les deux épîtres que, pour les faire ressortir, nous allons disposer celles-ci en colonnes parallèles cl écrire en italique les mots communs. Nous résumons les parties de la II* épître de saint Pierre, qui lui sont particulières, en mettant cependant en italiques les mots qui se retrouvent dans saint Jude.

1 . J. HUNDHAU8F.N, Dos zwetle Pontifikalschreiben des Aposlelfûrslen 1 '< Irus, Mainz, <878. — K. Spitta, Der zweite Brief des Petrus und der Bricf des Judas, Halle, 1885. — H. Grosch, Die Echtheit des zweiten Briefes Pétri, Berlin. 188ft. — C. Bigc, Coin, on the Epistles of St. Peter and Si Jude, Edinhurgli, VM\. - K. Henkel, Der zweite Brief des Apostelfûrsltu Petrus geprûft au f seine Echtheit, Kreibiirg, 1004. E. Kuehi., Die Brie/r Pétri undjudae, (iiittiiiKen, 1897. — J. B. Mayor, The Episllc ofSt. Jude and the second Epistlc of St. Peler, London, 1907.

II Pierre, I, I, 2 : Sytiiéon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Chrisl, à ceux qui ont reçu Il partage une foi égale à la nôtre dans la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ.

La grâce et la paix vous soient multipliées en la connaissance de Dieu et de Jésus Notre-Seigneur.

JuDE, 1,2: Jufle, serviteur de Jésus-Chrisl et frère de Jacques, à ceux qui sont aimés en Dieu le Père et prédestinés à être appelés à Jésus-Christ. Que la miséricorde, la paix et l'amour vous soient multipliés!

Pn. I : La divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété par la connaissance de (('lui qui nous a appelés par sa gloire et sa vertu, pour nous gages de dons magnifiques, afin que, par elles, vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption du monde, 3, 4. Faites donc tous ■,' os efforts, ajoutez à votre foi \a. vertu, la science, la Icmpérance, la patience, la piété, la charité, qui ne NOUS laisseront pas inactifs et stériles quant à la connaissance de Notre-Seigneur Jésus-Christ, 5-9. Celui qui ne les possède pas est un aveugle, ne se souvenant |)as de la purification de ses anciens péchés, 10. Aj)pliquez-vous donc à affermir votre vocation et vous ne broncherez jamais, et l'entrée dans le royaume éternel de Notre-Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera accordée. 11.

Pk. 1, 12, 13 : C'est pourquoi j je vous ferai toujours ressouvenir de ces choses, quoique vous les connaissiez et que vous soyez affermis dans la vérité présente. J'estime juste, aussi

Ji>. 3 : Blen-aimés, comme j'étais plein de zèle pour vous écrire au sujet de notre salut commun, je suis obligé de vous écrire pour vous exhoi'ter à lutter pour la foi qui a été,

longtemps que je suis dans cette tente, de vous tenir en éveil en vous faisant souvenir.

une fois pour toutes, Irantmise aux saints.

Pr. I : Tl sait qu'il la quittera subitement, selon la prédiction du Seigneur. Mais il fera en sorte qu'ils con. servent le souvenir de ces choses, 14. 15. Il n'annoncr pas, d'après des fables inventées, l'avènement de Notrc- Seigneur, mais parce qu'il a été témoin oculaire de sa gloire et a entendu la voix de Dieu le Père, qui le disait son Fils bien-aimé, 16, 17. Mais nous avons comme plus ferme la parole des prophètes à laquelle vous avez raison de vous attacher, 18, 19. Car ils savent qu'aucune prophétie n'est le produit d'une volonté humaine, ni une interprétation privée, mais q\\r c'est poussés par le Saint-Esprit, que des hommes ont parlé. 20, 21.

pR. II, I-I8 : Mais il y a ou aussi dans le peuple de faux prophètes, comme il y aura aussi parmi vous de faux docteurs qui introduii^ont des hérésies pernicieuses et qui. reniant le maître qui les a raclietés,- attireront sur euxmêmes une subite perdition.

Beaucoup suivront leurs débauches ; à cause d'eux la voie de la vérité sera blasphémée.

Et par cupidité ils vous exploiteront par des paroles artificieuses, eux dont le jugement depuis longtemps ne chôme pas. 1-3. Car si Dieu n'a point

Jd. 4-16 : Car certains hommes se sont glissés (parmi vous) qui depuis longtemps sont inscrits d'avance pour ce jugement; des impies qui changent la grâce de notre Dieu en dérèglement et nient notre seul Maître ti Seigneur Jésus-Christ. Or, jo veux vous rappeler, à vous, sachant tout cela, que le Seigneur ayant .sauvé le peuple une fois de la terre d'Egypte, fit périr ime seconde fois ceux qui ne crurent pas, et que des anges n'ayant pas gardé leur pouvoir, mais aj'ant abandonné leur propre séjour, il les lient

épargné les anges pécheurs mais si, les ayant précipités dans (les abîmes d'obscurilé, les mettant en réserve pour le jugement, et s'il n'a point épargné l'ancien monde, mais a préservé Noé, lui huitième, prédicateur de la justice, en répandant l'inondation sur un monde d'impies, si, réduisant en cendres les villes (le Sodome el de Gomorrhe, il les a condamnées à la destruction pour servir d'exemple aux impies à venir et s'il a délivré le juste Lot affligé de la conduite de ces pervers dan* leur dérèglement, car ce juste, en demeurant parmi eux, tourmentait de jour en jour son âme juste par les actions coupables (jui frappaient ses yeux et ses oreilles, le Seigneur sait délivrer de la tentation les hommes pieux et réserver les injustes pour les châtier au Jour du jugement, surtout ceux qu\ , dans leur convoitise impure, suivent la chair t'I méprisent l'autorité. Auda- •ux, présomptueux, ils ne iicmblent pas d'injurier les gloires, quand des anges, plus grands en force et en puissance, ne portent pas devant le Seigneur contre elles de jugement injurieux. Mais eux, comme d^s bêtes privées de raison, nées, comme des êtres naturels, pour être prises et détruites, injuriant ce qu'ils ignorent.

