I. A. j. XI. rv

2. A. J. XI. V. I. Voici la généalogie des grands prôtres, descendants directs de Serayah qui fat mis à mort, à la prise de Jérusalem, en 588 av. J.-G.

Josaddok,

Jeschoua (Jésu ou Josuë),

Joiakim,

Eliasib,

Joiada,

Jonathan (lisez Jokhanan),

Jaddona,

(Néhémie, XII. v. 10 et 11).

3. Nous avons vu, dans le livre d'Esdras, le roi protecteur d*Esdras nommé Artakhchachtah ; cela doit être vrai, et il s*agit d'Artaxerxès II, Mnémon ; Josèphe est cette fois encore dans le faux.

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» même et pour ceux de ses coreligionnaires gui voudraient » retourner à Jérusalem, la protection efficace du roi des » Perses. » Nous avons déjà donné les détails de cette nouvelle émigration des Juifs captifs vers leur patrie, d'après TÉcriture ; inutile donc de recommencer ce récit, en copiant Josèphe ^

Un des faits gui concernent Esdras, et dont nous n'avons pas encore parlé, est le suivant que nous trouvons à la fois dans le livre de Néhémie et dans Josèphe.

Lors de la célébration de la fête des Tabernacles, le peuple réuni dans la place qui est devant la porte des eaux, supplia Esdras de lui donner lecture de la loi de Moïse. Cette lecture, commencée à Taurore, fut continuée jusqu'à midi « et les oreilles » de tout le peuple étaient attentives aux paroles de la doc- » trine », dont les lévites, et avec eux Néhémie, donnaient l'explication. Cette explication provoqua, nous ne savons trop pourquoi, un tel attendrissement parmi la foule des auditeurs, que Néhémie dut leur dire que ce n'était pas le cas de gémir, mais bien de se réjouir ; et que c'était un jour de fête qu'il fallait célébrer par de joyeux festins. La recommandation fut accueillie avec empressement, et le lendemain la lecture de la loi fut continuée avec le même succès. La loi prescrivait de célébrer la fête des Tabernacles, en se construisant des cabanes de branchages d'olivier, de myrthe et de palmier. Tout le monde s'empressa d'obéir, et chacun habita, pendant sept jours, le tabernacle verdoyant qu'il s'était préparé. Durant toute cette semaine de réjouissances, la lecture des livres saints fut régulièrement poursuivie.

Esdras réussit de la sorte à amender singulièrement les mœurs de la nation à la tête de laquelle il se trouvait placé. Il avait atteint un grand &ge, lorsqu'il s'éteignit, laissant après lui le renom le plus glorieux. Ses funérailles eurent lieu à Jérusalem avec une grande magnificence. A la même époque qu'Esdras