The médical Language of saint Luke^ London

saint Luc était familier avec les termes et les ouvrages de médecine.

§ 2. — Histoire littéraire du troisième évangile.

Relevons et discutons les traces du troisième évangile, que l'on peut discerner dans les écrits des deux premiers siècles. Il est très difficile de fixer avec certitude les emprunts que la tradition chrétienne a faits à cette époque à Tévangile de saint Luc. Nous aurions à présenter les mêmes observations que pour les autres évangiles, à savoir que la citation relevée, toujours peu littérale, peut provenir de la tradition orale ou d'un mélange de textes, les uns écrits, les autres encore oraux. De plus, pour le troisième évangile on se demande si les passages de saint Luc, que l'on rencontre dans les écrits primitifs, ne viendraient pas des sources où l'évangéliste avait puisé. Il fait allusion lui-même à des documents antérieurs et une étude attentive de l'évangile prouve qu'il a eu des sources multiples. Or, ces écrits, qu'a utilisés Luc, ont pu être connus par d'autres écrivains, et il est possible que ceux-ci s'en soient servis. Il y a donc lieu d'être très prudent dans cette investigation et de ne pas conclure trop hâtivement.

Nous avons déjà cité et discuté à propos du premier évangile le passage de Clément Romain, Cor. XIII, 2, où l'on constate un mélange des textes de Matthieu et de Luc. On retrouve ce même mélange dans Fépître de saint Polycarpe, II, 3, avec des variantes de mots et d'ordre des textes. Clément d'Alexandrie* reproduit la même combinaison de textes que Clément Romain, d'où il faut conclure qu'il l'a empruntée à celui-ci ou