LIVRE TI, CHAPITRE Vm

OU grande tyinbale, et voulut que toute la cour allât le féliciter.

Gazan partit, à la fin de mars i3o5, du ^tf/t de Houlan-mouran (i), que Ton a nommé Œuldjaitou-yamouc, prenant la route de Savé, d*où il s'avança vers Raî. Sa santé était si bien rétablie qu'il chassait et faisait de longues courses à cheval. Arrivé près de Khaîlbuzurk , dans le canton de Raî, il retomba malade. Il ex-* pédia aussitôt un courrier à Boulgan Rhatoune, pour la prier de venir, et continua sa route, à petites journées, jusqu'à Yeskelé-roud, près de Cazvin, où Boulgan Khatoune arriva au commencement de mai. Gazan se sentant près ramaz* de sa fin , assembla les Grands de l'État , adressa à chacun d'eux une exhortation, et fit son testament par lequel il laissait le trône à son frère Œuldjaitou , qu'il avait déjà désigné pour son successeur quatre ans auparavant; il recommanda vivement aux assistants de veiller à la stricte exécution de tous les points que renfer-

(i) Houlan^mouran signifie, en mongol ^ fleuve rouge, comme Kezil Oussoun ^ en turc, et désigne une rÎTÎère qui prend sa source dans les monts Elyend, au nord de Hémédan, et se jette dans la Mer Caspienne. En persan, elle est appelée Sipid-roud, rivière blanche.

35o HISTOIRE DES KONGOtS.

maient ses dernières volonlés* Après avoir ao* compli ce devoir ^ il passa la plupart du temps en retraite. Quoique af£gubli par la maladie , il conserva toutes ses facultés et son éloquence naturelle y jusqu'au moment où il expira, dans zischew. la soirée du dimanche 17 mai i3o4. Son cer<cueil fut transporté à Tébriz , sur des chevaux de ses écuries, suivi des Khatounes et des Orneras. Les habitants des villes et des villages sur la route, hommes et femmes, sortaient de leurs maisons , têtes et pieds nuds, et vêtus de bure, se couvraient la tête de poussière et £siisaient entendre des gémissements. Les minarets dans tout le royaume furent recouverts de bure; on étendit de la paillé dans les rues, les bazars et les places pubUques. Les habitants de toutes les classes se vêtirent, pendant sept jours ^ d'habits déchirés ou de bure. La po* pulation de Tébriz , portant le deuil en bleu foncé, alla jusqu'à la dernière station au devant du convoi; militaires et bourgeois marchaient autour du cercueil, en poussant des sanglots. Le corps de Gazan fut déposé dans le mau* solée qu'il avait fait construire à Scham près de Tébriz (i).

(i) On voit, par ]e passage suivant de Pachymeresi combien sa mort fut regrettée à Constantinople : « Avec

LfTRB Vly CHAPITRE VIU. 35l

Le testament de Gazan était conçu en ces termes: a Khatounes, princes du sang , généraux ^ a chefs de miUe, et militaires de tous grades , tf sultans, courtisans (Inacan)y intendants « (Mulouks) 9 cadhis , imams , scheïkhs j préfets , « receveurs et habitants en générai de nos « États héréditaires, depuis le fleuve Amouyé c jusqu'à la frontière occidentale ! Sachez que « Dieu qui 9 par sa grâce , a éclairé notre c cœur de la lumière de l'Islamisme ^ et a, par « sa faveur, secondé les efforts que nous ir n'avons cessé de faire ^ pendant notre règne , « pour maintenir l'observance des préceptes de « la foi, exalter la parole de Dieu, bien gouver- « ner nos peuples, et faire partout r^ner la « justice 9 ayant permis que nous fussions atm teints d'une infirmité qui aj^roche le moa ment bu nous devons passer du séjour de

« loi s'éYanonit l'espoir flatteur de voir la tnmqnilité c rendae à Tempire romain; et, lorsqu'il fut enlevé « celui qui seul pouvait et même youlait, comme il « avait déjà commencé à le prouver par ses actes , emc pécher les barbares , ses sujets, de dévaster nos pro- « vînces 9 des maux plus graves encore que par le « passé vinrent de toutes parts fondre sur nous , et « particulièrement sur Philadelphie , que les Caramaniens « revinrent assiéger. » (Pachymeres, tonu II, ap. Stritter, Tataricor. cap. VI, S ^9)^

3Sa HISTOIRE DES MONGOLS.

