Me. Hais ces vignerons disaient entre eux

Mt, U envoya d'autres serviteurs plus nombreux que les premiers.

Le, Mais le voyant [ les vignerons raison naient entre eux.

Le, U envoya de nouveaux un autre serviteur.

Mt, Mais les vignerons voyant le fils di- I salent entre eux.

la vigne à d'autres vignerons qui lui en rendront les fruits en leur saison, Mt. Ayant entendu cela, ils lui dirent : Que cela n'arrive! Me. Mais lui les regardant, Le, leur dit, Me Le :

Me, ■ N'avez-vous pas lu cette parole de l'Ecriture?

Mt, N*avez-vous jamais lu dans les Ecritures?

Le, Que signifie donc ce qui est écrit?

« La pierre qu*ont r^eièe ceux qui bâdssaienty celle-ci a été la tête de l'angle; c'est par le Seigneur qu'elle l'est devenue, et elle est admirable à nos yeux, Me Mt. C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera enlevé et qu'il sera donné à une nation qui en produit les fruits, Mt. Quiconque tombera sur cette pierre sera brisé et celui sur qui elle tombera, elle l'écrasera. Le Mt.

Mo, « Et ils cherchaient à s'emparer de lui, mais ils craignaient la foule, car ils avaient compris que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole. Et Tayant laissé, ils s'en allèrent.

Mt, Les princes des prêtres et les pharisiens ayant entendu ces paraboles comprirent qu'il parlait d'eux, et ils cherxshaient à s'emparer de lui, mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophète.

Le, Et les scribes et les princes des prêtres cherchèrent à mettre les mains sur lui à cette heure même, mais ils craignirent la foule, car ils avaient compris que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole. »

11 y a de nombreuses ressemblances d'expressions dans le triple récit des synoptiques ; néanmoins il est difficile de croire qu'un des récits ait l'autre pour source à cause des multiples divergences dans la façon de présenter les faits.

Le Payement du tribut à César.

Me XII, 13-17; Mt xxii, 15-22; Le xx, 20-26.

Mt a placé avant ce récit la parabole du festin des noces, XXII, 1-14; les trois synoptiques suivent ensuite le même ordre.

Me, « Et ils envoient vers lui quelques-uns des pharisiens et des Hérodiens, afin de le surprendre en parole.

Mt, Alors les pharisiens s'en étant allés tinrent conseil pour le surprendre en parole. Et ils lui envoyèrent leurs disciples avec les Hérodiens.

Le, Et Pépiant ils envoyèrent des hommes apostés qui feignaient d'être justes, pour le surprendre dans ses paroles afin de le livrer à l'autorité et à la puissance du gouverneur.

« Et étant venus, Me, ils Tinterrogèrent, Le, ils lui dirent, Me Mt : Maître, nous saçons que tues vrai, Me Mt, que tu parles et que tu enseignes avec droiture, Le, et que tu enseignes la voie de Dieu en vérité, Mt, et que tu n'as souci de personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes, Me Mt; tu ne fais pas acception de personnes, Le, mais tu enseignes la voie de Dieu dans la vérité. Me Le ; dis-nous donc, que t'en semble? Mt. Nous, Le, est-il permis de payer le tribut à César Phe payerons-nous ou ne le payerons-nous pas? Me.

Me ^ ô lï I8à)v auTÛv T^v {iicôxpiaiv eïwev oOtoÎç*

Mt yvo^ç 6à ô Iriaovç xi^v «ovriptav aOxcôv eîirsr

Le xaxavoT^aaç ôè oOtcov ti^v navovpyCocv elicev icpô; aûxou;*

« Pourquoi me tentez- vous, Me Mt, hypocrites? Mt. Montrez-moi un denier. Me Le, la monnaie du tri-