Esdns. rv, V. t et suivants
2. Efldras. IV, y. 7. Il doit y avoir ici ainsi que nous l^avons déjà dit, une errreur de nom, c*est à Cambyse et non à un Artaxerzès, que ces dépôches furent adressées.
3. Eedras. IV, v. 40. Dans ce verset, il est dit que ces Guthéens furent envoyés en Samarie par le grand et magnifique Asnafar (ID^DK) Est-ce le nom d*un Satrape de Salmanasar ? Est-ce un surnom de Salmanasar lui-même ? nous Tignorons.
S6 LES MÀCUÀBÉES.
d'Esdras ne différant en rien d*e&8entiel de celui de rhistorien des Juifs, il serait superflu de le donner de nouveau, et nous nous bornerons k en présenter ici la conclusion (IV. v. 24). « Alors » Touvrage du temple de Dieu fut interrompu, jusqu'à la 2* an- » née du règne de Darius, roi de Perse. »
Ce fut à cette époque que Tatnaï* gouverneur, pour le roi de Perse, de tout le pays au delà de TEuphrate, et par conséquent de la Judée, accompagné de Ghetar-Boznaï,et de quelques autres grands officiers, se rendit à Jérusalem. Probablement les Juifs avaient tenu médiocrement compte de Tinterdiction royale, et ils avaient continué Tœuvre de la reconstruction de leurs remparts et de leur temple, mais petitement et sans bruit, avec Tespérance que leur travail passerait inaperçu.
L'arrivée de Tatnaï fut un coup de foudre. — Qui vous a donné l'autorisation de bâtir ce temple et ces murailles, leur dit-il? — Quel est le nom des hommes qui font faire ces constructions? — Nous ne savons par quels moyens les Juifs réussirent à obtenir que leur œuvre fût continuée, en attendant la décision du roi ; toujours est-il que les travaux ne furent pas. interrompus, jusqu'à l'arrivée du décret demandé*.
Probablement la chose se passa comme elle se passe d'ordinaire en Orient. Tatnaï se laissa gagner à prix d'argent^ et ferma les yeux, tout en adressant au souverain le rapport dont la teneur suit:
« A Darius, le Roi, paix parfaite ! On fait savoir au Roi que » nous sommes allés au pays de Juda, au temple du Grand » Dieu. Il est construit de lourdes pierres; le bois est placé dans » les murailles, ce travail marche rapidement et réussit en leurs )> mains. Nous avons interrogé les anciens et nous leur avons » dit : Qui vous a donné Tordre de bâtir ce temple, et de relever » ces murailles ?Nous leur avons aussi demandé leurs noms,
1 . Nous avons déjà fait observer que le Sisinès et le Sarabasanès de Josèphe ne pouvaient être que le Tatnaï et le Chetar-Boznal du livre d'Esdras.