« ce monde périssable à la demeure éternelle^ « nous avons voulu, dans notre amour pour « nos peuples y parmi lesquels les faibles sont « particulièrement confiés à nos soins, faire ir entièrement disparaître les plaies de l'op- « pression, en affermissant les bases de lâ « justice, et en faisant revivre les préceptes né» « gligés de rislamisme; mais comme il ne nous « est pas accordé d'accomplir cette noble tà- « che , à laquelle nous avons consacré tous a nos soins, nous recommandons à tous en a général de veiller à ce qu'après nous il n'é* « date point de troubles; que notre frère « chéri , que nous avons institué, il y a qua* ce tre ans, notre héritier et successeur, con* ce vaincus qu'il en était digne, disposition « que nous avons, depuis lors, confirmée à « diverses reprises, soit promptement installé « à notre place sur le trône, et que tous a nos sujets lui prêtent obéissance. Notre tt successeur n'agira pas contre les ordona nances par nous rendues après mûre déli- « bération; il s'efforcera de faire prospérer cr l'Islamisme, et protégera les Musulmans; tf il fera scrupuleusement observer ce qui « est ordonné ou prohibé par la religion K de Mohammed, et ne souffrira qu'aucun tf ennemi de cette foi y porte atteinte. Qu'il

LIYEE Vif GHAPITaE TIII. 353

«t maintienne > à mon exemple, le cdme et «la sécurité parmi les peuples , dépôt que « Dieu a confié , pendant quelque temps» «aux soins de son. faible serviteur; qu'il « n'exige d'eux rien au-delà des contributions < que nous avons fixées ; qu'il ne mette pas « de nouveaux impôts; qu'il ne rétablisse « pas les chaînes que nous avons suppri- « mées; que les fonds par nous consacrés à « des aumônes, que les revenus de nos do* « tations pieuses , que les établissements que « i|ous avons fondés, conservent la destiqa- « tion que nous leur avons donnée; que les « pensions et gratifications continuent à être « payées à ceux à qui nous les aivons accor* c dées, et que les officiers du fisc ne puis- « sent pas s'en emparer ; qu'il ne néglige M pas de répandre des bien&its, car notre « destination est de faire du bien; enfin « quiil réprime les pervers et les malfai- « teurs, et lorsque l'annonce de notre décès c sera parvenue dans les provinces , que « l'on dise partout le JSamaz funèbre, et « que les Fidèles nous assistent de leurs prié- « res (i). »

(i) Conlinaatear de Raschid , dans la Vie d'OËuldjaîtou.

354 HISTOIRE DES UONGOL9*

Gazan avait eu huit femmes; la seconde , Boulgan Khatoime, lui donna un fik^ Atdjou^ et une fille, Oldjaî-Coutloug.

« Gazan, dit rhistorien Rasdiid, observa, « pendant tout son règne, le» pratiques de « l'Islamisme avec ferveur. Alons il fut évi* « dent qu'il l'avait embrassé par conviction, « qu'il n'avait pas uniquement cédé aux in<^ « sinuations de quelques Émirs et Scheikhs. « Quel intérêt aurait pu d'ailleurs engager « un souverain aussi puissant à changer de « religion ; un prince surtout dont les ancè- « très païens avaient ûonquis le monde. H or fit embrasser le Mahométisme à toute son « armée, composée, en^ partie, de vrais « Mongols qui étaient unitaires, eD partie, tf d'autres nations du nord de l'Asie qui « étaient polythéistes, idolâtres, bouddhid* « tes , etc. Toutes les fois que des cedhis , des « scheikhs, des religieux, des dévots, paf- « raissaient devant Gaaan, il leur donnait « des avis; mais un jour qu'il avait cônvo- « que les principaux membres du clei^ « mahométan , il leur tint ce discours : « Fous êtes re\^élus de V habit religieux, et « vous cherchez , sans doute , à paraître par^ ^ faits aux yeux de Dieu , plutôt quaux « yeux des hommes ; ceuxrci peuvent être