A. J. XL VI. là

2. M. J. Oppert a traité ce sujet avec beanooap de taleot et d'éraditioa ; il condat à la réalité des faits de Thistoire d^Esther, de Mardochée et d'Aman. Sod trayail est inséré dans les Annales de Philosophie chrétienne^ naméro de Janvier 1864. Notons toutefois que l'histoire d*Esther, contrairement à l'avis de Josèphe, est placée avec toute apparence de raison sous le règne de Xerxès, par M. Oppert.

3. A. J. XI. VIL I. Les noms de ces deux souverains pontifes sont altérés dans le livre de Josèphe : Joiada y devient Judas et Jokhanan, Jean. Ce dernier est le pontife dont le tombeau est si souvent mentionné, à propos des travaux du siège de Jérusalem par Titus. Nous trouvons une fois dans le livre de Néhémie le nom Jonalhan substitué par erreur à celui de Jokhanan.

la grande prêtrise. Plein de confiance dans cette imprudente promesse, Jésus eut une altercation avec son frère, dans Tenceinte môme du Naos, etil lui dit des paroles tellement offensantes, que celui-ci transporté de fureur le tua de sa main. C'était un fratricide sans exemple, d'autant plus odieux que le meurtrier, lorsqu'il le commit, était dans Texercice de ses fonctions sacerdotales. Le châtiment divin ne se fit pas attendre ; car le temple fut profané, et le peuple entier rendu à la servitude. En effet dès que Bagoses fut informé de ce forfait, il accourut au temple et apostropha les Juifs en ces termes : Misérables, est-il vrai que vous ayez osé commettre un assassinat dans votre sanctuaire ? et il s'efforça d'y pénétrer. Tous alors voulurent lui barrer le passage : — Arrière I leur cria-t^il, qui aurait l'audace de dire que je suis moins pur que celui qui s'est souillé d'un meurtre dans l'enceinte du Naos ? Arrière ! — et il entra profanant ainsi, le saint des saints. Puis Bagoses poursuivant son but, condamna les Juifs à payer pendant sept années une amende de 50 drachmes d'argent, par tète d'agneau qui serait immolé dans les sacrifices de chaque jour S

Après la mort de Jokhanan, son frère laddoua, que Josèphe appelle laddous, fut revêtu du souverain Pontificat. laddoua avait un frère nommé Manassès, marié à Nicaso, fille de Sanaballète, le satrape de la Samarie. Ce Sanaballète qui est évidemment le même que le Khoronéen Sanaballète dont Néhémie signale à plusieurs reprises le mauvais vouloir contre les Juifs, avait été envoyé en Samarie par le roi Darius III, pour gouverner cette province avec le titre de Satrape. Il était Guthéen et compatriote des Samaritains, dit Josèphe ; et en cela Josèphe commet une erreur, puisqu'il était Moabite, ainsi que nous l'avons déjà remarqué ; à moins toutefois qu'il ne fût originaire de l'une des deux Beit-horon, de la tribu de Benjamin. Quoi qu'il en soit, Sanaballète sachant que Jérusalem était une ville illus-