LIVRE iïp CHAPITRE IV. 3a

raient que, si le noyau Baïdjou, si eux-mé* mes y ses officiers, voulaient se faire chrétiens » ils n'hésiteraient pas , non-seulement de se prosterner devant eux, mais aussi de leur bai* «erla plante des pieds, en l'honneur de Dieu. A ces mots, les olEciers mongols leur dirent avec indignation: « Quoi, vous nous con-* « seiiiez de nous faire chrétiens, de devenir « des chiens comme vous et votre pape! » et ils les quittèrent en colère. Cependant ils revinrent demander aux religieux comment ils saluaient leur souverain. Le frère Anselme tira son capuchon un peu en arrière et fit une légère indination de téte. Les Mongols demandèrent ensuite comment ils adoraient Dieu. Anselme répondit qu'ils ladoraient de beaucoup de manières; les uns prosternés ^ les autres à genoux, d'autres différemment, « Puisque vous autres chrétiens, leur dirent « Li usquement ces officiers, vous adorez le « bois et la pierre , vous ne devriez pas « refuser d'adorer Baidjou noyan , à qui le « khan, fils de Dieu, ordonne que Ton rende « les mêmes honneurs qu'à lui-même. » Le frère Anselme leur fit observer que c'était la divinité représentée par le bois et la pierre que les chrétiens adoraient, et que leur maître oe pouvait prétendre rien de semblable.

aa6 aisTOJLAE oës uonools.

Les officiers de Baîdjou s*étant absentés, reparurent encore et sii^niilerent aux religieux qu'ils n'avaient qu a aller à la cour da khan pour lui présenter les lettres du pape, et contempler sa majesté et sa puissance, dont ils pourraient rendre compte à leur maître. Anselme répoiuiit que le pape n'ayant jamais entendu parler du grand khan, leur avait simplement ordonné d'aller à la première armée tatare qu^ils trouveraimt, et qu'il leur

suffisait d'avoir accompli ses instructions; qu'il était prêt à leur remettre les lettres du pape, sHl leur plaisail: de les recevoir, sinon il les remporterait: a De quel front, dirent alors « ces officiers, osez-vous dire^ vous .autres a chrétiens, que le pape est supérieur en « dignité à tous les autres hommes? Qui a « jamais ouï dire que votre pape possède « autant de royaumes que le khan, fils de « Dieu, en a acquis par la grâce divine? « Qui a jamais entendu dire que le nom du «t pape soit r^ndu, craint et respeicté sur « toute la terre, comme celui du khan, qui a domine depuis les bornes de rOrient jusce qu*à la Mer Méditerranée et à la Mer Noire. « Le khan est donc supérieur en gloire et « en puissance à votre pape et à tous les « houiuies. » — « Nous disojis, répondit fe

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« frère Anselme , que notre seigneur le pape «est au-^dessus de tous les autres hommes'^ 0 parce que Dieu a accordé à saint Pierre « et à ses successeurs rautorité de l'Églisé «universelle jusqu'à la fin des siècles,» et le religieux se mit à leur expliquer cet arti* de de foi; mais il fut bientôt interrompu par les insolentes vociférations des oiliciers de Baidjou qui l'empêchèrent en même temps de répondre aux autres points de lenrs discours.

Ces officiers, qui étaient partis brusquement, revinrent encore et dirent aux mission* naires de la part de Baidjou, de leur remettre les lettres dont ils étaient chargés. Anselme les livra. Ils s'éloignèrent avec ces missives, et de retour au bout de quelques instants, ils dirent aux religieux de les Êdre traduire en persan. Les quatre frères se retirèrent à Fécart avec les interprètes et les écrivains de Baidjou; tous travaillèrent à la version des lettres du pape en persan; de cette langue elles furent traduites eu mongol et mises sous les yeux de Baïdjou.