en réserve dans l'obscurité par des liens éternels pour le jugement du grand jour, de même que Sodome et Gomorrhe, ainsi que les villes autour d'elles, qui de la même manière que ceuxci s'étant livrés à l'irapudicité et s'en étant allés vers une autre chair, sont devant nous comme un exemple, subissant la peine d'u7i feu éternel. De la même manière cependant ceux-ci aussi, plongés dans le rêve, souillent la chair, méprisent l'a utorité, blasphèment les gloires.

Or, Michel l'archange, lorsque, contestant avec le diable, il lui disputait le corps de Moïse, n'osa pas porter contre lui une accuscUion de blasphèmes, mais il dit : Que le Seigneur te réprime, mais ceux-ci blasphèment tout ce qu'ils ne connaissent pas et toutes les choses qu'ils connaissaient natuiellement comme les bêtes dénuées de raison, ils les font sei^ir à leur ruine.

Malheur à eux ! parce qu'ils ont marché dans la voie de Caïn et qu'ils se sont laissé entraîner par un salaire dam Végarement de Balaamet qu'ils se sont perdus par la révolte de Coré. Ceux-ci sont des lâches, participant à vos agapes, se nourrissant sans crainte, nuées sans eau emportées par les cents, arbres d'automne sans fruits, deux fois morts, déracinés, vagues furieuses de la mer, re-

ils périrent aussi de la mort de celles-ci, étant privés du salaire d'iniquité, llslontleurs délices de la volupté d'un jour, souillés et flétris, ils vivent luxurieuseuient dans leurs tromperies, parlicipanl à des agapes avec vous. Aj'ant des yeux pleins d'adultères et insatiables de péché, ils amorcent les âmes chancelantes, ils ont le cœur exercé à la cupidité, enfants de malédiction. Abandonnant le droit chemin, ils se so'nl égarés en suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima unsalaire d'iniquité, mais qui reçut un blâme de sa transgression : une bête de somme muette, faisant entendre une voix humaine, arrêta la démence du prophète. Ceux-ci sont des sources sans eau et des nuages chassés par la tempête ; d eux est réservée l'obscurité des ténèbres. Car, proférant des discours enflés de vanité, ils amorcent dans les convoitises déréglées de la chair ceux qui avaient fui un peu les hommes qui vivent dans la tromperie.

Pu. 11 : Ils leur promcttcnl la liberté, eux qtii Ront esclaves de la corruption. Si, parla connaissance de Jésus-Christ, ils ont fui la corruption du monde, leur état est pire qu'auj)aravant s'ils s'y engagent de nouveau. Il eût mieux valu pour eux ne j)as avoir connu la voie de la justice pour se détourner ensuite des saints

jetant l'écume de leurs propres infamies, astres errants, auxquels l'obscw'ité des ténèbres est réservée pour l'éternité. Mais aussi c'est pour eux qit'a prophétisé Enoch, le septième depuis Adam, en disant : Voici qu'est venu le Seigneur avec ses saintes myriades pour exercer le jugement envers tous pour reprocher à tous les impies les œuvres d'iniquité qu'ils ont commises et toutes les paroles injurieuses qu'ont proférées contre lui les pécheursimpics. Ceux-ci sont des gens qui murmurent, qui se plaignent, marchantselon leursconvoitises, et leur bouche profère des paroles enflées, admirant les personnes pour un motif d'intérêt.

commandements; qui leur avaient été donnés, 19-22.

Jd. 17-19 : Mais vous, biejiaimés, souvenez-vous des paroles dites auparavant par les apôtres de Notre- Seigneur Jésus-Christ, lorsqu'ils vous disaient : .-1 u dernie7' temps il y aura des moqueurs, marchant selon leurs propres convoitises impies. Ceux-ci sont les fauteurs de désordre, psychiques, qui n'ont pas l'esprit.

Pr. III, 1-3 : Celle-ci déjà, bien-aimés, est la seconde lettre que je vous écris; en toutes deux je réveille dans votre souvenir votre saine intelligence, afin que vous vous souveniez des paroles dites auparavant par les saiuts prophètes et du commandement du Seigneur et Sauveur (donné) par ses apôtres, sachant tout d'abord ceci qu'aux derniers jours viendi'ont avec raillerie des moqueurs marchant selon leurs propres convoitises et disant :

Pr. III : Que devient l'avènement du Seigneur? Les pères sont morts et les choses restent les mêmes, 4. Ils ignorent que, par la parole de Dieu, le monde fut créé, puis détruit par les eaux, les cicux et la terre d'à pr6~ Hcnl sont réservés pour le feu au Jour dujugement, 5-7. Pour le Seigneur le temps n'est rien ; s'il diffère d'exécuter sa prédiction, c'est qu'il use de patience afin que tous se repentent, 8-9. Le jour duSeigneur viendra sul)itement; lescieux disparaîtront; la terre et ce qu'elle contient seront consumés, 10. Puisque toute chose doit se dissoudre, quels ne doivent-ils pas être par la sainteté de la conduite, attendant et hâtant l'avènement du jour de Dieu et la venue de cîeux nouveaux et d'une terre nouvelle où la justice habitera? 11-13.

Pk. III, 14-18 : C'est pourquoi, !

bien-aimés ,a//en<:tein< ces choses, 1