Les officiers de ce général reparurent accompagné^ d'un secrétaire du grand khan, personnage considérable, qui allait partir pour la cour, et dnent aux religieux qu'il fallait que deux d'entre eux se rendissent, sous, la

aa8 HI&TOIAB DES MOffGOXiS.

conduite de ce fonctionnaire , au camp impérial pour présenter eux-mêmes les lettres de leur maître à -Fempereur , recevoir sa réponse^ et voir par leurs yeux sa gloire et sa puissance. Anselme s'y refosa encore par les raisons qu'il avait déjà alléguées.

Après avoir passé péniblem^t cette première journée en nég^ociations peu satisfaisantes , les religieux s en revinrent le soir , à jeun, dans leur tente, qui était à un mille de distance du quartier de Baidjou. Au bout .de quatre jours, ils retournèrent au campe» ment de ce général, pour * demander sa réponse et la permission de partir; ce fut en vain. Ils réitérèrent leurs démarches, et pendant près de neuf semaines, ils se rendirent presque chaque jour au quartier général, restant plusieurs heures de suite, exposés à 1 ardeur du soleil, dans les mois de juin et de juillet, sans qil'on fit attention à leur demande, sans même que les gens de Baidjou daignassent s'approcher d'eux et leur parler. « Les « missionnaires, dit le frère Simon, étaient a regardés par ces Tartares comme des misé- V rables, indignes d'une réponse, et même « coumie des clueus; ce fut ainsi que liaidjou « exerça son ressentiment contre les frères, if qui l'avaient blessé p;ir la franchise de leurs

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« paroles. Il alla, dans sa colère, jusqu'à voua loir les faire mourir, et trois fois il en donua « foitln»;(i). 9'

Enfm les missionnaires furent congédiés, le ^5 juillet, avec la réponse de Baidjou aa pape, conçue en ces termes:

« Par Tordre du divin khan , Baïdjou noyan «t'adresse ces paroles: Sache, ô pape! que « tes envoyés sont venus et nous ont ap- « porté tes lettres. Tes envoyés ont eu « le verbe haut ; nous ne savons pas si tu « leur as ordonné de parler de la sorte, on t s'ils l'ont fsàt de leur chef. Tes lettres por* u taieut entre autres ces mots: Fous tuez « beaucoup de monde; mais voici le comman- « dément de Dieu , et l'ordre qui nous est « donné pai* celui qui est le maître de toute «la terre: Que quiconque mus obéira^ reste « en possession de sa terre , de son eau, de

(i)Bi^joii était d'une tribu mongole, ap|)e1ëe Tissout», «l parent du général Tchébé qui avait dévasté tant de piv . Il vint en Peiise avec l'année du général Tchormagoiin; il commandait alor& mille hommes; il fut élevé au grade de chef de tonman ou de dix mille hommes; ce fat lui qm soumit le royaume seldjoukîde de Roum. — ^Vûmi ut-^TépariA/i , article des Mongois-Yssoules.

a3o uisxoiAE PES uoj:(Gols.

« ^on peUrimoinef et livre set fimes au maitre « de toute la terre; mais que quiconque nous « résistera y soie tméanti. Nous te tkansmettoiis cet ordre, en vertu duquel, si tu veux « conserver ta terre , ton eau, ton patries moine, il faut cfue toi, pape, tu te rendes «c eu personne auprès de nouS| et que tu « ailles ensuite te présenter devant celui qui a est le maître de toute la terre. Et si tu à n'obéis pas au conunandement de Dieu et « de celui qui domine sur la terre, nous ne « savons ce qui eu adviendra , Dieu seul le a sait £nvoie-nQus tes messagers pour nous « annoncer si tu viendras ou non , si tu veux « être notre ami ou notre ennemi, et £sû$- «r nous parvenir promptement ta réponse à cet « ordre, que nous envoyons par Aybeg et « Sargis. Fait dans le district de Sitiens, le a 20 de juiUet. »

A ces lettres fut jointe une copie de Tordre général donné à Baïdjou, pour régler sa conduite à Tegard des peuples étrangers. .11 lui était enjoint, au nom de TchinguÎE^ khan , fils de Dieu et maître de la terre , comme TËternel est le souverain de FuniverSy de faire connaître en tous lieux, que quiconque se soumettra aux commandements du fils de DieU| s^a sauvé; mais que